Выступление сказательницы М. Д. Кривополеновой, лекции о Севере О. Э. Озаровской, неизменно сопровождаемые в столицах исключительным успехом, пробудили интерес к народному эпосу и на самом Севере, в Архангельске. Былина, такая скучная в учебниках словесности, такая зализанная в хрестоматии Авенариуса, ожила в исполнении пинежской „старинщины“ и „ужасно понравилась“. Но М. Д. Кривополенова только одна, правда лучшая, из многих сказателей[1] на р. Пинеге. Там древняя, глубоко пустившая корни былинная традиция.
Из других мест Архангельской губернии, замечательных по сохранности к распространённости эпической песни, важны Поморье и Мезень. Былины старины Поморья напоены лирикой и сравнительно кратки по размеру. Мезенские старины более длинны, степенны, архаичны в своей форме, содержании и напеве.
Записаны были старины и на Мурмане и на Печоре. Учёные специалисты, собиратели народных произведений считают Архангельский край землёй обетованной. Каждый год путешествуют по нашему краю фольклористы, записывая без конца. Уже известно довольно лиц, потрудившихся в этом направлении. Существуют сборники архангельских былин Григорьева, Маркова, Ангукова.
К сожалению, произведения народного эпоса и лирики стали записывать в Архангельской губернии очень поздно.
Г. Григорьев, например, объехал Поморье, Пинегу и Мезень в 1900—1904 годах.
К этому времени очень многое забылось, перемерли лучшие знатоки. По словам людей почтенных можно с уверенностью сказать, что лет 50-60 назад редкий старик не знал двух-трёх старин или стихов. Каждая волость имела своих известных сказателей.
Для нас, архангелогородцев, интересно то, что былины пелись, может быть сохранились и сейчас, не только в дальних концах нашей губернии, но и в Архангельском уезде, в ближайших к городу волостях, даже в самом городе. Ниже будет помещено несколько старин и духовных стихов, заученных автором этой заметки ещё в ранней юности от двух певцов в самом городе Архангельске. В Архангельске записал несколько старин и стихов и г. Григорьев.
Один из спрошенных им на Севере сказителей сообщил, что выучил старины в Архангельске от „соломбальского старика“. Другой стариньщик на Пинеге перенял свой репертуар „от старика Максима Чердукова из Вознесенской волости, работая в Архангельске на заводе“.
Мною упомянуто было о двух певцах в г. Архангельске и заученных от них старинах. Певцы эти архангельский мещанин П. О. Анкудинов и П. Н. Бугаев, крестьянин Заостровской волости. Оба они знали по нескольку былин и духовных стихов. Петь любили больше духовные стихи: „О прекрасной матери пустыне и царевиче Иосафе“, „О 12 пятницах“, „Сон Богородицы“ и т. д.
Из эпических песен мною запомнены и впоследствии записаны[2].
„Старина о Соловецком разорении“, „Василий и Снафида“, „Князь Михайло“, „Катерина Микулична“.
Примѣчанія
править- ↑ Лица поющие былины называются сказателями в Онежском крае. Отсюда слово это проникло в литературу. У нас в Архангельской губернии определённого названия для исполнителя былин нет.Говорят иногда „стариньшык“ от старина-былина.Слова „былина“ тоже в народе не слышно. На Пинеге скажут „ста́рина“. В Поморье — „стари́на“, „старина́“
- ↑ Старины эти, — варианты известных сюжетов, — были представлены в московское общество любителей русской словесности и послужили предметом доклада одного из членов означенного общества.