Дневниковые записи 1891-1901 гг. (Ключевский)

Дневниковые записи 1891-1901 гг.
автор Василий Осипович Ключевский

Опубл.: 1901. Источник: az.lib.ru

В. О. Ключевский Дневниковые записи 1891—1901 гг.

Ключевский В. О. Сочинения. В 9 т.

Т. IX. Материалы разных лет

М., «Мысль», 1990.

1891 г.

Чит[ал] 19 октября 1891*.

Хочет догматизировать и канониз[ировать] свои социалист[ические] или даже просто служебные похоти.

Этот зуд общественности — реакция сибаритскому индивидуализму праздного барства как желанье жить на земский счет и отвращение от личного труда при неуважении частной барской собственности кр[ес]т[ья]н, реакция принудительному крепостному труду. Не будит, а будирует мысль.

В средневековом миросозерцании признавался Христос без христианства; в соловьевском новейшем — истинное христианство без Христа торжествует, созидаемое неверующими.

Навязывает христианские основы социализму. Наполовину припадок неясной и воспаленной мысли, наполовину риторическая игра словами.

Дон Кихот христианства, который, желая повернуть человечество на христианскую стезю, новых язычников жалует в христианство.

Детские практические упражнения на катехизисные темы.

Трактирная терминология психиатрического общества.

Общество Праведного Общежития, составленное из негодяев, — идеал С[оловьева].

Разговор с участковым приставом.

Он подвергает осмеянию закон исторического развития. Это — если бы кто стал негодовать на то, что дерево не растет вверх корнями.

Призыв к тому, что делается без того — рабочие уже на работе, а глупый бездельник бегает и кричит: «Ребята, скорей на работу!»

Хр[истиан]ство дано было не как готовый^[1] общественный порядок, тогда оно было бы нелепой затеей, а как идеал личной жизни, который, единица за единицей перерабатывая людей, тем улучшает общежитие всякого полит[ического] склада.

Наружность протрезвившегося Любима Торцова* с отросшими волосами — нечто среднее между длинноволосым попом и лохматым нигилистом — расстрига.

Десертный оратор, Дон Жуан философии.

Что-то пошлое, дурацкое, точно дуралей озорн[ой] ворвался в рабочую комнату, где делали свое дело, все перепутал, напакостил и убежал.

Это прямой внук Аввакума*: христианское сознание своего времени. За христианство принял вселенское; только тот за эту иллюзию умирать готов был, а этот из нее делает промысл отхожий.

Истор[ическое] и еванг[ельское] хр[истиан]ство.

Атеисты всемилостивейше пожалованы в действительные статские хр[истиа]не.

Хочет спасать гуртом, не поодиночке, как доселе.

1892 г.

7 мая

Ведь только во сне твое сознание становится вне истории и то лишь одно сознание, а твой грезящий аппарат остается в ее сфере, в области культуры; твое одеяло, которое дает тебе возможность грезить, не стуча зуб об зуб, и твоя добросовестная хозяйка, накормившая тебя безопасным обедом, — ведь это продукты культуры, плоды просвещения, истории. Хромой Ярослав, разбитый Святополком и бежавший в Новгород, не имел ни того, ни другого на своем трудном пути. Идя по тротуару, ты видишь, что встречный обходит тебя слева, и ты норовишь посторониться вправо; извозчик предлагает тебе свои услуги, и ты, имея чем ему заплатить, садишься. Он едет рысью, нахально кричит «берегись» переходящим дорогу мужчинам и женщинам и вдруг без окрика осаживает лошадь. «Что случилось?» — думаешь ты. Ничего, — через дорогу плетется ребенок! Ты думаешь, что все это так просто и естественно, что это искони бывало и всегда быть должно, что мир создался с правилом держаться правой стороны и не давить ребенка. Нет, это не природа, а история. Это не сотворилось, а выработалось, стоило много трудов, ошибок, вдохновенных замыслов и разочарований. Когда ты, бывало, сидел за своим письменным столом, торопливо составляя реферат профессору для зачета полугодия и помышляя тоскливо о пропущенной «Руслане и Людмиле», ни перед собой, ни в себе ты не мог бы найти предмета неисторического: бумага, перо, профессор, опера, самая тоска твоя по ней, наконец, ты сам, как студент, зачитывающий полугодие, — все это целые главы истории, которых тебе не читали в аудитории, но которые ты должен понимать на основании тебе читанного. Размышляя о причинах Реформации, ты обо всех этих мелочах ровно ничего не думал и даже не считал их предметами, достойными размышления, а ведь и причины Реформации читались тебе только для того, чтобы приучить и расположить тебя размышлять о таких мелочах. Чтобы уметь создавать желательные людские отношения, надобно знать, как создавались действительные отношения. Знание прошедшего учит понимать настоящее, а понимать настоящее нужно.

1893 г.

Духи хороши, когда уничтожают запах, и невыносимы, когда сами становятся запахом.

16—19 июня

Значение идей в истории. Два рода идей: 1) маниловские мечты о несбыточном или донкихотские призраки отжитого и 2) новые комбинации мышления, знания и общежития, выведенные из наличных и усовершенствующие наличное мышление, знание или общежитие.

Иногда методологическая ошибка в преподавании есть просто педагогическая бестактность, следствие не сбившегося мышления, а испорченного сердца. Прилагать ко всем историческим явлениям статистический или иной подобный специальный метод, имеющий свою особую сферу применения, — все равно что лечить все болезни хиной. Это методологическая ошибка. Одобрять приемы борьбы национальных или партийных и_н_т_е_р_е_с_о_в с точки зрения нравственных п_р_а_в_и_л значит смешивать политику, т. е. борьбу, с личной моралью, действие против врага с чувством к побежденному ближнему: это педагогическая бестактность.

Устав запрещает нам открывать заседания для публики, но он не предписывает нам таить от публики наши слова и поступки. Не зажмешь рта и не остановишь пера, да и нужно ли? Заседание перестанет б[ыть] тайной, как скоро звонком закроется.

Тупые практики часто обзывают к_р_а_с_н_о_р_е_ч_и_е_м убедительность слова и ясность мысли, к[ото]рых лишены сами.

«С_ъ_е_з_д и_с_т_о_р_и_к_о_в в М_ю_н_х_е_н_е». — «В[естник] Евр[опы]», 1893, июнь (Брикнера)*. Доселе верили в общеобразовательное значение истории, как всякой науки, и в преподавании ее старались возбуждать мысль, образуя ум, питать нравственное чувство образцами доблестей и ужасами пороков, но не действовали прямо на волю, не подготовляли к деятельности практической в известном направлении, не дрессировали посредством изучения истории, а просто учили истории, предоставляя учащемуся самому добиваться конечных практических выводов и житейских приложений.

Теперь начали все чаще заказывать задачи и направления преподаванию истории. Общеобразовательное значение предмета хотят подменить специальными назначениями. Прежде сыну сапожника преподавали обыкновенную общую историю, а не специальную историю сапожного мастерства. Недавно в Германии сверху поставили вопрос о преподавании истории, приспособленном специально к политическим надобностям именно немецкого имперского гражданина. Общие цели преподавания заменяются местными, конкретными, самосознание человека — немецким политическим сознанием, нравственное чувство — национальным, человечность^[2] — патриотизмом.

Сами по себе все эти цели, как общие, так и частные, прекрасны, и ничего нет дурного в том, если они все достигаются разом, если немецкий гимназист из курса истории вынесет и исторически выправленное мышление, и живое нравственное чувство, и немецкий имперский патриотизм. Цели частные, местные сами по себе не возбуждают опасений; тревожно то, что теперь считают нужным говорить о них. Из этого следует, что считают нужным усиленно добиваться их на счет общих, а не желают или не надеются добиться тех и других вместе. Напрашивается целый ряд печальных заключений: значит, или общеобразовательные гуманные задачи^[3], прежде удававшиеся преподаванию, теперь ему стали не под силу, или они надоели, потеряли кредит и понадобилось заменить их более грубыми, или прежнее преподавание было бесцельно и шло куда глаза глядят, т. е. не шло никуда или шло, не зная куда, или у истории по самому существу предмета нет своей собственной научной цели, а могут быть только посторонние прикладные, т. е. накладные, — и таких печальн[ых] или можно надумать немало.

Не наука виновата, если с ней не знают, что делать, как обращаться. И выправка мышления, и развитие нравственного чувства, и политическое сознание, и чувство любви и долга к отечеству — очень хорошо, если все это является результатом изучения истории, но все это создает большие затруднения, как скоро ставится как задача ее изучения. Прежде всего возникает очень трудный вопрос: как этого достигнуть, какие для того нужны приемы. Для каждой спец[иальной] цели нужны и особые приемы, своего рода спец[иальный] метод. Это может показаться парадоксом; скажут, что методы изучения не подбираются по целям, а извлекаются из самого существа науки, из свойства и значения материала, подлежащего изучению. Да, методы изучения, ученого изучения, не подбираются по целям изучения, а указываются природою наук, и так как у всех наук только по одной природе, то у каждой из них должно быть только по одному методу, соответствующему особенностям ее содержания. Но^[4], казалось бы, то же можно сказать и о целях научного изучения: ведь и они должны ясно и непререкаемо указываться свойством и знач[ением] изучаемых предметов, а вот педагоги-преподаватели пререкаются о них. Это потому, что они — педагоги-преподаватели. Они ведут речь не о научных, а о педагогических целях и должны различать методы научного изучения и методы школьного преподавания; те и другие — не одно и то же, и последние даже сложнее первых, потому что должны соображаться не только с изучаемым материалом, но и с обучаемым персоналом. Преподаватель обращается не к изучаемому предмету с целию познать его, а к воспринимающему мышлению с целью передать ему готовое познание, и передать не механически, как перекладываются вещи с места на место, а как свеча зажигается от другой, со всеми последствиями горения, светом и теплом. Преподавание — одно из средств воспитания, а в воспитании всего важнее знать, с кем дело имеешь и как его лучше сделать. Отечественную историю нельзя преподавать в высших классах гимназии так, как ее преподают в начальных сельских и городских училищах, и наоборот, хотя научная цель преподавания там и здесь одинакова — познание хода и склада жизни отечества. Многообразие преподавательской методики увеличивается еще оттого, что преподавание как воспитательное средство не останавливается на научной цели, а считает себя призванным подготовлять учащихся и к практическому употреблению приобретенных в школе научных познаний. Преподавание тем живее чувствует потребность вводить в учебные курсы такие прикладные выводы, что чисто научные цели достигаются им далеко не вполне. Желательно было бы, чтобы курс истории открыл пониманию учащихся законы и условия исторического процесса, но разумеющий свое дело учитель средней школы не поставит этого прямой и главной целью своего преподавания. Однако он понимает, что как бы искусно ни провел он перед глазами учеников цепь исторических явлений, изложенных в учебнике, какими бы детальными иллюстрациями ни пояснил их со своей стороны, изображаемые^[5] им явления, не выходя из пределов учебного кругозора, останутся туманными картинами, движущимися по экрану; и, не имея возможности вскрыть перед учащимися закулисную механику этого движения, без чего вся историческая панорама может показаться простой иллюстрированной сказкой, он, естественно, старается осмыслить ее каким-либо доступным ученическому пониманию прикладным выводом и ставит в конце своего рассказа известное fabula docet^[6]. Воспитатель найдет пищу юношескому сердцу и воображению и на тех высотах знания, которые недоступны для юношеского ума. Притом и эти не чисто научные, так называемые прикладные выводы вовсе уж не так бесплодны на деле для чистой науки, какими кажутся сами по себе^[7].

Р[оссия] и Фр[анция] в 1892—[189]3 [гг.]: бывшая революционерка обнимает будущую.

Физический патриотизм — не любят родины, а тоскуют на чужбине^[8].

Наша литература — печатная корреспонденция между писателем без должности и должностным писарем-канцеляристом и его дочерью-курсисткой.

Умному талант часто мешает быть умным^[9], а дураку дает вид умного.

Сборный человек, умств[енная] и нравственная] компиляция.

Иные умеют ничего не уметь.

+^[10] Не умея держаться в обществе^[11], пессимисты жалуются, что общество не умеет держаться или жить с ними. Человек — на свою тень.

+ Человек без воли и ума с одними инстинкт[ами] — у него нет рук, но 4 ноги.

С некоторыми людьми можно ужиться, только не зная их.

Сколько времени нужно людям, чтобы понять прожитое ими столетие? Три столетия. Когда человечество поймет смысл своей жизни? Через 3 тысячи лет после своей смерти.

Люди б[ольшей] частью пробавляются встречными знакомыми и встречными идеями, не имея ни друзей, ни своих убеждений.

+ Упрямство в молодости есть предчувствие^[12] характера, в зрелом возрасте — отчаяние в нем^[13].

Самолюбие чистое без примеси честолюбия — голый зуд личного интереса без всякого чувства чести.

Гипнотизм — явление скорее религиозное, чем научное, вроде демонологии: он начинает существовать с той минуты, как начинают думать, что он существует. Это не гипотеза, объясняющая, что есть, а суеверие, допускающее, чего нет и не нужно.

+ Два рода праздных людей: одни делают что-нибудь от нечего делать, другие ничего не делают, не зная, что делать. Одни делом прикрывают безделье, другие бездельем спасаются от дела. Первые — спортсмены, вторые — мыслители, но бездельники и те к другие,

Глаза^[14] — не зеркало души, а ее зеркаль[ные] окна: сквозь них она видит улицу, но и улица видит душу.

Им служат не умы, а только аппетиты.

Прежде чем требовать, чтобы другие были достойны нашей любви, надобно заслужить их любовь.

Конспект

Прежде всего показать, какие пути общения активного и пассивного России с З[ападной] Европой проложены были Петром и после него; что Россия воспринимала с З[апада] и как в свою очередь действовала на течение з[ападно]европейской жизни. Активное — международное политическое, пассивное — культурное. Они противодействовали одно другому: первое ставило политическую] жизнь Европы в зависимость от России, второе ставило Россию в зависимость от Европы. Это противоречие в тогдашнем положении России. Но противоречиями поддерживается движение, развитие. Двоякий выход в XVIII в.: попытки установить разборчивое отношение ко второму и сделать необходимым (для европ[ейского] равновесия) первое. Перипетии в отношении к зап[адному] влиянию с Петра I. Объем влияния до Ек[атерины] II. Расширение сферы влияния при ней (идеи, литература, искусства). Проблески скептицизма в отношении к З[ападу] и помыслы о национальной] самобытности (Фонвизин и Болтин). Революция переносит реакцию из области мысли в политику.

8 июля, С.-Петербург

Считают нелюдимом; на самом деле только застенчив и его лаской можно взять в руки. Р_е_а_л_и_с_т, наблюдателен и любознателен, и непривычка к отвлеченным вопросам — пробел воспитания скорее, чем недостаток мышления или предубеждения.

П_о_л_и_т_и_ч_е_с_к_и_е в_о_п_р_о_с_ы д[о_л_ж_н_ы] б_ы_т_ь в п_р_о_г_р_а_м_м_е. Только от преподавателя и могут они быть усвоены и разъяснены. «Вы д[олжны] помнить, что вы профессор] и преподаете, что находите нужным. Делайте, что следует делать, а что из этого выйдет, за это вы не отвечаете». Наше дело сказать правду, не заботясь о том, что скажет какой-н[ибудь] гвард[ейский] штаб-ротмистр. Надобно рассеять мнения и предубеждения самоуверенного окружающего невежества: «конституция — нелепость^[15], а республика — бестолочь». У России общие основы жизни с З[ападной] Евр[опой], но есть свои особенности. Что теперь несвоевременно, то еще нельзя назвать нелепостью; робкое предположение, что с_о в_р_е_м_е_н_е_м мы примем европ[ейские] политические формы (и даже скоро), рано или поздно установим те же порядки, хотя и с некоторыми особенностями. Надобно и_с_т_о_р_и_ч_е_с_к_и показать происхождение и смысл этих форм и стремлений. Нечего есть, и потому народы требуют обдуманного распоряжения его деньгами. Против д_о_г_м_а_т_и_з_м_а. Я за это: историческое изложение покажет, что н_о_в_о_е н_а_ч_а_л_о н_е п_р_о_и_з_в_о_л м_ы_с_л_и, а е_с_т_е_с_т_в_е_н_н_о_е т_р_е_б_о_в_а_н_и_е ж_и_з_н_и.

Избегать ненужных подробностей, бьющих на н_е_р_в_ы, но пользоваться наклонностью к к_а_р_т_и_н_н_о_с_т_и и не делать огульных характеристик. В-т — б_е_з_б_о_ж_н_и_к и только! Это тот, кто провел веротерпимость не в избранный круг людей, а в понимание масс (я: сделал это потребностью общежития). Двигатели, руководители^[16] д[олжны] быть характеризованы не одним анекдотом или эпитетом.

+ Предстоит, не подчеркивая, н_е_ч_у_в_с_т_в_и_т_е_л_ь_н_о в_о_в_л_е_к_а_т_ь м_ы_с_л_ь в непривычные исторические размышления — и пробудить интерес. Беседа, конспект для предварительного ознакомления с ней, чтение по точному указанию на 1½ часа в сутки, не требуя отчета и прямо п_о_о_щ_р_я_я сделанным успехом к дальнейшему, поддерживая веру в с_в_о_и с_и_л_ы. Беседа — не монолог.

Запастись пособиями, картами и представить счет. Курс продолжить на другую зиму — от меня. О_г_л_я_д_к_у н_е с п_е_р_в_о_г_о р_а_з_а, а установив ход дела, чрез месяц, например.

Конспект, крупно и разборчиво переписанный, в две печ[атных] страницы для каждой беседы. Не р_е_п_е_т_и_ц_и_я пройденного пути, а изучение в_н_о_в_ь.

Министр: история должна же давать им уроки, а этого они ни от кого не услышат, кроме профессора. Это ляжет в них на всю жизнь. С_о_р_р_е_л_ь. Прежде всего им надо говорить правду. Тэн — разговор о нем с с_а_м_и_м: всего не читал, но местами — больше всего понравился язык. Как изображены злоупотребления монархии! А как дошло дело до террора, и эти злоупотребления показались маловажными, сносными сравнительно с ужасами [17]93 г. Признание о самодержавии, сцепляющем агломерат народов; без него, уверен, отпадут и Финляндия, и Зап[адный] край, и Кавказ. О Виноградове и Грановском, Васильевском, о бестактности «Московских] ведомостей]» по поводу Корфа* и путешествия ц[есареви]ча*.

Лица окружающие: гр. Олсуфьев — самолюбие, капитан А. — корабельная архитектура — прекрасный молодой человек, врач Алышевский — надобно щадить его самолюбие (его система лечения холодным воздухом). Живут вместе, тесным кружком, как на необитаемом острову^[17].

Учителя истории дают уроки истории, но не сама история: зачем ей это делать, когда на то есть у ней учителя?

И_с_т_о_р_и_я, г[ово]рят не учившиеся ист[ории], а только философств[овавшие] о ней и потому ею пренебрегающие — Гегель, никого ничему не научила. Если это даже и правда, истории нисколько не касается как науки: не цветы виноваты в том, что слепой их не видит. Но это и неправда: история учит даже тех, кто у нее не учится; она их п_р_о_у_ч_и_в_а_е_т за невежество и пренебрежение. Кто действует помимо ее или вопреки ее, тот всегда в конце жалеет о своем отношении к ней. Она пока учит не тому, как жить по ней, а как учиться у нее^[18], она пока только сечет своих непонятливых или ленивых учеников, как желудок наказывает жадных или неосторожных гастрономов, не сообщая им правил здорового питания, а только давая им чувствовать ошибки их в физиологии и увлечения их аппетита^[19]. История — что власть: когда людям хорошо, они забывают о ней и свое благоденствие приписывают себе самим; когда им становится плохо, они начинают чувствовать ее необходимость и ценить ее благодеяния.

2_8 и_ю_н_я, 1_0-й ч_а_с в_е_ч_е_р_а п_о м_о_с_к[о_в_с_к_о_м_у] в_р_е_м_е_н_и, м_е_ж_д_у Ч_е_б_о_к_с_а_р_а_м_и и К_о_з_м_о_д_е_м_ь_я_н_с_к_о_м

«А_л_е_к_с_а_н_д_р» бежит прямо на Запад, где горизонт догорает последним огнем вечерней зари. Над заревом повисли разорванными лоскутами темно-синие редкие облака. Речная даль впереди белеет тускнеющим стеклом, справа окаймленным чуть заметной линией низкого берега^[20], и слева поднимается лесистая изогнутая стена. Впереди светло и свежо, а позади парохода сырая и серая мгла сливается с шумом взбудораженной воды и туда убегает черная струя дыма, мед[ленно] выползая из пароходной трубы. На крытой палубе полегли вповалку^[21] мужики и бабы, а по открытой носовой площадке бродят взад и вперед господа и госпожи 1-го и 2-го класса, парами и поодиночке, готовясь ко сну^[22] и договаривая друг другу последние слова или додумывая последние мысли. Колеса глухо мелют воду, а от носа парохода в обе стороны убегают, пенясь и извиваясь на водяной зыби с мягким^[23] рокотом, две недовольные чешуйчатые волны.

Кама, 27 июня

История

Можно знакомить гимназиста с порядками, учреждениями, среди которых ему придется действовать, с людьми, с которыми ему придется иметь дело по выходе из школы, объяснять ему, что значит, для чего назначены и как сложились эти порядки, учреждения, как воспитаны и к чему стремятся эти люди. Здесь нет ничего преждевременного: человеку, готовящемуся вступить в действительную жизнь, отчего заранее не показать обстановку предстоящего ему пути? Это только поможет ему тверже идти по нему. Но говорить гимназисту о понятиях, чувствах и впечатлениях, которые возникнут в нем только по выходе из гимназии, на самом пути действ[ительной] жизни, заранее внушать ему, как он п_о_с_л_е должен относиться к тому или другому, — это значит разучивать жизнь, как разучивают театральную пьесу, натаскивать гражданина до гражданского возраста, как натаскивают охотничью собаку до настоящей охоты, внушать школьнику идеи и ощущения, прежде чем он в состоянии перевести их в действия воли. Это просто значит делать из человека либо актера, либо автоматическую машинку, положить ему в рот фальшивые макароны и заставить их жевать как настоящие, или еще хуже — положить настоящие и сказать: «Жуй, но держи пока во рту, а проглотишь завтра, когда будет аппетит^[24] (когда придет время обеда)». До каких педагогических и даже прямо безнравственных выводов можно дойти, идя последовательно таким путем мышления! В воспитании надобно различать общие с_р_е_д_с_т_в_а, которыми запасаются в школе для удовлетворения всяких потребностей, могущих возникнуть на жизненном пути, и специальные п_о_т_р_е_б_н_о_с_т_и, ожидающие человека на этом пути. Дать эти средства — задача школы; пробудить эти потребности в школьниках значит заменить преподавание политической гимнастикой.

Есть мысли, не приближающие к истине, но расстраивающие общежитие, — это мысли о противоречиях бытия. Гораздо больше нужно ума, чтобы их избегнуть, чем чтобы до них додуматься. Потому чаще всего до них додумываются полоумные.

+ Большинство современных верующих имеют не веру, а только аппетит веры, как дурной остаток хорошей наследственной привычки; это влюбчивые в церковь религиозные старички, которые, утратив способность верить сердцем, смакуют воспоминание о вере воображением.

Какая мерка для оценки прошедших исторических состояний?

У маленьких людей всегда большие притязания, как у несчастных большие надежды, и наоборот. Потому маленькие и несчастные утешаются ожиданием того, чего не имеют, а большие и счастливые скучают тем, что нечего желать. Этим поддерживается равновесие общежития: обе стороны не завидуют [друг] другу и мирятся с положением одна другой (первая сторона перестает завидовать второй, а вторая начинает жалеть о первой).

Они так переполнены чувством собственного достоинства, что для самого достоинства не остается в них ни на дюйм места.

П[етр] I готов был для предупреждения беспорядка расстроить всякий порядок.

Предки израсходовали всю пену власти, оставив потомкам только одни осадки^[25].

Популяризатор совсем не то, что вульгаризатор: первый пускает идею или знание по вольному ветру, заражая людей, второй влачит ее по уличной грязи, забавляя мальчишек.

Большинство людей умирает спокойно потому, что так же мало понимают, что с ними делается в эту минуту, как мало понимали, что они делали до этой минуты.

История — факты и отношения, история литературы — мечты, идеалы, настроения. Источники для первой — вся письменность и всего менее художественная литература, для второй — всего более последняя и отчасти остальная письменность.

Многие живут только потому, что как-то ухитрились родиться и никак не умеют умереть. Жизнь их тем бесцельнее, чем нецелесообразнее было их рождение.

Ему ничего не дало в_о_с_п_и_т_а_н_и_е и во всем отказала п_р_и_р_о_д_а; всего ждать может от с_у_д_ь_б_ы.

Кама, 23 июня

Наше ораторское искусство действует на чувство, а не на волю, трогает, но не убеждает, выкрадывает или ловит чужую мысль, а не склоняет и не пленит ее. Вина в слушателях: они любят быть тронутыми, но не способны быть убежденными; это поврежденные, а не мыслящие люди^[26]. Оратор к мысли слушателя прокрадывается, чтобы разбудить, как осторожная горничная к спящей нервной барыне — сперва осторожно погладит. Скажите громко прямо к разуму: «Сударыня, пора вставать!» Испугаете и вызовете истерический припадок.

Аксиомы не доказ ываются; их истинность доказательна своей неопровержимостью.

Сидячее движение современного европейца сообщает современной действительности призрачный характер^[27] электрического солнца среди темной ночи.

1899 г.

Перелом во властях со второй забастовки — ожесточение.

Неделя 15—21 февр[аля]

Понед[ельник], 15-е — начало забастовки*. Сцены у Соколовского и Виноградова. Правление увольняет 34 студента за сходку^[28], 17-го — Ласточкина и Яковлева за выходки и еще 58 за агитацию. 18-го — еще увольнение 70-ти с чем-то (всего, кажется, 165). Семинарий у меня не состоялся. 18-го студенты просили за Яковлева*. 21-го — частное совещание^[29] профессоров с ректором. Эпизоды. Полномочие профессорам от ректора объявлять студентам о предстоящем пересмотре приговоров правления.

Маслен[ица], 22—28 февр[аля]

24-го — обед у Герье для юбилейных ораторов со Стасюлевичем^[30]. Предостережение «Вестнику Е[вропы]»*. Он за Николая I. Ссора Чич[ерина] с Ф. Коршем у Станк[евича] в тот же вечер. 28-го — у Черинова с Чичериным] об искусстве, сектах (у Трубецкого 26-го — о разговоре его с Боголеповым^[31]).

1-я нед[еля поста], 1—7 марта

2 марта депутаты Исп[олнительного] комитета у меня с петицией*. 3-го — два объявления о возвращении высланных. Разрешенные ректором генеральн[ые] сходки* по факультетам (3-го и 4-го). На генеральной в актовом зале — 700 забастовать, 300 против. На филологической около 30 не прекращавших посещение лекций удалены со сходки и просили инспекцию защитить и поддержать их. Семинария 4-го опять не было: студенты усланы помощником инсп[екто]ра на сходку для усиления партии мирных. Просьба ко мне забастовщиков п_о_в_т_о_р_и_т_ь п_р_о_п_у_щ_е_н_н_ы_е л_е_к_ц_и_и (6-го).

2-я нед[еля поста], 8—14 марта

Возобновление лекций, нормально посещаемых^[32]. Повторительное чтение (11 м[а]рта) от 2 до 4 [часов]. Бюлле тень 11 м[а]рта о формах дальнейшего протеста, решенного 1035 голосами при 481 еще не поданных (продолжать ли забастовку или петицию Ванновскому*). 13-го р_е_ш_е_н_а^[33] забастовка.

3-я нед[еля поста], 15—21 марта

Возобновление забастовки по постановлению большинства. 15-го Герье уговаривает вместо лекции. Ему: лично против забастовки, но подчиняются большинству (значит, оно из противников его +из минусов)^[34]. С 17-го прекращение занятий с увольнением всех студентов до 22-го*. Насильственное прекращение лекции Соколовского 16-го. Болезнь ректора Зернова*. Поводы вторичной забастовки: неисполнение обещания сходок ректором и требование педелиной инструкции. 17-го — п_р_е_к_р_а_щ_е_н_и_е з_а_н_я_т_и_й в у[н_и_в_е_р_с_и_т_е]т_е. 19-го — у Беклемишевой Нарышкин о возобновлении занятий по решению большинства на сходке 1 марта в Петербургском] у[ниверсите]те. В Харькове занятия возобновились после вторичного приема всех студентов, объявленных уволившимися. 17-го Угримова — о взятии Киевского у[ниверсите]та Драгомировым: «У[ниверсите]т занят; жду неприятеля». Там со стороны студентов были буйства в аудиториях и лабораториях. У нас 15-го и 16-го с_т_у_д_е_н_ч_е_с_к_и_е н_е_д_е_л_и только наблюдали и записывали посещающих лекции. Впрочем, Тихомирова или Зографа пытались на лекции заставить уйти (при 4 слушателях) дов[ольно] грубо. 19-го первый разговор с Яков[левым] (растерянное стадо; картина сходки на универс[итетском] дворе). Мысль о вмешательстве. Временное закрытие Петербургского] у[ниверсите]та 19 марта. «Моск[овские] ведомости]» 20 марта*. 21-го второй разговор с Яков[левым] (сцены при высылках). Невозможность обращения вследствие новых распоряжений у[ниверсите]та и полиции.

В_ы_с_ы_л_к_и

4-я неделя поста, 22—28 марта

Разговоры с Истоминым] 22-го и 23-го: прекращение высылок невозможно; много слов; теперь общие меры; участь высланных облегчена будет при благополучном окончании дела. (21-го же рассказы Яков[лева]*: добродушие полиции, жандарм[ский] офицер дает взаймы высылаемому; арест плем[янника] ректора; сцена на вокзале утром 22-го и ш_а_п_к_и д_о_л_о_й; плачущая ректорша; сцены на Бронной при высылках и прислуга: «З_а ч_т_о ж_е и_х? П_о_б_и_л_и, ч_т_о л_ь, к_о_г_о?» Д_о н_а_у_к_и л_и? Провокаторы с «Р_и_м[с_к_и_м] п_р_а_в_о_м» Богол[епова]* и шпионы с фотогр[афическими] приборами)^[35]. 24-го похороны Троицкого. 25-го экстренное заседание ф[акульте]та: не возобновлять лекции ввиду 3-й забастовки. 26-го очередное заседание: нападение на Брандта за переданный им выговор попечителя ф[акульте]ту по поводу его назначения и[сполняющим] д[олжность] декана. Вечер у Дек.: толки о действиях педелей. Толки о э_к_з_а_м[е_н_а_ц_и_о_н_н_о_й] з_а_б_а_с_т_о_в_к_е*^[36]. Бойкотир[ование] Соколов[ско]го на улице: ш_а_р_л_а_т_а_н, с_п_о_р_т_с_м_е_н!

5-я нед[еля поста], 29 м[арта] — 4 апр[еля]

Предположенное по слухам битье Тих[омиро]ва не состоялось. 31-го б[ыл] Як[овлев] и хотел уехать домой. 1 апреля начало экзаменов на юрид[ическом] ф[акульте]те и в комиссии. Первые вызванные отказались; третий отвечал; сто прошений взято назад. Ц_и_т_о_в_и_ч о_б_е_щ_а_е_т л_ь_г_о_т_ы^[37], каких не ожидают. Покорное отношение попечителя к Трепову. 3 апр[еля] вечером митроп[олит] и Ус. Организация студ[енче]ства у Исполнительного] комитета: выбор членов с кандидатами по запискам, докладчики, десятники. Смена состава при подозрении полиции. Заседание к[омите]та в бассейне Санд[уновских] бань. Слова гр[афа] Толст[ого] студентам о порченой пище в трактире и Тим[иря]з[е]ва о трактире угарном. Снегир[ев] и его сын, высланный в деревню.

[1890-е годы]

29 дек[абря]

У нас всегда были и теперь есть много ученых и мыслящих дельцов, прекрасно знающих^[38] каждый среду, в которой он действует, умеющих следить за движением житейской волны, которая несет его. Но у нас недостает приборов, приемов и привычек, чтобы подводить общие итоги жизни, и потому нет уменья собирать и сводить дробные, микроскопические наблюдения в общее представление о положении дел, в цельную картину переживаемой минуты. Короче, у нас очень неудовлетворительно устройство народного с_а_м_о_н_а_б_л_ю_д_е_н_и_я. Космогонический богатырь былин, который с трудом поднимает свои тяжелые ресницы и еще не видит своих ног, потому что по пояс в землю врос. Эта отсталость наблюдения от действительности, недостаточное понимание своей собственной деятельности, словом, недостаток народного самосознания — вот точка^[39] зрения, которая служит исх[одным] пункт[ом] русск[ого] пессим[истического] миросозерц[ания], почва, на которой растет русский пессимизм. Как скоро на эту почву попадет нетерпеливая, излишне возбужденная туземная мысль^[40], вырастают представления, которые становятся питательным содержанием^[41] пессимизма. Это представления о том, что русская мысль и русская действительность далеко разошлись друг с другом и идут каждая своей дорогой, что первая, не понимая потребностей второй, не в состоянии направлять ее, а вторая, предоставленная своим стихийным влечениям, может привести к роковым результатам или по крайней мере к неожиданным кризисам и что не предвидится средств восстановить дружное взаимодействие той и другой.

[1900—1901 гг.]

В ряду мер для упорядочения университетской, собственно студенческой жизни не последнее место занимает устройство материального вспомоществования недостаточным студентам. В заявлениях студентов встречаем горькие жалобы на неравномерное и несправедливое распределение стипендий и пособий, на то, что степень недостаточности при этом распределении отходит на задний план, что стипендия в руках инспекции превращается в награду за благонадежность, зачетную исправность и т. п. Здесь важна не фактическая точность, а самая возможность подобных жалоб и подозрений. Желательно, чтобы не существовало никаких к тому поводов. Насколько важен для студентов вопрос о целесообразном устройстве материального вспомоществования недостаточным товарищам, об этом можно судить по тому, что Союзный совет землячеств, первоначально поставивший себе главной целью оказывать материальную поддержку своим членам, именно по вопросу о злоупотреблении разными видами благотворительности со стороны инспекции едва ли не впервые столкнулся с университетскими порядками, проявил свое оппозиционное направление.

Московский университет с примыкающими к нему благотворительными учреждениями располагает весьма обильными средствами вспомоществования недостаточным студентам. Это можно видеть по нижеследующим двум таблицам, из коих первая представляет распределение этих вспомогательных средств по размерам, факультетам и курсам, а вторая — по источникам, из которых эти средства почерпаются. В обеих таблицах сведены данные, относящиеся к 1899/1900 академическому, последнему вполне законченному отчетному году. Эти данные извлечены из записной инспекторской книжки, из дел Правления университета и канцелярии инспектора, из дел Комитета Общества для пособия нуждающимся студентам Московского университета и из дел Комитета Общежития имени императора Николая II^[42].

Материальная помощь студентам в 1899/1900 академическом году выразилась:

1. В выдаче стипендий на сумму приблизительно — 150 069 руб. 65 коп.

2. В освобождении от платы за слушание лекций (считая годовую плату в среднем равною 90 руб.) на сумму — 125 550 руб.

3. В выдаче пособий из казенных и благотворительных сумм университета на сумму — 41 695 руб. 39 коп.

Итого от университета — 317 315 руб. 04 коп.

4. В выдаче пособий от Комитета Общества вспомоществования недостаточным студентам на сумму — 36 309 руб. 21 коп.

5. В выдаче бесплатных обедов на сумму — 22 570 руб. 34 коп.

Итого от Комитета — 58 879 руб. 55 коп.

6. В пособиях случайного характера на сумму — 19 260 руб. 03 коп.

7. В даровом содержании 42 студентов в Лепешкинском общежитии (считая в среднем 9-месячное содержание в 308 руб. 43 коп.) на сумму — 12 954 руб. 06 коп.

8. В даровом содержании 6 студентов в общежитии Николаевском на сумму — 1800 руб.

9. В скидках с платы за содержание в Николаевском общежитии с остальных студентов — 6880 руб.

10. В уплате комиссиями и отделениями Комитета Николаевского общежития за содержание в этом общежитии 10 студентов в весеннем полугодии — 1400 руб.

11. В выдаче пособий деньгами, платьем и обувью студентам Николаевского общежития — 582 руб.

Итого от Николаевского общежития — 10 662 руб.

Всего оказано помощи на сумму — 419 070 руб. 68 коп.^[43]

В этот общий итог не вошли суммы, не поддающиеся учету, например стоимость содержания студентов, живущих в Ляпинском общежитии, так что этот итог можно признать минимальным. Несмотря на столь обильные средства вспоможения, в 1899/1900 академическом году 69 студентов были уволены из университета за невзнос платы.

1901 г.

З_а_с_е_д[а_н_и_е] к_о_м_[и_с_с_и_и] 2 м_а_р_т_а*

Одесса, 23 февр[аля], сходка, председатель Нейман. 11 студентов против беспорядков.

Духовской — спросить заключения всех профессоров о причинах волнений.

Предложение Алексеева — как судить.

Предложение Снегирева — ознакомиться с данными Мин[истерства] вн[утренних] дел.

Председатель — Зернов.

Студенты требуют совещаний с комиссией по курсам с тремя требованиями.

Предполагаемая сходка у Пушкина от Комитета общественного] протеста со студенческими] требованиями и рабочих союзов (допущения).

Шмеман в Межев[ом] инст[итут]е 1 марта. Межевики требуют Устава [18]63 г.^[44] (гонорар в руки профессорам).

З_а_с_е_д_а_н_и_е 3 м_а_р_т_а

Студенты желают знать текущие дела Правления, судьбу арестованных. Собирают подписи желающих посещать лекции в ожидании перемен универс[итетских] порядков.

Предложение просить о выпуске арестованных из тюрьмы, заменив помещением белее сносным или по домам — для осведомления студентов.

Виноградов — выяснить задачи комиссии: 1) выяснение причин волнений; 2) сношения со студентами, сообщения им и заявления от них. Профессора г[ово]рят со студентами отдельно от комиссии. Как отвечать на запросы студентов, когда решения по этому делу еще нет и мнение ее не высказано? Скажу, узнав от Кам[аровского?]. Обращение Комиссии к профессорам о сообщении своих переговоров со студентами.

На вопросы о других унив[ерситета]х отвечать: «Не знаю».

Заседания на следующей неделе в среду и субботу (7 и 10^[45] марта 8 час[ов] веч[ера]).

Подкомиссия разбора документов — Цераский, Камаровский, Снегирев и я.

Цирк[уляр] Министерства] н[ародного] пр[освещения] 21 июня [18]99 г.* Циркуляр комиссии 9 марта [1]901 [г.]: собеседования студентов с их преподавателями в часы лекций по вопросам, касающимся университетской] жизни, считать дозволенными. Просить осведомить об этом комиссию.

Сообщая об этом профессорам и приват-доц[ентам], заменяющим штатных профессоров, имею честь указать, что ими могут производиться вышеупом[янутые] собеседования с их слушателями в часы лекций, с тем, однако, чтобы собеседования эти не мешали правильн[ому] ходу преподавания. При этом имею честь просить професс[оров] и преподав[ателей] самих своевременно объявлять студентам об окончании каждого собеседования.

З_а_с_е_д_а_н_и_е 17 м_а_р_т_а

Слова ректора о роли комиссии.

Попечитель 17 м_а_р_т_а Зернову. Сообщить профессорам чрез членов комиссии, чтобы они на собеседованиях не ставили на решение студентов вопроса о забастовке. Если профессора будут ставить такие вопросы и будут принимать от ст[удентов] противозаконные требования, то это будет полным крахом того дела успокоения студентов, которое имели в виду эти собеседования.

Голосование о посещавших у Умова.

2-й курс.

Марта 14 беседа Новгородцева. Сторонних возбуждений нет. Занятий не возобновят 73 против 60 по причине пострадавших.

Донос 5-ти инспекций. Доверие профессорам. Ректор вызывал Н[овгородце]ва для замечания.

Бумага попечителя от Шварца о прокламациях.

Вывесить список пострадавших.

Заявления студентов комиссии.

[А.] Б. Фохт — заявление от себя.

Павлов — 3-й курс ест[ественного] факультета. Голосование по всем правилам.

Умов — 1-й курс математиков] и ест[ественни]ков, против забастовки из 200 [голосовало] 185.

Андреев — 1-й к[урс] математиков. Трое не могут поговорить без участия инспекции. Запрос о гарантии комиссии. Отказались сами от голосования по забастовке. Вопрос об студенческом деле, организации поднят профессором. «Когда комиссия кончит дело?» — спрашивали студенты. О_б_е_щ_а_л о_с_в_е_д_о_м_л_я_т_ь студ[енто]в о решениях комиссии.

Шесть юристов о порядках.

1-й курс.

Мануйлов* — 160 ст[уденто]в желают возобновлять занятия^[46].

После Соколовского. 12—13 марта в тюрьме 22 студента — Духовской.

У Г_е_р_ь_е с_п_р_о_с_и_т_ь к_о_н_ф_и_д_е_н_ц_и_а_л_ь_н_ы_й д_о_к_л_а_д* № 22.

Виноградов — выработать весь доклад к лету.

К В. И. Герье 25 марта 2 часа^[47].

Со студентами постом 1901 [г.]

Разрозненность. Против инсинуаций. Средство заявления нужд^[48]. Инспект[орские] стеснения. Недостаток близости проф[ессоров] к студ[ента]м. Против обвинения в полит[ической] агитации.

Временные правила*.

[1.] Недостаток нравств[енного] возбуждения со стороны и поддержки.

2. Кабанов. С_п_о_с_о_б рассеяния ложных слухов общения студ[енто]в.

3. Средство: курсовая о_р_г_а_н_и_з_а_ц_и_я с кассой (взаимная близость). По группам (по научным интересам). Ненужность инспекций. Читальня — совещат[ельная] комната.

4. Университ[етские] формальности. Вольное^[49] посещение лекций. Совпадение обязат[ельных] часов с необязат[ельными].

5.^[50] Незнакомство студ[ентов] друг с другом.

6.^[51]

КОММЕНТАРИИ ДНЕВНИКОВЫЕ ЗАПИСИ 1891—1901 гг.

1891 г.

Оригинал хранится в ОРФ ИИ, ф. 4, оп. 1, д. 222, л. 4—5. Автограф. Карандаш. Текст написан на типографском тексте «Положения к чтению Владимира Соловьева в Психологическом обществе о причинах упадка средневекового миросозерцания».

• Чит[ал] 19 окт[ября] 1891.-- Имеется в виду выступление В. С. Соловьева с рефератом «Об упадке средневекового миросозерцания. Реферат, читанный в заседании Московского психологического общества 19 октября 1891 г.» (Соловьев В. С. Собр. соч. Т. VI (1886—1896). СПб., «Общественная польза». Б.г. С. 347—358).

• Любим Торцов — персонаж пьесы А. Н. Островского «Бедность не порок».

• Аввакум — протопоп, один из основателей старообрядчества, был сожжен в срубе (XVII в.).

1892 г.

Оригинал хранится в ОРФ ИИ, ф. 4, оп. 1, д. 222, л. 2. Автограф. Карандаш. Текст написан на отдельном листе бумаги. Впервые опубликован: Киреева Р. А. В. О. Ключевский. Исторические миниатюры // Неделя. 1963. 9—15 июня. № 24. С. 11.

1893 г.

Оригинал хранится в ОР ГБЛ, ф. 131, п. 15, д. 8. Автограф. Карандаш, кроме первой даты, поставленной чернилами. Текст написан в одной тетради, названной Ключевским «Афоризмы и мысли об истории. 1893». В настоящем издании сохранена хронологическая непоследовательность подлинника. 16—19 июня

• (Брикнера).-- Имеется в виду статья: Врикнер А. Съезд историков в Мюнхене 4—7 апреля 1893 года (Вестник Европы. 1893. Кн. VI. С. 865—876).

8 июля

• …о бестактности «М[осковских] в[едомостей]» по поводу Корфа.-- Возможно, что Ключевский имеет в виду деятеля народного просвещения, пропагандиста идеи всеобщего обязательного просвещения Н. А. Корфа, который в 1883 г. выставил свою кандидатуру на должность заведующего городскими училищами Москвы. Газеты «Московские ведомости» и «Новое время» подняли враждебную по отношению к Корфу кампанию, в результате которой он снял свою кандидатуру.

• …путешествие ц[есареви]ча.-- По-видимому, речь идет о путешествии на Дальний Восток в 1891 г. цесаревича Николая (впоследствии Николай II), на которого в Японии было совершено покушение — его ударил саблей по голове японский полицейский.

1899 г.

Оригинал хранится в ОРФ ИИ, ф. 4, оп. 2, д. 7. Автограф. Карандаш. Текст написан на отдельном листе бумаги, год поставлен синим карандашом. 15—21 февр[аля]

• …15-е — начало забастовки.-- Толчком к забастовке послужило столкновение петербургских студентов с полицией 8 февраля 1899 г. Волна студенческих движений прокатилась по всей России. Первая сходка студентов Московского университета состоялась 13 февраля, с 15 февраля начались систематические сходки. Студентами был создан Исполнительный комитет, выпускались прокламации. С 15 февраля начались аресты и высылки студентов из Москвы.

• Алексей Иванович Яковлев — студент 3-го курса, впоследствии известный историк. В архиве Ключевского хранится черновой набросок письма (ОР ГБЛ, ф. 131, п. 34, д. 76), на котором синим карандашом рукой Ключевского написано: «Письмо о Яковлеве». Остальной текст написан простым карандашом на обороте типографского извещения об очередном заседании Общества истории и древностей российских 20 февраля 1899 г. Письмо адресовано Д. Н. — видимо, это Д. Н. Зернов, который был ректором Московского университета до 22 марта 1899 г.

«Решаюсь беспокоить Вас ходатайством об исключенном из М[осковского] у[ниверсите]та студенте 3-го к[урса] историко-филологического ф[акульте]та Яковлеве.

Он написал прекрасное сочинение по русской истории для соискания медалей, когда еще состоял на 1-м курсе: редкий случай в истории^[52] русских университетов. Это дало мне возможность^[53] узнать его ближе, чем его товарищей. По неоднократным беседам с ним я составил себе понятие о нем как о^[54] благовоспитанном и образованном молодом человеке, даровитом и вдумчивом, с живой научной любознательностью. Он не раз обращался ко мне за советами и указаниями по начатым им занятиям предметами исторического отделения ф[акульте]та, и чем ближе узнавал я его, тем более укреплялся в составленном о нем мнении, возлагая на него с[амые] добрые надежды. Думаю, что поступок^[55], навлекший на него такую беду и поразивший меня своей неожиданностью, вызван был крайне возбужденным состоянием в столкновении с товарищем и не имел неисправимо дурных побуждений. Безвозвратное удаление его из Москвы прервет столь успешно начатые им научные занятия, лишив его привычного преподавательского руководства и^[56] научных средств, какие он находит в Московском университете. Если Вы^[57] поможете^[58] смягчению его вины и возможному облегчению постигшей его кары, Вы, может быть, спасете прекрасного работника^[59] для русской науки и школы. Я с своей стороны готов вполне поручиться за его благонадежное поведение по возвращении в Моск[овский] у[ниверсите]т. Еще раз усерднейше умоляю Вас, глубокоуважаемый Д. Н., оказать отечески благожелательное и сострадат[ельное] внимание к прискорбному положению молодого человека.

21 февр[аля] 1899».

22—28 февр[аля]

• Предостережение «Вестнику Е[вропы]».-- 20 февраля 1899 г. журналу «Вестник Европы» было сделано второе предостережение (первое — 15 декабря 1889 г.) «ввиду вредного направления журнала „Вестник Европы“, проявлявшегося неоднократно в статьях этого журнала, касающихся правительственных мероприятий в Финляндии…».

[1—7 марта]

• 2 марта депутаты Исп[олнительного] комитета у меня с петицией.-- В архиве Ключевского хранится обращение студентов Московского университета, датированное Ключевским 2 марта 1899 г. Текст гектографирован с вписанным от руки обращением (ОР ГБЛ, ф. 131, п. 30, д. 15). Дата поставлена карандашом рукой Ключевского.

«Многоуважаемый Василий Осипович!^[60]

Студенты Московского университета считают долгом выяснить наставникам свои действия и обратиться к ним за п_о_м_о_щ_ь_ю и р_у_к_о_в_о_д_с_т_в_о_м^[61].

Вы, конечно, знаете, что причиной нашей м_и_р_н_о_й з_а_б_а_с_т_о_в_к_и^[62] послужило возмутительное насилие над петербургскими товарищами, ярко подчеркнувшее наше вообще бесправное положение^[63] и необходимость коренного пересмотра отношений между администрацией и студенчеством.

В настоящее время высочайшим назначением комиссии этот протест признан заслуживающим внимания как не имеющий политической окраски и носящий характер не временной вспышки, а жалобы систематически оскорблявшихся людей, просящих всестороннего и полного рассмотрения своих требований. Московское студенчество находит, что поручение разбирательства дела комиссии Ванновского и опубликование этого удовлетворяет выставленным просьбам, и считает дальнейшую забастовку н_а э_т_о_й п_о_ч_в_е^[64] ненужной и н_е_с_о_г_л_а_с_н_о_й с в_о_л_е_й в_ы_с_ш_е_й в_л_а_с_т_и^[65]. Оно, однако, не может приступить к правильным университетским занятиям, пока не будут удовлетворены его требования, разрешение которых не лежит на комиссии ген[ерал]-ад[ъютанта] Ванновского, по его собственному заявлению петербургским студентам. Эти требования таковы:

1. В_о_з_в_р_а_щ_е_н_и_е т_о_в_а_р_и_щ_е_й, в_ы_с_л_а_н_н_ы_х П_р_а_в_л_е_н_и_е_м у_н_и_в_е_р_с_и_т_е_т_а и_л_и п_о у_к_а_з_а_н_и_ю е_г_о и и_н_с_п_е_к_ц_и_и в_о в_р_е_м_я п_о_с_л_е_д_н_и_х в_о_л_н_е_н_и_й, в в_и_д_у т_о_г_о ч_т_о э_т_и в_о_л_н_е_н_и_я н_о_с_и_л_и у_н_и_в_е_р_с_и_т_е_т_с_к_и_й, а н_е п_о_л_и_т_и_ч_е_с_к_и_й х_а_р_а_к_т_е_р^[66]. На неполитический характер забастовки, при котором лишь и возможны административные высылки с вмешательством полиции, указывает также и отсутствие высылок в высших учебных заведениях, не подлежащих ведению Министерства народного просвещения.

2. У_с_т_р_а_н_е_н_и_е п_р_и_ч_и_н т_а_к_и_х о_г_у_л_ь_н_ы_х в_ы_с_ы_л_о_к б_е_з с_у_д_а и с_л_е_д_с_т_в_и_я и н_а б_у_д_у_щ_е_е в_р_е_м_я в д_е_л_а_х ч_и_с_т_о а_к_а_д_е_м_и_ч_е_с_к_и_х^[67].

Н_а э_т_о_й п_о_ч_в_е мы нравственно обязаны п_р_о_д_о_л_ж_а_т_ь з_а_б_а_с_т_о_в_к_у^[68], так как лишились около 1000 товарищей, столь же невиновных, как и мы сами, в требовании же устранения административно-университетского произвола мы вполне солидарны с мнением 42 профессоров, подавших 4 года назад московскому генерал-губернатору петицию, в которой заявляют о необходимости профессорского суда.

И теперь мы надеемся, что Вы с полным сочувствием отнесетесь к нашим стремлениям и своим а_в_т_о_р_и_т_е_т_н_ы_м з_а_я_в_л_е_н_и_е_м^[69] поможете нашему делу.

• Причинами, устранение коих желательно студенчеству, являются п_р_о_и_з_в_о_л_ь_н_о_с_т_ь и б_е_з_а_п_е_л_л_я_ц_и_о_н_н_о_с_т_ь^[70] действий инспекции, не контроли[руемых] ни следствием, ни судом профессоров».

• Разрешенные ректором генераль[ные] сходки…-- Под влиянием студенческой забастовки ректор Д. Н. Зернов вынужден был пойти студентам на уступки и разрешил открыть аудитории для проведения легальных курсовых совещаний. Он также дал обещание возвратить арестованных и высланных студентов.

8—14 марта

• П. С. Ванновский — генерал-адъютант, возглавлял комиссию по расследованию причин студенческого движения.

15—21 марта

• С 17-го прекращение занятий с увольнением всех студентов до 22-го.-- По распоряжению министра народного просвещения Н. П. Боголепова университет закрывался до 22 марта, т. е. до периода экзаменов. Этой тактикой Боголепов рассчитывал дезорганизовать студенческое движение. Однако Исполнительный комитет постановил продолжать забастовку и после 22 марта.

• Болезнь ректора Зернова.-- Ректор Д. Н. Зернов и инспектор Р. И. Державин выразили нежелание оставаться на занимаемых ими должностях. Новым ректором Московского университета стал зоолог А. А. Тихомиров, а инспектором--Я. А. Корнеев.

• «М[осковские] вед[омости]» 20 марта.-- Видимо, Ключевский имел в виду передовую статью «Воспитательные задачи университета», в которой проводилась мысль о том, что высшая школа «должна быть прототипом нормальной, законной жизни, не терпящей никаких уклонений от установленного порядка».

22—28 м[арта]

• 21-го же рассказы Яков[лева].-- В архиве Ключевского сохранилось письмо А. И. Яковлева от 21 марта 1899 г., в котором он писал, что из университета уволено и выслано более 450 человек и что ему, по-видимому, «недолго придется ждать очереди». В открытке, написанной ночью 11 апреля 1899 г., Яковлев сообщал Ключевскому, что его «берут в охранное отделение» (ОР ГБЛ, ф. 131, п. 34, д. 76).

• …с «Рим[ским] правом» Богол[епова]…-- Имеется в виду работа: Боголепов Н. П. Пособия к лекциям по истории римского права. М., 1890.

• Толки о экзаменационной] забастовке.-- См. примечание в записи от 15—21 марта.

[1890-е годы]

Оригинал хранится в ОРФ ИИ, ф. 4, оп. 1, д. 222, л. 1. Автограф. Карандаш. Текст написан на отдельном листе бумаги. Датируется условно по почерку.

[1900—1901 гг.]

Оригинал хранится в ОРФ ИИ, ф. 4, оп. 2, д. 7. Датируется условно по содержанию. Текст пронумерован красным карандашом: 1-я и 2-я страницы написаны карандашом; 3-я страница отсутствует; текст 4-й страницы написан чернилами неустановленным лицом; 5-й — карандашом рукой Ключевского.

В архиве Ключевского (ОР ГБЛ, ф. 131, п. 30, д. 22) хранится следующая запись, близкая по содержанию к публикуемому тексту:

«Иванов^[71]. Иногородных студентов в текущем году до 74 %.

Стипендиатов около 600 чел[овек] = ок[оло] 15 %.

Единовременных] пособий в 1899 г. выдано на 28 764 руб. — 654 чел. в 1-м полугодии] и 471 — во 2-м, в среднем по 25 руб. на чел. В 1900 г. уже 40 417 руб. 850 и 427 чел., в среднем по 33 руб. на чел. = 13—15 % студенчества. Нуждающихся по кр[айней] мере 50 %.

Тяжесть зависимости от случая. Борьба за существование. Бродит по городу днем, ночевка на Ходын[ском] поле или Екатерин[инском] парке новоприезжего.

Квартиры — 11—12 руб., дурная комната меблированная — 15 руб., получше сносная — 20—22 руб.

Расход студента минимальный — 24 руб. 80 коп. в м[еся]ц. Нервное напряжение от нужды (втроем 18 руб.). Университ[етские] учебники — 30—60 руб. в год.

В комитетских столовых 600 вакансий. Некоторые живут на 15 руб.

Имеющему 15 руб. в м[еся]ц Общество отказывает во взносе платы. У[ниверсите]т освобождает от платы ок[оло] 18 %, Общество — ок[оло] 10 %, не могущих вносить — не менее 50 %. В нын[ешнем] отчетном году Общество на оплату ок[оло] 32 тыс. (из 109 тыс. в 1898?)».

1901 г.

Оригинал хранится в ОРФ ИИ, ф. 4, оп. 2, д. 7. Автограф. Текст написан на отдельных листах разного формата карандашом, кроме записи о заседании комиссии 2 марта 1901 г., которая написана чернилами.

• Засед[ание] ком[иссии] 2 марта.-- Ключевский был членом комиссии «по вопросу о причинах студенческих волнений…». Его запись от 3 марта 1901 г. написана на обороте следующего типографского текста: «Сим доводится до сведения студентов, что Советом университета образована „Комиссия по вопросу о причинах студенческих волнений и о мерах к упорядочению университетской жизни“. Состав комиссии: В. И. Герье, Д. Н. Зернов, Н. А. Умов, В. О. Ключевский, К. А. Андреев, В. Ф. Снегирев, граф Л. А. Камаровский, П. Г. Виноградов, И. Т. Тарасов, В. К. Цераский, А. А. Бобров и М. В. Духовской. Ближайшей задачей Комиссии будет упорядочение университетской жизни путем точного исследования фактов, осведомления студентов и другими законными мерами общения профессоров и студентов.

Ректор А. Тихомиров.

2 марта 1901 года».

• Цирк[уляр] Мин[истерства] н[ародного] пр[освещения] 21 июня [18]99 г.--Описка Ключевского; речь идет о циркулярном распоряжении от 27 июня 1899 г., которое предусматривало усиление университетской инспекции.

• Александр Аполлонович Мануйлов — профессор Московского университета, юрист, экономист, один из лидеров кадетской партии, с сентября 1905 г. помощник ректора (С. Н. Трубецкого), затем ректор Московского университета. В январе 1911 г. ректор Мануйлов, его помощник Мензбир и проректор Минаков подали прошение об отставке. Решением министра просвещения Л. А. Кассо от 1 февраля 1911 г. эти профессора отстранялись не только от административной, но и от научной и педагогической деятельности в университете. В ответ на это 107 профессоров и преподавателей подали заявления об уходе из университета.

• У Герье спросить конфиденциальный доклад…-- Возможно, речь идет о докладе П. С. Ванновского, который впоследствии был издан (СПб., 1906).

• Временные правила.-- Речь идет о временных правилах 29 июля 1899 г. об отдаче студентов в солдаты. В начале 1901 г. они были применены к 183 студентам Киевского университета (Лавров П. Временные правила (Студенческое революционное движение в Киевском университете конца 1900 и 1901 гг.) // Советское студенчество. 1936. № 1).

В. И. Ленин написал в газету «Искра» специальную статью «Отдача в солдаты 183-х студентов» (см.: Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 4. С. 391—396), где призывал широкие массы трудящихся во главе с рабочим классом выступить в защиту студенчества. Достойным ответом со стороны студенчества В. И. Ленин считал «устройство выдержанной и стойкой забастовки всех учащихся во всех высших учебных заведениях с требованием отмены временных правил 29-го июля 1899 года» (С. 395). На этот призыв студенчество ответило широкой волной протестов и открытых выступлений. Массовые волнения охватили около 20 000 студентов. Царское правительство опять прибегло к арестам и ссылкам. Только в одной Москве в феврале 1901 г. было арестовано и заключено в Бутырскую тюрьму около 500 студентов.

Совет профессоров Московского университета обратился к студентам с воззванием, предлагая им прекратить борьбу и вернуться к занятиям. Газета «Искра» назвала это обращение профессоров «гнусным воззванием».

---

1. Над строкой: определ[енный].
2. Над строкой: «людскость».
3. Над строкой: цели.
4. Над строкой вопросительный знак.
5. Под строкой: рассказав.
6. молва учит (лат.).
7. Далее оборот листа и 7 листов с оборотами оставлены чистыми.
8. Далее 17 строк до конца листа оставлены чистыми.
9. Над строкой: делает дураком.
10. Здесь и далее значок + поставлен Ключевским.
11. Над строкой: жить с людьми.
12. Над строкой: искание.
13. Над строкой: найти его.
14. Над строкой: Лучшие.
15. Над строкой: беспорядок.
16. Над строкой: Робеспьер.
17. Далее четыре строки оставлены чистыми.
18. Над строкой: доказ[ывает] т[о]л[ь]ко свою пользу.
19. Над строкой: Слепые не видят цветов, но ощуща[ют] свет.
20. Далее зачеркнуто: позади парохода.
21. Далее зачеркнуто: разместились.
22. Над строкой: нагуливая сон.
23. Над строкой: мягко плещущ[им].
24. Над строкой: проголодаешься.
25. Далее две строки оставлены чистыми.
26. Далее: Ср. Сиэс С. Бева V, 199.
27. Над строкой: свет.
28. Далее зачеркнуто: 16.
29. Подчеркнуто красным карандашом.
30. На полях: 22-го полиция у Никольского?
31. Подчеркнуто синим карандашом.
32. Далее зачеркнуто: Просьба ко мне от забастовщиков (10-го) повторить пропущенные [лекции].
33. Подчеркнуто красным карандашом.
34. На полях фраза очерчена красным карандашом.
35. Скобки поставлены синим карандашом, на полях текст очерчен красным карандашом.
36. Подчеркнуто красным карандашом.
37. Подчеркнуто красным карандашом.
38. Над строкой: из коих.
39. Над зачеркнутым: та.
40. Далее зачеркнуто: из нее.
41. Над строкой: материалом.
42. Далее текст написан почерком неизвестного лица, причем страница пронумерована 4, тогда как предыдущая — 2.
43. Далее текст написан В. О. Ключевским.
44. Над зачеркнутым: мера.
45. Позже исправлена на 9.
46. Далее зачеркнуто: После Новгородцева, с которым не решили ничего.
47. Далее три четверти листа оставлены чистыми.
48. Далее зачеркнуто: Полиц[ейские].
49. Далее зачеркнуто: [Воль]ная запись.
50. Далее зачеркнуто: Шестая часть лекций для незачета.
51. Далее зачеркнуто: О плате.
52. Далее зачеркнуто: московск[ого].
53. Над зачеркнутым: случай.
54. Далее зачеркнуто: [о]б.
55. Далее зачеркнуто: за.
56. Далее зачеркнуто: оных.
57. Далее зачеркнуто: глубокоуважаемый Д. Н.
58. Над строкой зачеркнуто: возм[ожному].
59. Над зачеркнутым: дельца.
60. Имя и отчество написаны тушью.
61. Подчеркнуто Ключевским простым карандашом.
62. Подчеркнуто Ключевским синим карандашом.
63. Подчеркнуто Ключевским красным карандашом.
64. Подчеркнуто Ключевским синим карандашом.
65. Подчеркнуто Ключевским красным карандашом.
66. Подчеркнуто на гектографе.
67. Подчеркнуто на гектографе.
68. Подчеркнуто Ключевским красным карандашом.
69. Подчеркнуто Ключевским синим карандашом.
70. Подчеркнуто Ключевским красным карандашом.
71. Ниже зачеркнутого: Мих[аил] Николаев[ич] Коваленский. Поварская, Трубниковский переул[ок], д[ом] Игнатьева. Во вторник 20-го придет в 12 часов.