Иеремии пророческая книга содержит в себе 52 главы и вообще может быть разделена на две части:
I) Главы I-XLV содержат пророчества, высказанные в различное время и направленные преимущественно против Иудеи или имеющие отношеше к самому Иеремии.
II) Главы XLVI-LII содержат в себе пророчества против других народов. Из пророчеств пр. Иеремии особенно замечательно пророчество о новом и вечном завете Господа с домом Израилевым, когда Господь напишет закон Свой во сердцах их и грехов их не будет помнить, и восставит Давиду Отрасль праведную, и воцарится царь, который будет производить суд и правду на земле, и которого будут называть Господь — оправдание наше (XXIII, 5) и гл. XXX-XXXIII). Это пророчество неоднократно приводится и ап. Павлом, именно в послании к Евреям (VIII, 6–13, X, 15–17). В Новом Завете еван. Матфей, в изображении пр. Иеремией плача Рахили о своих детях, т. е. иудеях, отводимых в плен как бы на смерть при Навуходоносоре (Иер. XXXI, 15), видит пророческий образ избиения Иродом младенцев вифлеемских. Тогда сбылось реченное через пр. Иеремию, говорит он. Глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет (Мф. II, 16–18).
Плач Иеремии — книга, состоящая из пяти глав, поистине есть возвышеннейшая и вместе с тем самая трогательная, плачевная песнь, полная самых нежных и жалобных стенаний о некогда цветущем и славнейшем городе Иерусалиме, царице всех городов, дщери Сионовой, всеми оставленной, оплакивающей свое одиночество, лишенной своих друзей, потерпевшей измену от своих ближних, тщетно умоляющей о помощи и не имеющей ни одного утешителя. Все бедствия, постигшие этот некогда славный город и народ, пророк видел своими очами, все это пережил, все испытал, и вот он, в горьких слезах и раздирающих сердце рыданиях, изливает душу свою на развалинах Иерусалима. Книга Плач Иеремии для всех пораженных скорбями и потерями может служить прекраснейшим источником утешения и самым верным зерцалом покаяния. Достаточно привести здесь несколько только стихов из означенной книги, чтобы видеть всю силу душевной скорби и сердечных сетований пророка: «Как одиноко сидит город, некогда многолюдный! Он стал как вдова… Горько плачет он ночью, и слезы его на ланитах его. Пути Сиона сетуют, потому что нет идущих на праздник; все ворота его опустели… Отошло от дщери Сиона все ее великолепие. Все проходящие путем! взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь, какая постигла меня, какую наслал на меня Господь в день пламенного гнева Своего? Как потускло золото, изменилось золото наилучшее! Камни святилища раскиданы по всем перекресткам. Евшие сладкое истлевают на улицах, воспитанные на багрянице жмутся к навозу. Вспомни, Господи, что над нами совершилось; призри и посмотри на поругание наше. Обрати нас к Тебе, Господи, и мы обратимся; обнови дни наши, как древле. Неужели Ты совсем отверг нас, прогневался на нас безмерно?» (Плач Иерем. I, 1, 2, 4, 12, IV, 1, 5, V, 1, 21, 22). К писаниям пророка Иеремии причисляется еще Послание Иеремии к пленникам, отводимым в Вавилон; но в Еврейской Библии сего послания нет, оно переведено с греческого. В Вульгате оно составляет последнюю главу кн. Варуха, а у LXX отдельно поставлено после книги Плач Иеремии и состоит из одной главы в 72 стихах.