Обувь
Иллюстрированная полная популярная Библейская Энциклопедия
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Маадай — Смоковница. Источник: вып. III: М — Смо, с. 78 ( РГБ · репринт · индекс ) • Другие источники: ЕЭБЕ : НЭС : ЭСБЕ


Обувь (Деян. VII, 33). Между древними народами и на Востоке в настоящее время обувь имела много различных форм, начиная с сандалий, защищавших подошву ноги, и кончая сапогом, прикрывавшим всю ногу и колено. Нелегко сделать буквальное описание некоторых из принадлежностей обуви, именно в том виде, в каком носят ее в Египте, Персии, Турции и других местах. Из некоторых мест Свящ. Писания нам известно, что снятие сапогов в знак благоговения было древним обычаем на Востоке (Нав. V, 15), и так как в Свящ. Писания нигде не упоминается об обуви в числе предметов священнических обязательных облачений, то думают, что они совершали богослужение без обуви. Обувь (БЭАН).pngОбразцы древней обуви. Идти босиком — служило также выражением смирения и покорности (II Цар. XV, 30, Исх. XX, 2–4). Отсюда выражение в псалме (LIX, 10) на Едома простру сапог Мой означает полное подчинение известной страны завоевателю. Снимание сапога с чьей-либо ноги и вручение оного другому лицу служило знаменательным выражением передачи прав и привилегий (Руф. IV, 7). Но иной смысл и значение имело снятие сапога, когда невестка снимала сапог с ноги своего деверя при старейшинах, вследствие его отречения от супружества с нею (Втор. XXV, 9). Обыкновенные сандалии делались из куска кожи с шеи верблюда: они прикреплялись двумя ремнями, один из которых проходит между большим и вторым пальцем, а другой вокруг пятки и над подъемом ноги. Отсюда явствует, что подобная обувь легко снималась с ноги и нисколько не защищала ноги от грязи и пыли. Сандалии никогда не носили в доме, так как это считалось нарушением приличия. При дверях пагод Индостана путешественники обыкновенно видят множество сандалий, и тот же самый обычай требуется строго турками даже от христиан и иностранцев. Деревянные сандалии были более употребительны в Аравии, в Иудее, Египте. Необходимость омовения ног после каждой прогулки очевидна, и первым знаком гостеприимства было доставлять воду для омовения ног (Быт. XXIV, 32, Лк. VII, 44). Развязывать ремни сандалий было делом рабов (Марк. I, 7), равно как и омовение ног (Иоан. XIII, 5–14). Отсюда выражение: разрешить ремень сапога, или понести пред кем обувь или сандалии, означало рабскую должность.