Открыть главное меню

География Талмуда
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Ге — Геры. Источник: т. 6: Гадассий — Данте, стлб. 330—334 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


География Талмуда — представляет, кроме дальнейшего развития тех географических сведений, которые нашли место в книгах Библии, еще совокупность сведений ο новых странах и народах, с которыми должны были познакомиться евреи ввиду расширения диаспоры. Эпоха Талмуда совпала с сильной эмиграцией евреев в разные страны Азии, Африки и Европы. Так, Деяния Апостолов указывают на пребывание евреев в Парфии, Мидии, Эламе и Вавилонии; значительная колония их была в Александрии; в правление Антиоха Великого, даровавшего им права гражданства (ἰσοπολιτεία, ср. Флавий, «Древн.», XII, 3, § 4; «Прот. Апиона», I, 2), они расселились по всей Сирии и Малой Азии. Еще Цицерон указывает на пребывание евреев в Анамее, Лаодикее, Пергаме и Гадрумете (Cicero, Pro Flacco); он же утверждает, что евреи жили и в Риме. Таким образом, Талмуд в противоположность Библии, изучавшей землю и ее народы в большинстве случаев не выходя за пределы Палестины и Вавилонии, имел возможность непосредственно, благодаря различным еврейским колониям, знакомиться с отдаленнейшими странами и их населением. Но был еще один более значительный фактор расширения географического горизонта Талмуда, именно путешествия евреев-миссионеров, которые в эпоху возникновения христианства весьма часто отправлялись в языческие страны для распространения иудаизма. Таковыми были Хананья и Элиезер, насадившие еврейскую религию при дворе Изата, царя Адиабены (Флавий, «Древн.», XXII, 4, 5). Что число таких миссионеров было в то время очень значительно, видно из следующего места Еванг. Матф., XXIII, 15: «Горе вам, книжники и фарисеи! лицемеры, вы обходите море и сушу, чтобы сделать одного прозелита». Позднее в качестве путешественников выступают также некоторые амораи, переносившие свои впечатления и сведения в Талмуд. Величайший таннай, р. Акиба (2 век по Р. Хр.), объезжая страны с еврейским населением, посетил Вавилонию, Мидию, Аравию, Италию (города Бриндизи и Рим), Галлию, Африку и другие и дал целый ряд интересных описаний как самих стран, так и их жителей и нравов (М. Иебам., в конце; Абода Зара, 34а, 39а; Р. Гашана, 26а; Миш. Эруб., IV, 1). Р. Гамлиил II внес в Талмуд весьма ценные сведения ο персах и Персии (Берах., 8б). Р. Натан сообщает ο 13 различных областях и странах, посещенных им, и дает характеристику каждой из них (Киддуш., 49б; Абот р. Натан, ХХVIII; Esther rab., I). Вообще в Мишне, в отделе Зераим, где речь идет ο разных продуктах земли, мимоходом приводятся весьма ценные сведения ο флоре различных стран, лежащих вне Палестины. Много географических сведений ο подобных странах дают и родственные Мишне сборники, относящиеся к эпохе таннаев, каковы, напр., Мехилта и Сифре. Из амораев отдаленные путешествия предпринимал основатель сурской школы р. Абба (2 век), оставивший ряд сведений ο разных странах, реках, виденных им языческих храмах и т. п. (Менахот, 110а и др.), р. Иоханан (вероятно, в 3 веке), посетивший Вавилонию, Сирию, Аравию и сообщивший ο магии и других явлениях, глубоко заинтересовавших его во время путешествия (Кетуб., 77а; Иеруш. Киддуш., IV, I; Иебам., 63б), и, наконец, знаменитый Раба бар бар-Хана, совершивший много путешествий по морям и странам, но примешавший к своим сообщениям столько фантастического и легендарного, а иногда и аллегорического, что ими почти совершенно нельзя пользоваться при изучении географии Талмуда. Географические же сведения Талмуда ο странах, вне Палестины лежащих, в целом отличаются особой неравномерностью: иногда они весьма подробны, иногда же ограничиваются одним только названием, притом настолько неясным, что трудно подыскать ему отождествление.

Сирия. — Первое место в талмудической географии занимает Сирия, סוריא‎. Под этим именем талмудисты разумели ту часть страны, которая лежит к северо-востоку от Палестины и рассматривалась как ее продолжение. Северной границей ее, согласно Талмуду, служила Антиохия. Интересны характеристики некоторых сирийских городов, приводимые в Талмуде. Так, Тир с окрестностями обозначается как «страна жизни», ארץ החיים‎ (Иеруш. Кил., IX, 4). Сидон характеризуется, как место изготовления белого стекла и добывания пурпурной краски из особого вида морских улиток. Дормаскин, דורמסקי‎ (нынешний Дамаск), назван «вратами земного рая» ввиду красоты его местоположения и плодородия окрестностей (Эруб., 19а). Балбек, בלבק‎, славился винами и чесноком (М. Массер., V, 8; Kohel. rab., IX, 9). Аркат — ערקת לבינה‎, упоминается как родина законоучителя (?) Исмаила бен-Сатриеля и известен тем, что в его окрестностях Флавий помещает легендарную реку Самбатион (Бекор., 57б). Известен и Тармод или Тадомор, תרמוד‎ (у греко-римских писателей — Таламира), жители которого, по объяснению Гиллеля, имели слезливые глаза, потому что обитали в песчаной местности. Этот город был известен талмудистам по своей обширной торговле и жадности туземных купцов.

Малая Азия, אסיא‎, עסיא‎. — Под этим названием талмудисты понимают то всю Малую Азию, то отдельный город, носивший то же самое имя. Мишна рассказывает, что жители Азии неоднократно обращались в ямнинскую академию за разрешением различных ритуальных вопросов (Хул., 48а и др.). Из городов и областей Малой Азии первое место занимали: 1) «великий град» Антиохия, אנטוכיא‎, известный, между прочим, Талмуду торговлей благовониями; 2) Киликия, קליקי‎, известная своим вином; киликийскими наемниками пользовался Александр Яннай. Из города Тарса, находившегося в Киликии, был родом апостол Павел; выходцев из этого города было в Иерусалиме так много, что они имели свою собственную синагогу: 3) Фригия, פרוגייתא‎, была известна своим плодородием и вином; по мнению талмудистов, жители Фригии — потомки 10 колен Израилевых, которые «из-за хорошего вина» не захотели вернуться на родину (Шабб., 147б); в действительности евреи туда были переселены в числе 2000 челов. Антиохом Великим (210 г. до хр. эры); 4) Лидия, לוד‎, была талмудистам известна изнеженностью нравов и, между прочим, торговлей рабами (Шаб., 10а; Гит., 47а; Мишна Кел., ХХVI, 1); 5) Каппадокия, קפודקיא‎, весьма часто упоминается в Талмуде как область, весьма богатая пастбищами. Еврейские жители Каппадокии имели частые сношения с вавилонскими евреями, и в Сепфорисе была особая община каппадокийских евреев. О Вавилонии — см. Евр. Энц., V, 201 и сл. Остальные азиатские страны. 1) Остров Кипр, קיפרוס‎, в Талмуде известен своим драгоценным вином, которое жившие там евреи посылали в Иерусалим для потребностей храма (Иеруш. Иома, IV, 5). Остров этот упоминается также, как место, где евреи подверглись избиению в царствование Траяна (Иер. Сукка, V, 1). — 2) Низибис, נציבין‎, город на севере Месопотамии, известен как местонахождение академии, во главе которой стоял знаменитый таннай р. Иегуда б.-Бетера. По-видимому, там была большая еврейская община, так как Низибис часто служил убежищем для преследуемых евреев (Флавий, «Древн.», ХVIII, 9, 9). — 3) Армения, ארמיניא‎, также упоминается в Талмуде как место прохождения евреев во время Вавилонского пленения. Между прочим, рассказывается, что именно в Антиохию были привезены плененные евреи из Армона, ארמיו‎, под которым следует понимать Армению. — Африка, אפריקא‎, см. Евр. Энц., III, 453 и сл.Европа. Название Европы не встречается в Талмуде вовсе. Заметки об этой части света незначительны — талмудисты знали только Грецию, Италию, Испанию и, может быть, теперешнюю Францию, которая известна им под именем Галлии, גליא‎. — 1) Афины, אתונא‎. В Талмуде часто говорится ο мудрецах афинских и приводится много споров между еврейскими мудрецами, в особенности р. Иошуею б.-Хананья, и афинскими мыслителями, причем победа остается за первыми. Нет сомнения, что под Афинами не следует понимать непременно греческую столицу, которая утратила в то время всякое значение: в силу древней славы Афин все греческие мудрецы назывались афинскими. — 2) Италия, איטליא‎. — Под этим именем в талмудическую эпоху не всегда подразумевается исключительно Апеннинский полуостров; оно обозначало скорее все владения Рима и потому прилагалось иногда и к Греции. В талмудической литературе несколько раз приводится географический термин Греческая Италия, איטליא של יון‎, как очень плодородная местность (тр. Шаббат, 56б), а аморай 3 века Ула весьма подробно, но крайне гиперболически описывает под этим же именем «град римский», под которым, согласно Рапопорту, он подразумевает Константинополь (Мегил., 6а; Erech Millin, 43). Настоящий Рим, конечно, очень часто цитируется в Талмуде, но без особых географических определений. Из местностей Италии упоминается Калабрия, קלבריא‎, берега которой подверглись однажды великому наводнению (Иер. Шекалим, VI, 2). — 3. Галлия, גליא‎, отмечается среди местностей, посещенных р. Акибой. Обыкновенно под этим названием понимают провинцию Галатию в Малой Азии; там существовали, по-видимому, еврейские общины, и в Талмуде даже упоминается законоучитель родом из Галлии (Toc. Эруб., VIII). Но нет сомнения, что под этим же именем известна была талмудистам и теперешняя Франция, по крайней мере часть ее, примыкающая к Средиземному морю. В одном месте (Иеб., 63а) говорится ο «кораблях, идущих из Галлии в Аспамию», что, конечно, неприменимо к континентальной Галатии. Что касается племен и народов, упоминаемых в Талмуде, то они обыкновенно встречаются либо параллельно описанию стран, либо отдельно. Все сведения ο них очень отрывочны. — Талмуд уделяет много внимания народам, упоминающимся в Библии, особенно в X гл. кн. Бытия, причем талмудические объяснения названий служат прекрасной иллюстрацией географических сведений самих талмудистов. Так, Гомер в обоих Талмудах обозначается словом Гермамия, גרממיא‎, что указывает на область Garamei в Ассирии (ср. Beth-Garmé; араб. Djerma); Мидраш и Таргумы отождествляют Гомер с Африкой. Магог иерусалимский Талмуд отождествляет со страною готов, вавилонск. Талмуд — с Кандией, Таргум Псевдо-Ионатана — с Германией. Яван по Талмуду — Эфес или Македония; Мидраш считает его Исенией. Тубал, согласно Талмуду иерус., Мидрашам и Таргумам, представляет Вифиния, тогда как, по вавилонскому Талмуду, это есть вся область Виифиния, провинцию которой составляла одноименная местность Вифиния (Neubauer). Мешек передается через Mosia, что указывает на Мизию. В Тире р. Симеон усматривает Персию, тогда как другие талмудисты отождествляют его с Фракией (Тарка) и т. д. Из прочих народов Талмуд приводит Эдом, אדום‎, которым он обозначает римлян, хотя наряду с этим употребляется и название רומיים‎, арамейцев, ארמיי‎, халдеев, כשדאי‎, мидийцев, מדי‎, набатейцев, נבטיא‎, которых он отличает от арабов, сарацин, סרקיא‎ (арабское племя), и שלמאי‎ — шалмаев, которые трудно определить; полагают, что первые составляли часть персов, а вторые — часть арабов. Хорошо известны были талмудистам персы, сведения ο которых, рисующие их дикость, в большом количестве разбросаны в Талмуде, а также Германия (см.); ср. М. Негаим, II, 1. — Сp.: Neubauer, Geographie du Talmud, 1868; Zunz, Geographische Literatur der Juden, в Gesammelte Schriften, 1875; Hamburger, RE., s. v. Л. К.иГ. Кр.3.