П. (2 окт. 1840 г.‚ † 4 іюля 1868 г.) родился въ имѣніи Знаменскомъ, Славянскаго уѣзда, Орловской губ., происходилъ изъ стариннаго дворянскаго рода. Воспитывался сначала дома, въ богатой барской обстановкѣ; благодаря условіямъ этой обстановки, въ немъ рано развился самолюбивый, рыцарски-прямой характеръ. Его воспитаніе было направлено на то, чтобы выработать въ немъ качества, необходимыя для человѣка, которому предстоитъ блестящая свѣтская карьера. Особенно большое вліяніе на его первоначальное развитіе оказала его мать. Въ 1851 году П. былъ отвезенъ въ Петербургъ и опредѣленъ въ гимназію (жилъ въ Петербургѣ у своего дяди). Окончивши гимназическій курсъ съ серебряною медалью въ 1856 г., онъ поступилъ на филологическій факультетъ петербургскаго университета. „Университетская наука“ нисколько не способствовала дальнѣйшему развитію П—ва; больше вліянія оказало на него знакомство съ кружкомъ студентовъ идеалистически-аскетическаго направленія. Впрочемъ, вліяніе этого кружка на П. продолжалось сравнительно недолго. Какъ причины общественнаго характера (пробужденіе общества передъ эпохой реформъ), такъ и факты личной жизни П—ва (несчастная любовь къ кузинѣ) произвели въ немъ рѣшительный духовный переломъ. Общественное пробужденіе сказалось въ немъ участіемъ въ тогдашнихъ студенческихъ сходкахъ. Несчастный романъ довелъ П—ва до психической болѣзни: П. пробылъ 3 мѣсяца въ психіатрической больницѣ, покушался дважды на самоубійство и, наконецъ, бѣжалъ изъ больницы; затѣмъ онъ нѣкоторое время отдыхалъ въ родовой деревнѣ. Начавши свою литературную дѣятельность еще на третьемъ курсѣ университета (онъ помѣщалъ тогда рецензіи въ Разсвѣтѣ, журналѣ для взрослыхъ дѣвицъ), П., окончивши университетъ съ серебряною медалью, всецѣло отдался литературѣ, ради которой отказался отъ улыбавшейся ему профессорской карьеры. Съ 1861 г. онъ принимаетъ участіе въ Русскомъ Словѣ, сначала въ качествѣ простого сотрудника, а затѣмъ какъ помощникъ редактора. Въ 1862 г. за помѣщеніе статьи о брошюрѣ барона Шедоферотта (по поводу Герцена) въ нелегальномъ журналѣ П. былъ арестованъ, заключенъ въ Петропавловскую крѣпость, гдѣ просидѣлъ 4 года. Періодъ заключенія въ крѣпости — періодъ наибольшаго расцвѣта его критическаго таланта и наибольшаго напряженія его писательскихъ силъ: здѣсь написаны такія вещи, какъ „Наша университетская наука“, „Реалисты“ и пр. Въ 1868 г. онъ получаетъ свободу; ему разрѣшаютъ оставаться въ Петербургѣ. Въ томъ же году у него происходитъ ссора съ Благосвѣтловымъ: послѣ запрещенія Русскаго Слова онъ отказывается отъ участія въ благосвѣтловскомъ Дѣлѣ (въ Дѣлѣ помѣщена имъ всего одна статья), усиленно ищетъ работы, занимается переводами (переводитъ Шерра, —„Исторію цивилизаціи въ Германіи“), сближается съ Отечественными Записками. Въ 1868 г., отправившись лѣтомъ для поправленія здоровья въ Дуббельнъ, П. утонулъ, купаясь въ морѣ. Погребенъ въ Петербургѣ на Волковомъ кладбищѣ.
П. — яркій защитникъ „мыслящаго пролетаріата“; во всѣхъ главныхъ произведеніяхъ зрѣлаго періода своей писательской дѣятельности (мы не беремъ періодъ его юношескаго увлеченія эстетическимъ эпикуреизмомъ) онъ съ особеннымъ удареніемъ отмѣчаетъ значеніе труда: „Вся наша надежда покоится на тѣхъ людяхъ, которые сами себя кормятъ“. Всѣ качества, всѣ симпатіи и антипатіи Базарова опредѣляются тѣмъ обстоятельствомъ, что Базаровъ — мыслящій пролетарій („Базаровъ“). Особенно ясно высказано ученіе о трудѣ въ той статьѣ, которую П. посвятилъ разбору романа „Что дѣлать?“ Чернышевскаго, въ которой онъ теоретически изложилъ всю свою profession de foi. Подъ понятіемъ труда П. разумѣетъ трудъ какъ умственный, такъ и физическій. Но „новымъ людямъ“ въ Россіи, въ силу ея экономическаго недоразвитія, приходится пока оставить мысль о физическомъ трудѣ („Реалисты“). Трудящійся интеллигентъ долженъ избрать себѣ поприщемъ дѣйствія или разработку наукъ преимущественно естественно-историческихъ или популяризацію знанія среди общества; работая такъ, онъ долженъ ждать, пока свѣтъ знанія не озаритъ темныхъ подваловъ, гдѣ обитаютъ другіе труженики. П. никогда не выражалъ русской крестьянской общинѣ тѣхъ симпатій, которыя выражались Чернышевскимъ и Добролюбовымъ, не былъ народникомъ; одно время онъ идеализировалъ капиталистовъ и возлагалъ на ихъ „просвѣщенную“ дѣятельность великія надежды, но онъ съ величайшею симпатіей относился къ промышленному пролетаріату (напр., „Пчелы“ и „Зарожденіе культуры“); объ этомъ пролетаріатѣ П. говоритъ, впрочемъ, лишь мимоходомъ, сосредоточивая все свое вниманіе на выясненіи идеальнаго міросозерцанія мыслящаго пролетаріата. Это міросозерцаніе онъ формулировалъ слѣдующимъ образомъ: трудовая независимость интеллигента должна имѣть своимъ послѣдствіемъ независимость этого интеллигента отъ всевозможныхъ кастовыхъ и общественныхъ предразсудковъ. Любовь къ труду должна быть единственнымъ принципомъ „новаго человѣка“, вѣра въ умъ — его единственной вѣрой; а кто любитъ трудъ, тотъ сознательно любитъ самого себя, научается глубоко уважать свою личность. Уваженіе исключительно къ своей личности есть своего рода эгоизмъ, но люди „новые“, живущіе трудомъ и чувствующіе физіологическое отвращеніе къ самому гуманному и добродушному филистерству, могутъ быть безъ малѣйшаго опасенія эгоистами до послѣдней степени. Лишь этотъ эгоизмъ дѣлаетъ человѣка сильнымъ, цѣльнымъ, здоровымъ, нераздвоеннымъ и даетъ вмѣстѣ съ тѣмъ возможность возвышаться до идеи всечеловѣческой пользы. Идеаломъ П—ва является типъ, обрисованный Тургеневымъ въ лицѣ Базарова. Отстаивая принципы подобнаго міровоззрѣнія, П. жестоко нападалъ на кастовые предразсудки дворянства и буржуазіи, на безпочвенную, отвлеченную науку, на метафизику и эстетику. Особенно глубоко онъ ненавидѣлъ эстетику, которую считалъ лишь за проявленіе атавистическихъ, безсознательныхъ инстинктовъ. Борясь за идеалъ трудящагося, свободнаго отъ всякой мечтательности, пролетарія, въ „Прогулкѣ по садамъ россійской поэзіи“ онъ разгромилъ Пушкина. Кромѣ критическихъ статей, П. написалъ много популярныхъ статей по вопросамъ естественно-историческихъ наукъ.
|
ДМИТР. ИВ. ПИСАРЕВЪ. |
|
|