Барайта спасения (נרײתא דישועה) — агадическая Б., напечатанная впервые Шенблюмом в сборнике «Scheloschah Sefarim Niftachim»; перечисляет 24 греха, отдаляющих спасение (мессианическое) и «конец» (ha-kez), т. е., обещанное освобождение. По каждому греху приводится соответствующая библейская цитата. В большинстве случаев для той же цели приводятся заимствованные из Талмуда и Echa rabba агадические рассказы. Остается нерешенным вопрос, пользовался ли Б. Midr. Bamidbar rab., как предполагает издатель. Цитаты, наводящие на такое предположение, были, может быть, почерпнуты как Б., так и Bamidb. rab. из общего источника. Нет никаких указаний, по которым можно было бы определить эпоху составления Б. На очень раннее палестинское происхождение Барайты указывает, во всяком случае, частое пользование ею Иерушалми и Echa rabba и вероятное отсутствие всяких цитат из Бабли. Существует, по-видимому, некоторое родство между Б. и перечислением Альфаси (Joma, в конце) 24 помех к раскаянию. Маймонид (Jad ha-Chasakah, Teschubah, IV) систематизирует этот список грехов и сопровождает комментарием каждый член его. При Маймониде источник, из которого черпал Альфаси, был уже неизвестен; Маймонид предполагает, что список — недавнего происхождения (Peer ha-Dor, № 12). Иосиф Kapo (комментарий к Jad ha-Chasakah Teschubah, ΙV, 1) ссылается, однако, на одну рукопись, согласно которой 24 помех к покаянию образовали самостоятельную Б., входившую в состав «Маленьких трактатов» (masechoth ketanoth; см. Brüll, Jahrbücher, II, 127). — Б. спасения и Альфаси согласны не только в числе грехов, но и относительно характера этих грехов. Так, напр., оба причисляют к греху соблазна присвоение отданной на хранение вещи, необузданный нрав, противодействие доброму делу и др. Весьма вероятно, что источниками для Б. спасения и Альфаси послужили два различных списка одной и той же Б. Б. во всяком случае возникла не позже начала одиннадцатого века. Махзор Витри, изд. Горовица, стр. 724, 725, дает список грехов, представляемый и Альфаси в его «Derek Erez rabba». Рассказы о суде Соломона в конце Б. — позднейшее прибавление, не имеющее никакой связи с подлинником. [J. E., II, 519].
3.