Открыть главное меню

Гурвич, Саул
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Грива — Данте. Источник: т. 6: Гадассий — Данте, стлб. 847 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Гурвич, Саул (שי איש הורוױץ‎) — писатель; род. в местечке Уваровичах (Могилевской губернии) в 1860 г.; начал свою литературную деятельность рядом статей по истории развития библейско-талмудического законодательства («Рассвет», 1881—82). Издав в 1883 г. исследование «К истории развития бракоразводного права у евреев», Г. перешел к древнееврейской литературе и в течение ряда лет принимал деятельное участие в Haschachar, Hameliz и др. органах. Особое внимание обратила на себя серия его статей «Sam Chaim we Sam Maweth» (Hameliz, 1884—85). Стоя на палестинофильской точке зрения, Г. с целью пропаганды перевел на древнееврейский язык «Rom und Jerusalem» Гесса (напечат. в извлечении в Hamagid, 1884). Наиболее крупная работа Г. того периода — монография о Η. Крохмале (Ziun la Nefesch Renak) — была издана (1886) национальным кружком Bne-Zion. В том же году появилась «Haibriah we-hajahduth» (семейное и социальное положение еврейской женщины по Библии и Талмуду). После долгого перерыва Г. выступил статьей «Lischalath Kium ha-Jahduth» (о существовании иудаизма, Haschiloach, 1904, VII), вызвавшей долгие дебаты в еврейской печати. Продолжением этой статьи является «Schtei Derachim» («Два пути», Haschiloach, 1907, VII); здесь Г. высказывает мысль, что перед еврейством имеются лишь два пути: или сионизм, или полная ассимиляция. С 1908 г. Гурвич состоит редактором научного сборника Heatid, в котором поместил монографию о Иегуде Галеви (также отдельно, 1908) и статью «Hachassiduth we haaskalah» (II, 29—99), в которой Г. резко, но не достаточно обоснованно выступает против замечаемой в новейшей еврейской литературе тенденции поэтизировать хасидизм; он подчеркивает, что хасидизм, к которому с самого начала примкнули «худшие элементы еврейства» (стр. 59), не только не внес в еврейство ничего свежего, но «значительно загрязнил дух иудаизма» (стр. 41). Г. видит поэтому в поэтизировании хасидизма признак «духовного упадка». Г. — один из основателей культурного учреждения «Sinai» и инициаторов созыва конгресса по еврейской культуре. Ныне (1910) Г. проживает в Берлине.

Ц.7.