ЕЭБЕ/Гурвич, Пинхас Илия

Гурвич, Пинхас Илия
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Словник: Грива — Данте. Источник: т. 6: Гадассий — Данте, стлб. 846—847 ( скан )

Гурвич, Пинхас Илия — ученый, родом из Вильны, умер в Кракове в 1821 г. Г. в молодые годы покинул Литву и, поселившись в Бучаче (Галиция), приступил к составлению создавшего ему известность энциклопедического труда «Sefer ha-Berith». Тяжко заболев, Г. дал обет: если он выздоровеет и ему удастся закончить книгу, издать ее анонимно. Прожив некоторое время в Лемберге у богатого покровителя Нахмана Рейса, Г. поселился в Пресбурге, где при содействии Бера Оппенгеймера закончил книгу и издал ее в 1797 г. (в Брюнне). Этот анонимный труд сразу обратил на себя внимание, и многие предполагали, по словам Г., что его автор — Виленский гаон. Написанная ясным, популярным языком, книга находила сбыт не только в самых отдаленных частях Европы, но даже в Египте, Алжире и Марокко. Через два года один христианский типограф переиздал ее (Прага, 1799), но в столь искаженном виде, что Г. решил выпустить новое, значительно измененное и дополненное издание (Жолкиев, 1807), на этот раз за своей подписью. Позднейшие издания вышли без изменений. Энциклопедический труд Г., написанный, по заявлению автора, не для мудрых и ученых, а для широкой публики, распадается на две части: первая, с подзаголовком «Ketab Joscher», посвящена естественным наукам: химии, физике, астрономии, космографии и проч. Вторая, «Dibre Emeth», трактует о «венце всех творений» — человеке и представляет своеобразную смесь мистическо-каббалистических воззрений с философскими идеями XVIII века. Г. обнаруживает знакомство с философией Канта (из вторых рук, так как он европейских языков не знал), и в некоторых главах его книги чувствуется несомненное влияние французских «просветителей» и гуманистов. Особенно интересна в этом отношении 13 глава второй части «Ahawath Reim» — любовь к ближнему. Любовь к человеку, по мнению автора, важнее любви к знанию и наукам, так как высшая ступень совершенства — творить добро и справедливость. В 1847 г. труд Г. вышел в Константинополе на спаньольском наречии. — Другие произведения Г. остались в рукописи. — Ср.: Fünn, Kirja Neemanah, 202—204; Станиславский, «Восход», 1888, X; Weissberg, 81—83; Sefer ha-Berith (предисловия к первому и третьему изд.); Zeitlin, ВНМ. Ц.‎7.