Бней-Моше — кружок интеллигентов, сыгравший видную роль в истории палестинофильского движения, основан по инициативе Ахад-Гаама (см.) в 1889 году и существовал около 8 лет. В составленной Ахад-Гаамом программе «Derech ha-Chajim» («Жизненный путь»; напечатан в ограниченном количестве экземпляров, в 1891 году перепечатан в 1906 г. в варшавской газете «Hajom») указывалось на невозможность национальной жизни в диаспоре, вследствие чего необходимо стремиться к возрождению народа в стране предков. Чтобы преодолеть все трудности на пути к этой цели, необходимы глубокая вера и самоотверженная преданность идеалу. Зажечь этот идеал в сердцах народа, возбудить и укрепить в нем национальные чувства — такова задача кружка Б.-М. Устав Б.-М. походил во многом на уставы масонских лож: при вступлении давалось клятвенное обещание выполнять в точности все требования устава; новых членов посвящал мастер, «старший брат» кружка, или его заместители, руководители местной ложи; от вступающих членов требовалось знание еврейского и одного из европейских языков (что не всегда строго соблюдалось); вступающий «брат» обязывался беззаветно служить идее национального возрождения, хотя бы он был уверен, что нет никакой надежды на скорое осуществление идеала. Личное усовершенствование и безусловная нравственная чистота, которая могла бы служить примером для других, считались главным правилом в жизни кружка. Для успешной работы Б.-М. считали необходимым: а) единение — взаимную помощь в общей работе вне всякой зависимости от личных соображений; b) порядок — соблюдение известной системы в распределении и выполнении работы; с) осторожность — заблаговременный учет сил, необходимых для предпринятой работы; d) правду — воспрещение «братьям» пользоваться, хотя бы для благих целей, неправдой; е) скромность — избежание всякого шума в своей деятельности. В настоящее время (1909) пока невозможно дать полную характеристику кружка и его деятельности, так как главные материалы и документы, относящиеся к истории Б.-М., еще не опубликованы. Постановив на первом годичном собрании (1890) в целях распространения национальных идей издавать агитационные брошюры на древнееврейском, русском и разговорно-еврейском языках, Б.-М. положил основание издательству Ахиасаф (см.). Яффская школа и колония Реховот также обязаны своим возникновением Б.-М. Во время палестинского кризиса 1891 г. кружок во многом способствовал успокоению умов. С возникновением широкого сионистского движения кружок Б.-М. совершенно сошел со сцены. — Ср.: М. Коган, Me’ereb, II, 98—104.
Примечания
править- ↑ Возможная опечатка в подписи, предполагаемый автор статьи—А. Ф. Перельман (подпись А. П.). — Прим. ред. Викитеки.