----------------------------------------------------------------------------
Урания. Карманная книжка на 1826 год для любительниц и любителей русской
словесности
Издание подготовили Т. М. Гольц и А. Л. Гришунин
Серия "Литературные памятники"
М., "Наука", 1998
----------------------------------------------------------------------------
ДВА ПОСЛАНИЯ К ЛЕОНИДУ
I
(Писано в 1818 году)
Милый друг, кому три Грации
Служат верными подругами,
Кто под броней скрыл военною
Сердце чувствами богатое!
Ты теперь своей веселостью,
Дружбой нежной, неизменною,
Оживил в душе печального
Время всем нам незабвенное:
Как средь быстрых, шумных радостей
Дни казались нам минутами,
Как ума в беседах пылкого
Искры яркие сливалися
С тихим пламенем Поэзии;
Как цепей избегнув города,
Мы в поля несли свободные
Наши резвы удовольствия -
И оставя чащу дикую
Нимфы с Фавнами {1} стекалися
Любоваться нашим праздником.
Злой борей развеял по полю
Красоту тенистой рощицы:
Так рассеял рок завистливый
Наше дружеское общество.
Разбрелось собранье прелестей,
Дарований и любезности!
Я, болезнью преждевременной
Пригвожденный к ложу смертному,
Здесь остался их оплакивать,
И на место уложения
Эпикуров и Овидиев {2},
Принялся было за Стоиков {3}...
Но ты снова к нам являешься
Резов, мил, счастлив по-прежнему -
И воскрес давно угаснувший
Огонек воображения
В умирающем затворнике.
Так! для сердца нет минувшего:
Все в его юнеет памяти!
Так, все радости протекшие
Возвратило мне свидание
Друга нежного, любезного!
Раз, другой с ним побеседовать -
И я ожил вновь для общества,
Вновь своим доволен жребием,
Я войду в союз прелестнейший
И с Любовью и с Надеждою.
II
(Писано в 1825 году)
Не дивно, Леонид, что юноша мечтает
Блаженство уловить, гонясь за суетой;
Но для чего, скажи, колена преклоняет
Перед богинею слепой
Сей старец, жизнью пресыщенный,
Но тяжким опытом еще не наученный?..
Безумец не познал цены земных надежд!
Вотще был жертвою коварного обмана:
Забыт урок! - С толпой младенцев и невежд
К стопам глухого истукана
Он жадный дух свой приковал,
И жизни при конце, он жить не начинал.
*
Кто ринулся в Дедал пременчивых желаний {4}
И совести отверг спасительную нить, -
Брегись! чудовище неистовых алканий
Его готово поглотить...
Из темной бездны нет исхода:
Прости, прости навек надежда и свобода!
*
Оплачем бедствия собратий своей,
Но переплыв кой-как сей жизни половину,
Устроим, Леонид, спокойней и умней
Свою грядущую судьбину:
Объявим кабалу страстям,
И вольную дадим несбывшимся мечтам.
*
Для нас, для нас отверст приют уединенья,
Скрижали Пиэрид {5}, училище веков!
Сокроем от толпы их тайны утешенья, -
И за утрату прежних снов,
В тиши отрадной кабинета
Найдем забвенье зол в святом забвеньи света.
Нечаев.
ПРИМЕЧАНИЯ
ДВА ПОСЛАНИЯ К ЛЕОНИДУ
Стихотворения С.Д. Нечаева. В "Урании" - первая публикация.
Предназначалась для альманаха "Звездочка"; набраны не были, сохранились в
цензурной рукописи под заглавием "К ЛИОДОРУ" (ЦГВИА). По этой рукописи с
неточностями опубликованы в "Русской старине" (1883. № 7. С. 76) и в
"Полярной звезде", изд. А. Бестужевым и К. Рылеевым. М.; Л., 1960. С. 784.
Письмо С.Д. Нечаева к А.А. Бестужеву - Русская старина. 1889. № 2. С. 320.
1 Фавны (римск. миф.) - лесные божества, то же что Пан у греков.
2 Эпикуров и Овидиев...- Эпикур (341-270 до н.э.) - древнегреческий
философ, учивший, что счастье человека - в стремлении к удовольствию; Овидий
Назон (43 до н.э.- 17 н.э.) - римский поэт, подвергшийся ссылке за
произведения эротического содержания.
3 Принялся было за Стоиков... - Стоики - древнегреческие и римские
философы, проповедовавшие верность долгу и равнодушие к жизненным благам.
4 ...ринулся в Дедал пременчивых желаний... - Древнегреческий
мифологический герой Дедал, строитель лабиринта на о. Крите, бежал с
острова, перелетев Эгейское море на сделанных им восковых крыльях.
Последовавший за ним на таких же крыльях его сын Икар слишком приблизился к
Солнцу; крылья расплавились, Икар упал в море и утонул. Здесь Дедал означает
лабиринт, трудный и опасный, рискованный путь.
5 Скрижали Пиэрид... - Пиэриды (греч., римск. миф.) - музы; девять
дочерей Пиэры, соперничавшие с музами в искусстве пения.
НЕЧАЕВ СТЕПАН ДМИТРИЕВИЧ (1792-1860) - поэт, писатель, историк и
археолог; декабрист. Из дворянской семьи. Воспитывался дома, сдал экзамен
при Московском университете. В службу вступил актуариусом в Коллегию
иностранных дел (1817). В 1812 г. принимал участие в формировании ополчения
во Владимире и Арзамасе. Почетный смотритель Скопинского уездного училища
(1814), директор училищ Тульской губернии (1817-1823), чиновник по особым
поручениям при московском генерал-губернаторе, кн. Д.В. Голицыне (1824).
Член Союза благоденствия (1818). Был близко знаком с А. Бестужевым, Рылеевым
и Кюхельбекером, привлекал московских литераторов к участию в "Полярной
звезде". Находясь в Туле, он развил активную деятельность, вербуя в тайное
общество новых членов. См.: Мухина С.Л. Безвестные декабристы (П.Д. Черевин,
С.Д. Нечаев) // Исторические записки. М., 1975. Т. 96). К следствию не
привлекался. Член Общества любителей российской словесности при Московском
университете (1820). В круг его общения входили: А. Тургенев, Вяземский,
Баратынский, Грибоедов, Полевой, "классики" (И.М. Снегирев, М.Т.
Каченовский, И.И. Давыдов) и московские карамзинисты с сильной "архаической"
ориентацией (М.Н. Макаров, Н.Д. Иванчин-Писарев, М.А. Дмитриев). С Погодиным
познакомился весной 1823 г. (Барсуков И.П. Жизнь и труды М.П. Погодина.
СПб., 1888. Кн. 1. С. 212). Живя в Петербурге, постоянно переписывался с ним
(письма его к Погодину - РГБ. Ф. 231. Р. II. К № 22). Печатался в "Русском
вестнике" (1816-1817), "Благонамеренном" (1820, 1823), "Сыне отечества"
(1821), "Вестнике Европы" (1816-1826), "Трудах Общества любителей российской
словесности при Московском университете" (1818-1824), "Дамском журнале"
(1823-1825), "Московском телеграфе" (1825-1826) и альманахах - "Новые
аониды" (М., 1823), "Мнемозина" (М., 1824, 1825), "Полярная звезда на 1825
год", "Эвтерпа" (М., 1828), "Листки граций" (М., 1829), "Эрато" (М., 1829),
"Жасмин и роза..." М., 1830), "Венера" (М., 1831), "Эвтерпа" (2-е изд. М.,
1836). Один из участников постоянной рубрики "Вестника Европы" - "Мысли и
замечания" (1819-1824), где он осуждал деспотизм, крепостное право,
сословные привилегии. С 1827 г. переехал на службу в Петербург, занимал
важные государственные должности и с конца 1830-х годов редко выступал в
печати. Впоследствии жил в Москве. 
