Ашер бен-Давид — внук Авраама бен-Давида из Поскьера, жил в середине 13 века, был учеником своего дяди, Исаака Слепого, одного из первых каббалистов. Он написал פירוש или תיקו י״ג מדות (объяснения 13 атрибутов Бога, Исход, 34, 6, 7) и ס׳ היחוד (объяснения Тетраграмматона и Сефирот). Взаимоотношение этих двух сочинений не может быть установлено с точностью, так как лишь небольшие их отрывки были напечатаны в Ozar Nechmad, ΙV, 37 (ср. Hebräische Bibliographie, XII, 80, 113). Α., по всей вероятности, пытался оправдать число (10) сефирот, не гармонировавшее с числом 13 атрибутов Бога, о которых идет речь в Талмуде. Он, с одной стороны, отождествляет 10 сефирот с 10 сферами философов, а с другой, считает 13 свойств Бога выводом из 3 средних сефирот: תפארת, גנורה, גדולה или רחמים, די, חסד (Любовь, Справедливость, Милосердие), которые он называет אנות, основными принципами. По мнению Моисея Суави, А. также автор комментария на книгу יצירה (Jezirah), обычно приписываемого ראנ״ד, причем аббревиатура ראנ״ד принимается не за имя Авраама бен-Давид, a за Ашера бен-Давид. А. получил образование под руководством отца, которого он называет очень ученым мужем; он вел полемику с Яковом бен-Самуил из Андузе, с ученым Меиром бен-Симон и с Авраамом бен-Исаак из Каркассона. — Ср.: Steinschneider, Hebr. Bibl., XII, 80 и сл.; Gross, Gallia judaica, стр. 450; Bloch, Entwickelung der Kabbala, стр. 42. [J. E., II, 181].
9.