Открыть главное меню

Вениамин бен-Илия
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Венгерова — Влощов. Источник: т. 5: Брессюир — Гадасси, стлб. 481—482 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Вениамин бен-Илия — караимский путешественник, родом из Крыма, жил во второй половине 18 в. Описание его путешествия в Палестину издано Гурляндом в פטרנורג גנזי ישראל (также на немецк. яз. — Neue Denkmäler der jüdischen Literatur in St.-Petersburg, выпуск I, стр. 44—54; cp. также приложение, стр. 87—88; Лык, 1865). Из этого описания видно, что Б. из Козлова отправился морем в 20 день Таммуза 5545 (июль 1785 г.) в сообществе трех караимов и одной караимки из Козлова и некоего караима из города Трок по имени Зерах бен-Авраам Гарофе. Они поехали через Константинополь, где пробыли 100 дней. На обратном пути они останавливались в разных местах и вернулись на родину 19 Нисана 5546 (апр. 1786 г.). Сведения, сообщаемые Β. ο своем путешествии, представляют лишь незначительный интерес. В Иерусалиме он нашел около 15 или 16 домов, принадлежавших караимам и вместе с тем обитаемых раббанитами, и два караимских кладбища. Хахамом Иерусалима тогда был Мордехай бен-Самуил Леви Иерушалми, занимавший свой пост около 40 лет и поддерживавший сношения с армянским патриархом. В Хеброне путешественники посетили могилы караимов, поселившихся там, по словам В., еще во времена Анана (sic!). При посещении города В. там, по-видимому, караимов не было, так как путешественники остановились в домах раббанитов, принадлежавших, по словам В., ранее к общине караимов. Раббаниты встретили путешественников радушно и оказали им всякие почести. В честь их прибыл в Иерусалим глава дамасских караимов, Иосиф, или Амасия. Следует также упомянуть, что, по словам В., современные ему иерусалимские караимы еще придерживались запрещения употреблять мясо во время изгнания. — Кроме описания путешествия, сохранилось еще три синагогальных стихотворения В., помещенных в караимских молитвенниках (ср. виленское изд., II, 186). Два из них имеют акростих ננימין, третье נן אליהו ננימין ירושלמי (прозвище «иерушалми», соответствующее «хаджи» среди мусульман, принимает каждый караим, побывавший в Иерусалиме). — Ср.: Гурлянд, введение к цитированной книге, VII; Fürst, Geschichte des Karäerth., III, 126 (там ошибочно указано время путешествия — 1755—1756); Steinschneider, Polemische u. apologetische Literatur, 266 и 344; Luzzato, נחלת שד״ל (журнал אוצר טונ, 30); Дейнард, משא קרים, 70.

С. П.4.