ЕЭБЕ/Зеркало

Зеркало
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Земат — Ибн-Эзра. Источник: т. 7: Данциг — Ибн-Эзра, стлб. 767—768 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Зеркало ראי‎. — В древности З., по-видимому, изготовлялось из металла, в Египте — из меди. Несомненно, что металлическое З. упоминается в Исх., 38, 8 и Иов., 37, 18. Пользовались для получения отражения и стоячей водой (Притч., 27, 9). В число упомянутых у Исаии, 3, 23 дамских украшений должно быть включено также ручное З.; впрочем, это находится еще под сомнением. Сообщается о З. в апокрифах (Бен-Сира, 22, 11) и в Евангелии (I Коринф., 13, 12). — Талмудистам также было известно употребление З., которое большей частью было металлическим (М. Келим, XXX, 2). По субботам не разрешается смотреть в зеркало, если оно не привинчено к стене (Шабб., 149а); однако это относится только к металлическому зеркалу, которое иногда служило евреям также в качестве бритвы. Должно быть отмечено, что мужчине запрещалось смотреться в зеркало, так как это считалось неприличным; глядеть в зеркало — дело женщин, которым одним подобает кокетничать (ссылка на Второзак., 22, 5); исключение было сделано только для членов семьи р. Иегуды I ввиду того, что они были «близки к императорскому дому», קרובים למלכות‎ (Toc. Аб. Зара, III; Иер. Шаб., VI, 7г; ср. Тосафот Аб. Зара, 29а, s. v. המםתפר‎). Тосафисты, однако, разрешили всем мужчинам смотреться в зеркало во время стрижки, дабы не поранить себя (Тосаф., ib., и Наз., 59а). Талмудистам известно было также маточное З., שפופרת‎, которым они пользовались для диагностических целей (см. Медицина в Талмуде). — Среди нынешних евреев Восточной Европы существует довольно много суеверий, связанных с З.; происхождение их установить довольно трудно. Когда кто-либо умирает, все зеркала в доме закрывают; если в это время кто-нибудь посмотрит в зеркало, то увидит ангела смерти. Если З. разбивается, то за этим последуют 7 лет бедности и крайней нужды; это поверье существует не у одних лишь евреев. В Галиции принято, что если кто-либо поместит перед спящим З. и между ними поставит свечу, то спящий последует за ним, куда тот захочет. Если спящий при этих обстоятельствах коснется кого-либо, то тот не проживет дольше одного года. [По Jew. Enc., VІІІ, 609 с доп.].

3.