В. В. Воровский. Фельетоны
Издательство Академии наук СССР, Москва, 1960
В семье, как известно, не без урода, а если нет настоящего, подличного урода, то имеется enfant terrible, который любого урода за пояс заткнет.
Таким enfant terrible кадетского идеализма явился г. А. Васильев1, выступивший в № 796 «Слова» со своеобразным покаянным признанием.
Дело в том, что с российскими идеалистами случился в 90-х годах, грех молодости: они споткнулись о материализм. Как эфирные существа, витающие в заоблачных пространствах, они чужды были грязи земной, а потому, по неопытности, и сели в первую попавшуюся лужу.
Этой лужей явился для них исторический материализм. С энтузиазмом институток набросились они на него и начали яростно пропагандировать. В их числе был и г. А. Васильев.
Ибо я не сомневаюсь, что это тот самый А. Васильев, который был некогда секретарем редакции «Жизни»2, потом поехал за границу и стал правой рукой г. П. Струве в его «Освобождении»3.
Легко догадаться, какую карьеру проделал потом этот писатель.
И также легко догадаться, что лета от рождества Христова 1909-го он должен непременно покаяться в прошлых грехах, ругать «безумие стихии» последних лет и мечтать о «великой России» — первой державе мира, указывающей бронированным кулаком пути всем Европам.
Все это он, действительно, проделал, как по театральной программке.
В сущности, виновником дела явился не кто иной, как марксист Рязанов, издавший на немецком языке брошюру, где доказывает, что Россия играет реакционную роль в Европе.
Г. А. Васильев как раз в это время размышлял о том, что «из всей подлости нашего времени можно найти только один отрадный факт: неославянское движение». И он мечтал, как Россия в качестве вождя славян завоюет себе гегемонию в Европе.
И вдруг — брошюра Рязанова. Как человек «с очень русской фамилией» смеет так писать? А. Васильев с трудом удерживается, чтобы не сказать д-ру Дубровину, что Рязанов — еврей. Зато с тем большим жаром нападает он на марксизм и — будучи бессилен ужалить это учение — решает наказать его путем харакири, т. е. выпотрошить себя всенародно на зло марксизму.
Ведь г. А. Васильев — enfant terrible. A особенность таких деток, в том, чтобы напакостить своим же друзьям.
Вот как потрошит себя г. Васильев.
«Мы, русские студенты 90-х годов одного из заграничных университетов, — пишет он, — прочтя биографию Маркса и узнав, что он любил вермут, стали пить его во славу „учителя“. Вермут был отвратительный, пахнул клопами, ибо денег у нас на хороший не хватало, но мы пили».
Не правда ли, ценное признание? Вместо того, чтобы брать у Маркса его знания, его широкий взгляд на мировую жизнь, его крупные открытия, эти талантливые юноши усвоили только один «принцип марксизма» — пить вермут. И вермут-то пили скверный.
«Этот вермут, — гордо заявляет г. Васильев, — символизировал наше политическое мировозрение до 1905 года, после него пить немецкий вермут для многих стало невмочь».
И неудивительно. Поглощая в течение десятилетия скверный вермут, пахнущий клопами, г.г. Васильевы по необходимости должны были дойти до такого катценяммера, что не только неославянства, но и гегемонии Дубровина с Гуркой для Европы запросишь.
Покаяние комического «марксиста-вермутиста» весьма поучительно. Не объясняется ли весь перелом от «марксизма к идеализму», а потом к «великой России» и «Вехам» именно тем, что господа вроде A. Васильева от всего духа Марксова учения усвоили только питие вермута, да и тот брали не настоящий, а «размадеренный» своими средствами?
«Одесское обозрение»,
21 мая 1909 г.
Перепечатывается впервые.
1 Васильев, А. — бывший марксист, деятель кадетской партии, один из ближайших сотрудников П. Струве.
2 «Жизнь» — орган легальных марксистов (1897—1901). Редактор журнала B. Поссе привлек к сотрудничеству А. Чехова, М. Горького, В. Вересаева, И. Бунина, Е. Чирикова, Л. Андреева, В. Тана, Л. Украинку и др. В. И. Ленин высоко оценил литературно-художественный отдел журнала. «…Недурной журнал! — писал он. — Беллетристика прямо хороша и даже лучше всех!» (Сочинения, т. 34, стр. 15). В № 4 «Жизни» за 1899 г. и в № 1—2 за 1900 г. были напечатаны статьи В. И. Ленина «Ответ т. П. Нежданову» и «Капитализм в сельском хозяйстве». В № 2 за 1901 г. было опубликовано «Письмо в редакцию» В. Воровского, направленное против статьи П. Струве «Ф. Лассаль». 8 июля 1901 г. журнал был закрыт.
3 «Освобождение» — кадетский журнал, издававшийся при участии П. Струве.