Вотще в различные рядим его одежды (Рылеев)

«Вотще в различные рядим его одежды…»
автор Кондратий Фёдорович Рылеев (1795—1826)

Дата создания: 1821 или 1822 (?), опубл.: 1954^[1]. Источник: Библ. Мошкова • Восьмистишие^[2].

Википроекты
- Данные

* * *

Вотще в различные рядим его одежды;
Пускай, пускай зовём его царем своим
И, полные в душе обманчивой надежды,
Мним счастья в храм войти, руководимы им!
Пусть будет в жизни он нам спутник неразлучный;
Всё так, всё хорошо, но только в книге скучной
Я уважаю ум, — но, истиной пленён,
Скажу: блаженней всех, кто мене всех умён.

1821 или 1822 (?)

Примечания

↑ ЛН — «Литературное наследство», No 59. Декабристы-литераторы, т. 1, М, 1954.
↑ 146. ЛН, с. 131. Автограф — ЦГАОР. Судя по почерку, расположению автографа и стихотворному размеру (александрийский стих, каким в 1821 г. писалась сатира «Путь к счастию»), скорее всего относится к этому времени. По предположению А. Г. Цейтлина, в этом наброске Рылеев полемизирует с точкой зрения Н. М. Карамзина (выраженной в его «Разговоре о счастии», «Письмах русского путешественника» и др. произведениях) на то, что только разум способен сделать человека счастливым (см. ЛН, с. 131—132).

Это произведение перешло в общественное достояние в России согласно ст. 1281 ГК РФ, и в странах, где срок охраны авторского права действует на протяжении жизни автора плюс 70 лет или менее.

Если произведение является переводом, или иным производным произведением, или создано в соавторстве, то срок действия исключительного авторского права истёк для всех авторов оригинала и перевода.

[1] ЛН — «Литературное наследство», No 59. Декабристы-литераторы, т. 1, М, 1954.

[2] 146. ЛН, с. 131. Автограф — ЦГАОР. Судя по почерку, расположению автографа и стихотворному размеру (александрийский стих, каким в 1821 г. писалась сатира «Путь к счастию»), скорее всего относится к этому времени. По предположению А. Г. Цейтлина, в этом наброске Рылеев полемизирует с точкой зрения Н. М. Карамзина (выраженной в его «Разговоре о счастии», «Письмах русского путешественника» и др. произведениях) на то, что только разум способен сделать человека счастливым (см. ЛН, с. 131—132).

[1]

[2]