ЛЕВИ-БРЮЛЬ, Люсьен (р. 1857), франц. философ-позитивист и социолог, директор «Института этнологии» при Сорбонне (см.) и член франц. Академии наук. Написал ряд философских трудов: «Германия со времен Лейбница», «История новейшей философии во Франции», «Философия Огюста Конта» и др. Известность Леви-Брюль приобрел своими работами по изучению первобытного мышления. Начиная с 1910, когда вышла его книга «Мыслительные функции в низших обществах» (имеется в рус. переводе под заглавием «Первобытное мышление», 1930), Л.-Б. опубликовал целый ряд исследований (важнейшие: «Примитивная душа», 1927; «Сверхъестественное и природа в первобытном мышлении», 1931; «Первобытная мифология: мифический мир австралийцев и папуасов», 1935), где на огромном этнографическом материале обосновывается теория примитивного «дологического» (prélogique) мышления у первобытных людей. Мышление первобытного человека и наиболее отсталых народов, по утверждению Л.-Б., определяется господством «коллективных представлений» и, якобы, «мистическим» восприятием объективной действительности.. Специфическая особенность первобытного мышления заключается в том, что оно не подчинено законам формальной логики и, прежде всего, закону противоречия. Основным законом «первобытного» мышления является, по Л.-Б., т. н. закон партиципации (сопричастия), в силу к-рого первобытное сознание в ассоциировании представлений считается не с реальными свойствами вещей, а с «мистическими» свойствами, к-рые им приписываются. Давая обильную сводку литературного материала и иногда интересные интерпретации отдельных явлений, Л.-Б. своим обобщающим противопоставлением первобытного мышления, как качественно отличного от мышления культурного человека, приходит к антинаучным выводам, родственным фашистской расовой теории, хотя сам Л.-Б. активно выступает против фашизма и войны. Значение многочисленных фактов, собранных Л.-Б., не в том (как он сам думает), что они показывают принципиально отличный тип первобытного мышления, оторванный от логического типа мышления, а в том, что они показывают, как из конкретно-чувственного материала рождалась логическая абстракция, более глубокое отражение действительности, как, соответственно общественной дифференциации труда человека, росла и дифференциация мысли. Работы Л.-Б. много дают для конкретного выяснения особенностей развития мышления, но Леви-Брюль, оставаясь на позициях формальной логики и идеализма, не мог обосновать исторический принцип изменяемости мышления, хотя и выдвинул его.
Гл. сочинения Л.-Б.: Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures, 5 éd., P., 1922 (pyc. пер.: Первобытное мышление, [M., 1930]); La mentalité primitive, Oxford, 1931; L’âme primitive, P., 1927; La mythologie primitive, P., 1935.