Выступленіе сказательницы М. Д. Кривополѣновой, лекціи о сѣверѣ О. Э. Озаровской, неизмѣнно сопровождаемыя въ столицахъ исключительнымъ успѣхомъ, пробудили интересъ къ народному эпосу и на самомъ Сѣверѣ, въ Архангельскѣ. Былина, такая скучная въ учебникахъ словесности, такая зализанная въ хрестоматіи Авенаріуса, ожила въ исполненіи пинежской „старинщины“ и „ужасно понравилась“. Но М. Д. Кривополѣнова только одна, правда лучшая, изъ многихъ сказателей[1] на р. Пинегѣ. Тамъ древняя, глубоко пустившая корни, былинная традиція.
Изъ другихъ мѣстъ архангельской губерніи, замечательныхъ по сохранности к распространенности эпической пѣсни важны Поморье и Мезень. Былины старины Поморья напоены лирикой и сравнительно кратки по размѣру. Мезенскія старины болѣе длинны, степенны, архаичны въ своей формѣ, содержаніи и напѣвѣ.
Записаны были старины и на Мурманѣ и на Печорѣ. Ученые спеціалисты, собиратели народныхъ произведеній считаютъ архангельскій край землей обѣтованной. Каждый годъ путешествуютъ по нашему краю фольклористы, записывая безъ конца. Уже извѣстно довольно лицъ, потрудившихся въ этомъ направленіи. Существуютъ сборники архангельскихъ былинъ Григорьева, Маркова, Ангукова.
Къ сожалѣнію произведенія народнаго эпоса и лирики стали записывать въ архангельской губерніи очень поздно.
Г. Григорьевъ напр., объѣхалъ Поморье, Пинегу и Мезень въ 1900—1904 годахъ.
Къ этому времени очень многое забылось, перемерли лучшіе знатоки. По словамъ людей почтенныхъ можно съ уверенностью сказать, что лѣтъ 50-60 назадъ рѣдкій старикъ не зналъ двухъ-трехъ старинъ или стиховъ. Каждая волость имѣла своихъ извѣстныхъ сказателей.
Для насъ, архангелогородцевъ интересно то, что былины пѣлись, можетъ быть сохранились и сейчасъ не только въ дальнихъ концахъ нашей губерніи, но и въ архангельскомъ уѣздѣ, въ ближайшихъ къ городу волостяхъ, даже въ самомъ городѣ. Ниже будетъ помѣщено нѣсколько старинъ и духовныхъ стиховъ, заученныхъ авторомъ этой замѣтки еще въ ранней юности отъ двухъ пѣвцовъ въ самомъ городѣ Архангельскѣ. Въ Архангельскѣ записалъ нѣсколько старинъ и стиховъ и г. Григорьевъ.
Одинъ изъ спрошенныхъ имъ на сѣверѣ сказителей сообщилъ, что выучилъ старины въ Архангельскѣ отъ „соломбальскаго старика“. Другой стариньщикъ на Пинѣге, перенялъ свой репертуаръ „отъ старика Максима Чердукова изъ вознесенской волости, работая въ Архангельскѣ на заводѣ“.
Мною упомянуто было о двухъ пѣвцахъ въ г. Архангельскѣ и заученныхъ отъ нихъ старинахъ. Пѣвцы эти арх. мѣщанинъ П. О. Анкудиновъ и П. Н. Бугаевъ, крест. заостровской волости. Оба они знали по нѣскольку былинъ и духовныхъ стиховъ. Пѣть любили больше духовные стихи: „О прекрасной матери пустынѣ и царевичѣ Іосафѣ“, „О 12 пятницахъ“, „Сонъ Богородицы“ и т. д.
Изъ эпическихъ пѣсенъ мною запомнены и впослѣдствіи записаны[2].
„Старина о Соловецкомъ разореніи“, „Василій и Снафида“, „Князь Михайло“, „Катерина Микулична“.
Примѣчанія
править- ↑ Лица поющія былины называются сказателями въ онежскомъ краѣ. Отсюда слово это проникло въ литературу. У насъ въ арх. губ. опредѣленнаго названія для исполнителя былинъ нѣтъ.Говорятъ иногда „стариньшыкъ“ отъ старина-былина.Слова „былина“ тоже въ народѣ не слышно. На Пинегѣ скажутъ „ста́рина“. Въ Поморьи — „стари́на“, „старина́“
- ↑ Старины эти — варианты извѣстныхъ сюжетовъ, были представлены въ московское о-во любителей русской словесности и послужили предметомъ доклада одного изъ членовъ озн. общества.