Магог (Быт. X, 2, Апок. XX, 7) – слово неизвестного происхождения. В кн. Бытия (Быт. X, 2) говорится, что Магог был один из сыновей Иафета. То же самое повторяется в I кн. Пар. (I Пар. I, 5). В других двух случаях это имя ставится в связи с Гогом, так что слово Гог представляется как бы именем царя над Магогом, народом или страной (Иез. XXXVIII, 2, 3, XXIX, 1–12). Из указанного свидетельства явствует, что слово Магог означает страну, так же как Рош, Мешех и Фувал, стоящие рядом с ним, что Гог во главе магогского народа долженствует некогда прийти с севера и вторгнуться в страну Израилеву и что этим нашествием должен осуществиться Божественный суд над Гогом, все воинство коего будет истреблено и погребено вместе с Гогом на месте, названном в память сего события долиной полчищ Гогова. В Откр. (Откр. XX, 7) слова Гог и Магог представляются равносильными словам тех же цитат: народы, находящиеся на четырех углах земли, в которых, вероятно, также подразумеваются их князья и правители – Гог и Магог. В означенном месте пророчески описывается страшная брань между врагами и святыми Божиими, кончающаяся конечной гибелью первых. По Гезению, под словами Гог и Магог разумеется тот же самый северный народ, который древние греки называли скифами (ср. Иосиф. Древ. I, 6). Гезений говорит, что арабы называют их Vajuj и Majuj и передают о Гоге и Магоге много басен. Наиболее выдающиеся филологи утверждают, что в слове Магог слог ма означает страну, а все оно означает страну Гога. Вероятнее же всего, под сими словами разумеются все северные скифские племена, от которых произошли позднейшие славяне, татары и т. п. Впрочем, из сего не следует заключать, что в действительности когда-либо существовал царь, называемый Гогом, или народ, называемый Магогом. Несомненно одно, что в течение веков эти названия сделались символическими для всех северных народов.
БЭАН/Магог
< БЭАН
| ← Маги | Магог | Магор Миссавив → |
 Словник: Маадай — Смоковница. Источник: вып. III: М — Смо, с. 3 ( РГБ · репринт · индекс ) |
- Википроекты