МОЩИ. Культ «мощей», т. е. посмертных останков так наз. «святых», стал складываться в христианской церкви начиная с 3 в. Христианская церковь на Западе и православная церковь в России фабриковали «мощи» в огром­ном количестве, используя их как средство одурманивания народных масс, прибегавших к «угодникам» в поисках утешения от невыно­симых условий земной эксплоатации. М. слу­жили также средством обогащения монастырей и монахов, являясь источником огромных до­ходов. По учению православной церкви, М. — это «остатки угодников, прославленных нетле­нием и чудесами». Нахождение трупа, не под­вергшегося разложению, было достаточным основанием для канонизации. Легкость, с ка­кой происходила канонизация неразложившихся трупов, вызвала даже особое постановление Собора 1667, предупреждающее, что «нетлен­ный» труп может принадлежать также и пре­ступнику и отлученному от церкви и что одного «нетления» недостаточно для канонизации. Мо­шеннические проделки церковников, выдавав­ших за «нетленные» мощи «издолбленные ко­лоды», вызвали указ Петра I, приказывавшего прекратить почитание подложных М. — «выдол­бленных колод».

Вскрытие М., произведенное повсеместно по требованию трудящихся Советской властью в 1918—19, обнаружило, что культ М., под­держивавшийся церковниками в течение сто­летий, основан был на сплошном обмане и наг­лом мошенничестве церковников. Так, напр., при вскрытии мощей воронежского «святителя» епископа Митрофана, произведенном в при­сутствии трудящихся, в раке был обнаружен череп и несколько костей, «тело» святого оказа­лось сфабрикованным из коленкорового мешка, набитого трухой, из ваты и материи. Чтобы пре­дотвратить разоблачения обмана, церковники организовывали сопротивление вскрытию М. С помощью кулачества церковники организо­вали открытые выступления против Советской власти, а под видом «защиты мощей от пору­гания» вели антисоветскую пропаганду. — Пар­тия и Советская власть разоблачили антисоветскую деятельность церкви, помогая тру­дящимся освободиться от религиозного дур­мана. Вскрытие М. произвело огромный пере­ворот в настроении масс, в их отношении к ре­лигии и способствовало массовому антирели­гиозному движению, начавшемуся после победы Великой Октябрьской социалистич. революции.