Авира
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Аваддон — Ад. Источник: т. 1: А — Алмемар, стлб. 250—251 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Авира, рав (רב עוירא‎) — вавилонский аморай второй половины 3 и первой четверти 4 в.; родом он был, по всей вероятности, из Палестины (хотя в иерусалимском Талмуде он не упоминается) и уже в пожилом возрасте эмигрировал в Вавилонию. Р. Сафра рассказывал известному вавилонскому амораю Аббае, что он встретился с одним прибывшим с «Запада» ученым, который назвал себя «рав-Авирай, бывшим надзирателем Палестинской академии», и сообщил ему галаху в области «терефы», будто бы противоречащую общепринятому мнению. Аббаи пригласил А. к себе, но тот не пришел; тогда Аббаи сам пошел к нему и застал его, по восточному обычаю, на крыше дома. Сойти вниз хозяин не согласился, и гость принужден был подняться к нему на крышу. Оказалось, что р. Сафра неточно передал сообщение и что никакого противоречия тут не было, так что Аббае пришлось пожалеть о потраченном времени (Хул., 51а). Из этого рассказа видно, что А. в то время был уже почтенный старик, иначе он не позволил бы себе так обращаться с главою Вавилонской академии; нет поэтому надобности допускать, что было два «р. Авира», как это делают некоторые авторы. — А. был учеником р. Ами и р. Аси, галахические и агадические изречения которых он часто цитирует (Бер. 20б; Пес. 119б; Сота 4б; Гит. 7а; Хул. 84б); кроме того, мы встречаем его путешествующим по Палестине рядом с учениками р. Иоханана, с р. Иосе б.-Ханина и р. Элеазар б.-Педат. Галахических новелл от него лично не сохранилось; только один раз рекомендуется от его имени химическая реакция для определения доброкачественности голубой краски (תבלת‎), которой в старину окрашивали одну нить в т. наз. «кистях видения», ציצית‎ (Числ., 15, 38, Менах. 43а). Вот для примера одно из агадических его изречений: «Приди и смотри, какая разница между Всесвятым и человеком из плоти и крови: человек, если он высоко поставлен, видит только людей высокопоставленных, а людей, ниже его стоящих, он как будто и не замечает; Всесвятый же выше всех, а больше всего взирает на приниженных, как сказано (Пc., 138, 6): высок Господь, а видит низкого» (Сота, 5а). — Ср.: J. E., II, 358.

К—н.3.