Бык, Яков Самуил — один из пионеров просвещения среди галицийских евреев; род. во второй половине XVIII в., умер в Бродах в 1831 г. О его жизни имеются лишь весьма скудные данные. Благодаря обширным познаниям и незаурядному уму Б. пользовался большим влиянием в кружках «маскилим». Многолетняя дружба связывала его с корифеями еврейской науки, Н. Крохмалем и С. Раппопортом. Прекрасный стилист, Б. дорожил еврейским языком как национальным фактором, «как единственным звеном, объединяющим рассеянных братьев». Ратуя в своих статьях, разбросанных в «Bikkure ha-Ittim», «Kerem Chemed» и др. изданиях, за распространение просвещения и прикладных знаний среди евреев, Б. в то же время был единственным среди маскилим той эпохи, который не относился с презрением к хасидизму, а смотрел на него как на необходимую реакцию против раввинизма, застывшего в сухом формализме. Когда Т. Федер, верный традициям «берлинских просветителей» и их презрительному отношению к жаргону, написал памфлет (1815) против Менделя Сатанова (Левин), который перевел две библейские книги на «язык служанок», Б. выразил Федеру удивление (Kerem Chemed, I, 97), как можно относиться презрительно к языку, на котором уже четыреста лет говорит все польское еврейство; долг каждого интеллигента — распространять знания среди народной массы на том языке и наречии, которые ей доступны; необработанность жаргона не должна быть тому помехой, так как все языки в первой стадии развития были столь же грубы и необработанны, как жаргон: лишь с развитием литературы язык облагораживается. — Б. в течение целого ряда лет вел мемуары, в которых описывал современную эпоху, но при жизни не хотел их опубликовать. После смерти Б. (в период первой в Европе холеры) рукописи его погибли во время большого пожара, уничтожившего часть Брод (1835).
Ср.: Kerem Chemed, I, 81; ibid., II, 131—132; Ozar ha-Sifruth, III, 24—32 (переписка Б. с Раппопортом); М. Weissberg, Die neuhebr. Aufkl.-Liter., 43.
С. Ц.7.