Вест-Индия — архипелаг между Южной и Северной Америкой, до 17 в. собственность Испании, но с тех пор, и особенно с 18 в., в В.-И. стали образовываться колонии других европейских держав. Название В.-И. происходит от того, что Колумб, открыв эти острова, предположил, что достиг Индии. Кайзерлинг утверждает, что переводчик Колумба, еврей Луи де Торрес, поселился на Кубе и умер здесь. Сюда были отправлены испанским правительством насильно крещенные еврейки. Таким образом, евреи жили здесь со времени открытия Кубы в течение 4 веков, но это были тайные евреи. Лишь в 1881 г. евреи получили законное право селиться на острове, полноправие же они получили, когда после американо-испанской войны остров стал собственностью Сев.-Американских Штатов. [J. E., XII, 508].
5.
I. Английские владения В.-И. занимают 34499 кв. километров; в их состав входят острова: Ямайка, Багамские, Наветренные и Подветренные, Кайман и Тринидад.
Ямайка. — Когда англичане в 1655 г. завладели островом, на нем жило довольно много евреев, под именем португальцев скрывавшихся от преследований испанцев. Есть основание думать, что на Ямайке евреи жили за 100 лет до ее оккупации Англией. Добрые отношения, существовавшие между Колумбом, собственником острова, и евреями, продолжались и при Браганцах, новых владельцах Ямайки, которым удалось не допустить инквизиции на острове и исключить его из кубанской епархии, так что евреи под именем португальцев могли и в дни господства Испании проживать там сравнительно спокойно. Однако в 1623 году евреи были очень недовольны испанским режимом, и некоторые из них захотели восстать против него. Кромвель был хорошо об этом осведомлен и в интересах английской колониальной политики с самого начала делал различие между испанцами и евреями, предоставляя последним привилегии и возможность развивать английскую торговлю. Главный лоцман, капитан Кампоэ Саббата, которому начальники флота вверили атаку острова, был, по-видимому, еврей; во время атаки, может быть, в нем заговорил не только голос патриота, но и сердце еврея, желавшего видеть своих единоверцев под господством Кромвеля, a не испанских Филиппов. В первый же год английского господства на острове еврейское население его увеличилось эмигрантами из Пернамбуко и других местностей Бразилии, перешедших в 1654 году от голландцев к португальцам. В 1663 г. сюда переселилось несколько еврейских семейств из Англии, a в следующие 2—3 года из Германии. В 1675 г. десять суринамских евреев, имевших 322 раба, изъявили английскому правительству желание переселиться на Ямайку, и хотя суринамский губернатор выразил протест, некоторые из них, по-видимому, все же отправились на остров. Наиболее крупным центром в начале 18 века был город Кингстон (столица Ямайки), где евреи имели синагогу. Когда в английском парламенте в 1740 г. прошел билль ο праве натурализации в Британских колониях в Америке, этим в течение 15 лет воспользовались 189 евреев. — Главным производством евреев были ваниль и сахар; в течение первой половины 18 в. евреи вели очень обширную торговлю и почти монополизировали обмен товаров между Антильскими островами и Европой. Метрополия сумела оценить их значение для английской торговли, и когда ямайские купцы и плантаторы, завидуя скоплению богатств в руках евреев, обратились к королю Вильгельму III с петицией об их изгнании с острова, то получили из Лондона резкий отпор; теперь стремления евреев были направлены к уравнению в правах с христианами, и Ямайка в смысле эмансипации евреев не только опередила прочие британские владения в Америке, но даже и самую метрополию. В 1831 г. они получили право занимать любую государственную или общественную должность, и в октябре того же года Мейер Беньямин был назначен quarter-master, a Моисей Гомес Сильва provost marshal-general (соответствует английскому шерифу); в 1835 г. Александр Браво был избран в ямайское законодательное собрание от кингстонского округа и уже через два года состоял членом высшего административного совета острова. В 1849 г. из 47 членов законодательного собрания было 8 евреев, и при одном серьезном вопросе в день Иом-Кипура окончательное решение было отложено ввиду невозможности евреев принять в нем участие. В том же году Моралес был спикером ямайского парламента. С тех пор на всех ступенях гражданской и военной службы состоит много евреев; в 1901 г. на острове насчитывалось до 2400 евреев при общем населении в 645 тыс. — Первое упоминание ο существовании синагоги относится к 1684 г., когда количество евреев на острове было уже довольно велико; любопытно, что эта синагога находилась не в Кингстоне, a в меньшем евр. центре, хотя и невозможно с точностью указать, в каком именно. В 1750 году была освящена первая португальско-испанская синагога в Кингстоне (она была уничтожена во время пожара 1882 г.); в 1789 г. была построена вторая, нем.-английская синагога. В своей History of the Jews (1812) Ганнах Адамс говорит, что между двумя общинами Кингстона велась ожесточенная борьба, что одна считала другую еретической за непроизнесение некоторых молитв и за вступление многих из ее членов в брак с христианками. В 80-х гг., однако, началось слияние обеих общин, чему способствовали как постепенное уменьшение богатства ямайских евреев, так и убыль роста евр. населения. Большинство немецких и испанских евреев объединилось в одну общину, с 1888 года имеющую свою синагогу; меньшинство, как немецкое, так и испанское, имеет свои две синагоги. Первым известным раввином острова был Натан; он принимал активное участие во многих благотворительных и просветительных учреждениях и издавал ежемесячник «First Fruits of the West» (с 1845 г.). Наиболее старое и крупное благотворительное учреждение — Hebrew Benevolent Society — основано в 1851 г.
Подветренные острова. — Первое упоминание ο местных евреях относится к 1694 г., когда в силу особого декрета им было запрещено монополизировать ввозную торговлю. Петиция евреев об уничтожении этого декрета, поданная в 1701 году, была удовлетворена под тем условием, чтобы евреи обязались в случае войны защищать по мере сил своих границы островов.
Надветренные острова — см. Барбадос. — Ср.: Wolf, American Jew as patriot, soldier, citizen, 1895; Richard Hill, Eight chapters in the history of Jamaica (1508—1680), Кингстон, 1868; H. Friedenwald, Material for the history of the Jews in the British West Indies, в Publ. Am. Jew. Hist. Soc., 5,1897; Wolff, American elements in the settlement; Jew. Year-book, 5657; Jew. Enc., XII.
6.
II. Голландские владения В.-И. занимают площадь в 1130,33 кв. км и состоят из нескольких островов. На одном из последних — Кюрасао — в 1650 году жили 12 евр. семейств. Губернатор Матвей Бек получил приказ от голландского правительства наделить их землей и доставлять им рабов, лошадей, скот и земледельческие орудия. Поселение евреев находилось на северных окраинах нынешней области Виллемстада, и еще теперь (1909) оно известно под именем «Jodenwyk». В 1651 г. прибыло большое число евреев; во главе их находились: Ян де Иллан, пользовавшийся правами патрона, и поставщик Иосиф Нунес де Фонсека, известный также под именем Давида Наси. Благодаря веротерпимости голландского правительства сюда прибыли в 1654 г. переселенцы из Бразилии, когда последняя стала собственностью португальцев. Конгрегация на Кюрасао была организована в 1656 г., a новая синагога построена в 1692 году. В 1750 г. на острове жило 2.000 евреев, a ныне (1909) вся почти торговля острова в их руках. — Ср. Herbert Cone, The Jews in Curacao, Publ. Amer. Jew. Hist. Soc., № 10, 1902. [J. E., XII, 508—119].
5.
III. Датские владения. — Евреи живут на острове Св. Фомы, куда они иммигрировали в 1781 г., вскоре образовав конгрегацию и построив в 1796 г. синагогу под названием «Berachah we-Schalom». В 1803 г. конгрегация насчитывала 22 семейства, к которым позже присоединились переселенцы из Англии, островов Св. Евстахия и Кюрасао. В 1850 году датский король Христиан VIII санкционировал устав, предложенный правлением конгрегации, обнимавшей к тому времени 500 евреев; многие из них занимали общественные должности на острове. Впоследствии число евреев уменьшилось; в 1905 году община насчитывала несколько более 50 членов. Литературу см. выше. [J. E., XII, 509—10].
5.
IV. Французские владения В.-И. занимают площадь в 2858 кв. км и состоят из больших островов Мартиники и Гваделупы с мелкими островами. — Когда Франция в 1635 г. завладела указанными островами, здесь жили евреи, прибывшие одновременно с голландцами в качестве торговцев и представителей крупных коммерческих предприятий. В течение первых двадцати лет французского господства евреи пользовались на острове Мартинике всеми правами, они были плантаторами, имели свои фактории и нередко наживали большие состояния. Среди колонистов возникло на почве зависти и конкуренции недовольство евреями, раздувавшееся иезуитами, захватившими в свои руки власть над колониями. В 1658 г. иезуиты отправили в метрополию донесение на евреев, и «Conseil souverain», не снесясь даже предварительно с колониальной администрацией, издал указ ο запрещении евреям вести торговлю на островах. По настоянию антильского генерал-губернатора и интенданта указ этот был немедленно отменен, и иезуиты решили теперь действовать не донесениями в Париж, а обращением к местным властям. Генерал-губернатор Траси, недавно еще защищавший евреев, был окружен иезуитами, которые стали доказывать ему, насколько вредна евр. религия, заставляющая христиан работать по воскресеньям и отдыхать по субботам. В 1664 году Траси издал распоряжение, чтобы евреи под страхом штрафа работали по субботним дням и не нарушали воскресного отдыха. Евреи жаловались на это распоряжение, являвшееся нарушением принципа свободы совести, и указ фактически более не проводился в жизнь. С назначением в 1669 г. нового генерал-губернатора Бааса положение евреев резко изменилось к худшему: не только был возобновлен указ 1664 г., но евреям запрещено было молиться, и они в течение нескольких дней до Пасхи не имели права появляться на улицах. Однако антиеврейская политика продолжалась недолго, и как только высшая власть над колониями перешла к Кольберу, генерал-губернатор, зная отношение Кольбера к евреям, немедленно начал отстаивать свободу торговли. В 1671 г. король Людовик ХIV издал в Дюнкирхене декрет в пользу вест-индских евреев: последние были объявлены такими же подданными короля, как и христиане. Новый генерал-губернатор Бленак (с 1677 года) забрасывал Кольбера донесениями ο вреде, приносимом евреями; пошатнувшееся положение Кольбера и рост влияния иезуитов на Людовика XIV отразились на положении евреев колоний: в 1681 г. король запретил им богослужение по их обрядам, со смертью же Кольбера донесения колониальных властей приняли чрезвычайно враждебный по отношению к евреям характер, и уже в 1683 году вышел указ об их изгнании в течение месяца из французских владений. Трудно с точностью сказать, сколько евреев было тогда выселено, но есть основание думать, что указ 1683 г. проводился в жизнь без особой суровости. Однако и после опубликования в 1685 г. Code Noir с напоминанием об изгнании евреи продолжали жить здесь: так, в 1689 г. генерал-губернатор снова напомнил ο выселении евреев, а в 1694 г. сам разрешил въезд 6 евр. семействам, за что получил из Парижа строгое внушение. В 18 веке здесь опять стали селиться единичные евреи; так, напр., в 1727 г. Мендес Градис основал крупный торговый дом в Сен-Пьере на Мартинике; в 1777 г. фирма Давид Градис и К° приобрела на Мартинике обширные плантации, однако из опасения, что ввиду закона 1683 г. она может лишиться их, от имени фирмы обратились к Людовику ХVI за специальным разрешением, и король 21 августа 1779 г. выдал Градисам привилегию, в которой было сказано, что во внимание к оказанным фирмой услугам государству в деле снабжения Канады и французских колоний в Америке и Африке во время войны провиантом Градисам разрешается не только жить в В.-И., но и владеть всякого рода имуществом. Во время Великой революции, в разгар беспорядков во французской В.-И. евреи, в частности братья Градисы, сильно пострадали. Эмансипация французских евреев дала свободу и вест-индским евреям, уравнив их в правах с прочими колонистами. — Ср.: Ab. Cahen, Les juifs de la Martinique, в Rev. ét. juiv., IV; Malvezin, Histoire des juifs à Bordeaux, 1875; Henri Gradis, Notices sur la famille Gradis, 1875; Grätz, Die Familie Gradis, в Monats, f. Gesch. und Wiss. des Jud., XXIV и ХХХV; S. Wolf, The amer. Jew as patriot, soldier and citizen, 1895.
С. Л.6.