Казни смертные у евреев. Закон о смертной казни за человекоубийство был изречен Богом еще до времени законодательства Моисеева, но род этой казни в Свящ. Писании не обозначен с точностью. «Кто прольет кровь человеческую, сказал Господь, того кровь прольется рукою человека» (Быт. IX, 5, 6). В законе Моисеевом упоминаются следующие главнейшие виды смертных казней у евреев: а) обезглавение (Суд. VII, 25, II Цар. IV, 7, 11–12; IV Цар. X, 6, Мф. XIV, 8, 10).
б) побиение камнями или поражение стрелами (Исх. XIX, 13, XXXII, 27).
в) повешение (Числ. XXV, 4).
г) сожжение живьем на огне (Лев. XX, 14, XXI, 9), как, напр., дочь священника, если она осквернит себя блудодеянием; если кто возьмет себе в жены мать и дочь ее.
д) побитие камнями (общеобыкновенная, народная смертная казнь у евреев) (Лев. XX, 2, 27).
Второстепенными, но не смертельными наказаниями считались следующие:
е) бичевание, впрочем, не свыше сорока ударов (Втор. XXV, 13).
ж) возмездие: «глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу» и т. д. (Исх. XXI, 24).
з) возмещение убытков (Исх. XXII, 1–17, Лев. XXIV, 18–21).
и) отлучение на более или менее продолжительное время от общества, как, напр., в деле Мариам, сестры Моисея (Числ. XII, 15).
Помимо сих главных смертных казней и несмертельных наказаний, упоминаемых в законе Моисеевом, были, конечно, и другие, введенные уже впоследствии и большей частью, как кажется, заимствованные от других народов, так, напр., предание на растерзание львам (Дан. VI), разрубление в куски, или рассечение на части (Дан. II, 5, Иез. XVI, 40, Лук. XII, 46, Мф. XXIII, 51), распиление пилами (как, напр., пр. Исаия) (Евр. XI, 37), утопление в воде с повешением камня на шею (Мф. XVIII, 6, Мар. IX, 4), распятие на кресте. Относительно сего последнего должно заметить, что это была не иудейская, но прямо римская смертная казнь, и притом считалась самой позорной. Проклят пред Богом всякий повешенный на дереве, говорится в кн. Второз. (XXI, 23).