КОММУНИЗМ, высшая общественно-экономич. формация, бесклассовый, свободный от эксплоатации человека человеком общественный строй. Его создает трудящееся человечество во главе с рабочим классом и его авангардом — коммунистич. партией — в процессе победоносной социалистической (коммунистической) революции. Коммунистическое общество должно пройти в своем развитии две основные ступени (фазы): 1) первую, низшую фазу К. —социализм — и 2) высшую фазу К. — полный К. «Научное различие между социализмом и коммунизмом, только то, что первое слово означает первую ступень вырастающего из капитализма нового общества, второе слово — более высокую, дальнейшую ступень его» (Ленин, Соч., т. XXIV, стр. 336). Вся история до социализма, писал Энгельс, есть лишь предистория, которая служит подготовлением к началу подлинно человеческой историй.

К. подготовлен всем предшествующим развитием человеческого общества. Условиями исторически неизбежной победы коммунизма являются: созревание при капитализме материальных предпосылок социализма, фактич. обобществление процесса производства (концентрация и централизация капитала) и объединение на гигантских предприятиях тысяч рабочих; обострение внутренних противоречий капитализма и, в особенности, на стадии империализма (см.); рост революционно-освободительных движений в колониальных и полуколониальных странах; рост революционной сознательности и организованности рабочего класса, с неравномерность развития капитализма, обострившаяся в империалистский период, вызвала разнообразие его типов, различные ступени его зрелости в отдельных странах, разнообразные и специфические условия революционного процесса. Эти обстоятельства делают исторически совершенно неизбежными разнообразие путей и темпов прихода пролетариата к власти, необходимость в ряде стран известных переходных ступеней, ведущих к диктатуре пролетариата, а затем и разнообразие форм строящегося социализма в отдельных странах». «В эпоху, когда на очередь дня в развитых капиталистических государствах выдвигается задача завоевания власти пролетариатом; когда налицо уже существует диктатура пролетариата в СССР, являющаяся фактором мирового значения, освободительные движения в колониальных и полуколониальных странах, вызванные проникновением туда мирового капитализма, могут привести, несмотря на незрелость общественных отношений этих стран, взятых изолированно, к социалистическому развитию их при помощи и поддержке со стороны пролетарской диктатуры и международного пролетарского движения вообще» (Программа и Устав Коммунистического Интернационала, 1937, стр. 45 и 47). Вооруженный революционной теорией марксизма-ленинизма, рабочий класс, под руководством коммунистической партии, поднимается на штурм капитализма (см. Революция, Маркс и марксизм, Ленин и ленинизм, Сталин).

С победой Великой Октябрьской социалистической революции на части земного шара была установлена диктатура рабочего класса. Мечта миллионов трудящихся осуществилась в нашей стране — Союзе Советских Социалистических Республик. В результате победы Великой Октябрьской социалистич. революции мир раскололся на два лагеря: лагерь социализма и лагерь капитализма. С этого времени началась борьба двух миров, основанных на противоположных принципах: принципах социализма, с одной стороны, и принципах капитализма — с другой. В своей борьбе против К. капитализм наиболее открыто, ожесточенно и разнузданно проявился в фашизме. Фашизм — знамя озверевшей империалистич. буржуазии, самых реакционных ее слоев. Коммунизм — знамя борьбы пролетариата всех стран. Борьба за коммунизм — это борьба за интересы всего передового и прогрессивного человечества. Великая Октябрьская социалистич. революция открыла эпоху мировой социалистической революции, к-рая закончится победой коммунизма во всех остальных странах мира. «Конечной целью, к которой стремится Коммунистический Интернационал, является замена мирового капиталистического хозяйства мировой системой коммунизма» (Программа и Устав Коммунистического Интернационала, 1937, стр. 23). Существование СССР — страны победившего социализма — является величайшим фактором мировой истории. СССР играет «исключительно огромную революционную роль, роль международного двигателя пролетарской революции...; роль живого примера того, что рабочий класс способен не только разрушать капитализм, но и строить социализм» (там же, стр. 53). СССР — могучее социалистическое государство, основанное на уничтожении эксплоатации человека человеком и на братском союзе между народами, — указывает дорогу к избавлению всего человечества от кабалы капитализма, является могучим оплотом борьбы международного пролетариата. оплотом мира, свободы, подлинной демократии и прогресса.

До Маркса и Энгельса старые утопические и мелкобуржуазные социалисты и коммунисты представляли себе К. идеалистически и метафизически как некий абстрактный «идеал», с которым должна сообразоваться действительность, или как нек-рое состояние общества, которое должно быть установлено. Критикуя утопических социалистов, Маркс и Энгельс писали: «Коммунизм для нас не состояние, которое должно быть установлено, не идеал, с которым должна сообразоваться действительность. Мы называем коммунизмом действительное движение, которое устраняет теперешнее состояние. Условия этого движения обусловлены имеющейся теперь налицо предпосылкой» (Маркс и Энгельс, Соч., т. IV, стр. 26). У старого, домарксовского коммунизма (Сен-Симон, Фурье, Р. Оуэн) хотя и имелись подчас гениальные догадки об отдельных сторонах будущего коммунистического строя, но в целом он был утопическим потому, что: 1) он не выработал научного мировоззрения и научного взгляда на историю общества и поэтому считал возможным создать К. произвольно, на основе придуманных идеальных теорий; 2) он был лишен связи с революционной борьбой рабочего класса и не видел в пролетариате революционной силы, единственно способной преобразовать общественный строй; стремясь изменить существующее общество, он в лучшем случае ограничивался критикой его с точки зрения несоответствия требованиям разума; придумывая различные фантастические теории о лучшем строе, он убеждал богатых в безнравственности эксплоатации. Утопическим теориям исторически соответствовал период незрелости рабочего класса и относительной неразвитости его классовой борьбы.

Маркс и Энгельс превратили учение о К. (социализме) из утопии в науку. Научный К. есть «учение об условиях освобождения пролетариата» (Энгельс, Принципы коммунизма, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. V, стр. 465). Продолжая и завершая работу величайших представителей немецкой классической философии (особенно Гегеля), английской политической экономии (А. Смита, Рикардо) и французского утопического социализма (Сен-Симона. Фурье), критически перерабатывая их учение на основе опыта борьбы рабочего класса, тесно связывая революционную теорию с практич. задачами этой революционной борьбы, Маркс выработал последовательную и целостную систему взглядов, «дающих в совокупности современный материализм и современный научный социализм, как теорию и программу рабочего движения всех цивилизованных стран мира» (Ленин, Соч., т. XVIII, стр. 8).

Глубокое изучение всего предшествующего историч. развития классового общества, опыта первых боев рабочего класса, взглядов прежних историков, экономистов и социалистов дало возможность Марксу и Энгельсу вскрыть историч. закономерность, основную движущую силу развития общества — борьбу классов. «Гениальность Маркса состоит в том, что он сумел раньше всех сделать отсюда и провести последовательно тот вывод, которому учит всемирная история. Этот вывод есть учение о классовой борьбе» (Ленин, Соч., т. XVI, стр. 353). Маркс указал, что классовая борба неизбежно ведет к диктатуре пролетариата.

«Марксист лишь тот, — подчеркивал эту мысль Ленин, — кто распространяет признание борьбы классов до признания диктатуры пролетариата» (Ленин, Соч., т. XXI, стр. 392). Маркс и Энгельс нашли в самом капиталистическом обществе ту революционную силу — рабочий класс, к-рая способна смести старый строй и создать новый. Просвещая и политически организуя рабочий класс для борьбы с капитализмом, строя стратегию и тактику революционной борьбы рабочего класса в полном соответствии с основными посылками своего диалектико-материалистического мировоззрения, Маркс и Энгельс создали теорию и программу научного К. (см. подробнее Маркс и марксизм).

В новых историч. условиях борьбы рабочего класса, в эпоху империализма и пролетарских революций, в условиях победы Великой Октябрьской социалистической революции в СССР и на основе практич. опыта строительства социализма, Ленин и Сталин продолжают дело разработки теории и программы научного коммунизма. Развивая и поднимая на новую историческую ступень все стороны марксистской теории, Ленин вскрыл особенности империализма как загнивающего, умирающего капитализма. Ленин, на основе открытого им закона неравномерности развития капитализма, показал, что все основные противоречия капитализма еще более возрастают и обостряются в империалистич. эпоху, создавая возможность прорыва цепи мирового империализма в отдельных странах, где эта цепь империалистич. фронта слабее, «т. е. где империализм менее всего подкован, а революции легче всего развернуться» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 82). На основе этого анализа «возникло известное положение Ленина о том, что в условиях империализма возможна победа социализма в отдельных, отдельно взятых, капиталистических странах» (Сталин, там же, стр. 170). — Тов. Сталин на приеме работников высшей школы 17/V 1938 подчеркнул, что Ленин — величайший человек современности — смело вел борьбу против устаревшей науки и создал гениальное учение о возможности победы и построения социализма в одной стране.

Ленин «открыл Советскую власть, как государственную форму диктатуры пролетариата..., он раскрыл скобки в формуле диктатуры пролетариата под углом зрения проблемы о союзниках пролетариата, определив диктатуру пролетариата, как особую форму классового союза пролетариата, являющегося руководителем, с эксплоптируемыми массами непролетарских классов (крестьянства и пр.), являющимися руководимыми» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 издание, стр. 170). Ленин показал, что диктатура пролетариата является высшим типом пролетарской социалистической демократии в противовес формальной буржуазной демократии. Ленин показал, что Советы являются той «политической формой, в рамках которой должно быть совершено экономическое освобождение пролетариата, полная победа социализма» (Сталин, там же, стр. 33). Ленин «обосновал возможность построения полного социалистического общества в стране диктатуры пролетариата, окруженной империалистическими государствами» (Сталин, там же, стр. 171), и наметил основные пути экономии, политики, при помощи к-рой рабочий класс осуществил смычку социалистич. промышленности с сельским хозяйством, вовлек основные массы крестьянства в русло социалистич. строительства и привел народное хозяйство СССР к социализму (см. Сталин, там же). Ленин развил далее и конкретизировал учение Маркса о двух фазах коммунизма, показал их экономические и политические различия, подчеркнул все значение и роль социалистич. государства, диктатуры рабочего класса для построения как низшей, так и высшей фазы К.

Тов. Сталин — величайший вождь революционного пролетариата — в своих классич. работах развивает дальше и поднимает на новую ступень марксистско-ленинское учение о К.

В непримиримой борьбе против троцкистско-бухаринской банды фашистских наймитов, убийц и диверсантов, отрицавших возможность победы пролетарской революции и построения социализма в одной стране, т. Сталин отстоял ленинское учение о возможности победы и построения социализма в одной стране, воодушевив этой идеей рабочий класс и трудящиеся массы нашей страны. Тов. Сталин, вслед за Лениным, показал, что в эпоху империализма, благодаря обострению неравномерности развития капитализма, становится возможным прорыв цепи мирового империализма в отдельных его звеньях, где эта цепь империализма слабее, где пролетариат в революционной борьбе одерживает верх над буржуазией. Победа социалистического строя в СССР показала, что в условиях капиталистического окружения вполне возможно построение полного социалистич. общества в одной стране, что технич. отсталость нашей страны (к началу революции) не являлась в этом отношении непреодолимым препятствием, что разрешение внутренними силами противоречий между рабочим классом и крестьянством нашей страны вполне возможно в условиях диктатуры рабочего класса и проведения ленинско-сталинской политики по отношению к крестьянству. В СССР крестьянство твердо стало на путь социализма. Практически проводя в жизнь учение о построении социализма в одной стране, т. Сталин определил пути и условия социалистической индустриализации и коллективизации СССР. Под руководством т. Сталина в СССР был осуществлен перевод мелких единоличных крестьянских хозяйств на рельсы обобществленного колхозного производства, на рельсы социализма. Следуя теоретич. указаниям т. Сталина и под его непосредственным руководством рабочий класс и трудящиеся массы в Советском Союзе завершили в основном построение социализма. Сталинская Конституция, конституция последовательного социалистического демократизма, закрепила в законодательном порядке всемирно-исторические победы социализма в Советском Союзе. Товарищ Сталин создал целостную теорию о социалистич. способе производства и наметил конкретные пути перехода от низшей фазы коммунизма к высшей фазе: неуклонное повышение производительности труда, всенародное стахановское движение, дальнейшее повышение материального благосостояния трудящихся, последовательное проведение социалистического демократизма, стирание граней между рабочим классом и крестьянством страны социализма, «равно как между этими классами и интеллигенцией» (Сталин), братское — на базе экономической, политической и культурной — сотрудничество народов, объединенных в единое союзное Советское государство, дальнейшее укрепление мощи и обороноспособности страны диктатуры рабочего класса, усиление революционной бдительности к врагам социализма, овладение массами большевизмом, развитие национальной по форме, социалистической по содержанию культуры, опирающейся на творчество народных масс, воспитание масс в духе новой, коммунистической морали. На основе исторического опыта построения социализма в СССР Ленин и Сталин развили и конкретизировали учение Маркса и Энгельса о коммунистическом обществе. Под руководством партии Ленина — Сталина трудящиеся Советского Союза практически воплотили в жизнь теорию научного коммунизма.

I. Социализм — первая фаза коммунизма.

Диктатура рабочего класса. Построение социализма в СССР. Социализм есть первая, низшая фаза коммунистического общества, к-рое «только что выходит как раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, носит еще отпечаток старого общества, из недр которого оно вышло» [Маркс, Критика Готской программы, цит. по Ленину (Соч., т. XXI, стр. 443)]. Маркс и Ленин установили, что социализм не может быть сразу построен победившим пролетариатом, он создается в течение целого исторического периода, переходного периода от капитализма к коммунизму. «Переход от капиталистического общества, развивающегося к коммунизму, в коммунистическое общество невозможен без „политического переходного периода“, и государством этого периода может быть лишь революционная диктатура пролетариата» (Ленин, Сочинения, т. XXI, стр. 429). Рабочий класс в СССР, придя к власти, отменил и помещичью и капиталистическую частную собственность, ликвидировав тем самым капиталистическую систему хозяйства. Национализировав землю, железнодорожный транспорт и основные промышленные предприятия, диктатура рабочего класса положила начало новой коммунистической формации в виде созданного ею нового социалистического уклада хозяйства.

Характеризуя низшую фазу коммунизма — социализм, Ленин указывал: «Средства производства уже вышли из частной собственности отдельных лиц. Средства производства принадлежат всему обществу». Благодаря этому, разъяснял Ленин, «невозможна будет эксплуатация человека человеком, ибо нельзя захватить средства производства, фабрики, машины, землю и проч, в частную собственность» (Ленин, Соч., т. XXI, стр. 433 и 434). Установление общественной собственности на средства производства явилось важнейшим выражением победы и господства рабочего класса в СССР. «Господство пролетариата, — говорит Ленин, — выражается в том, что отнята помещичья и капиталистическая собственность» (Ленин, Сочинения, т. XXV, страница 104). Но на первых ступенях переходного периода еще не были уничтожены остатки капиталистич. экономики, не были ликвидированы другие экономич. уклады, сохранившиеся от старого общества. Ленин отмечал наличие в СССР 5 укладов: натуральное патриархальное хозяйство, мелкое товарное производство, частный капитализм, государственный капитализм и социализм. Это соединение старого и нового не могло не привести к борьбе «между побежденным, но не уничтоженным, капитализмом и родившимся, но совсем еще слабым, коммунизмом» (Ленин, Соч., т. XXIV, стр. 507). Диктатура пролетариата, осуществляя свой высший принцип — союз рабочего класса с крестьянством, — ставит своей целью окончательное подавление эксплоататоров, государственное руководство трудящимися со стороны рабочего класса, построение коммунистического общества. Разбитые, но не уничтоженные окончательно капиталистич. элементы (остатки буржуазии, помещиков, кулачество) ведут ожесточенную борьбу против диктатуры рабочего класса и социализма, применяя всевозможные средства, от открытой гражданской войны и интервенции иностранных капиталистических государств до саботажа, вредительства, шпионажа, диверсий и террора.

Диктатура пролетариата утвердилась в Советском Союзе как результат победы пролетарской революции в одной стране при сохранении капитализма в других странах. С первых шагов победы Великой Октябрьской социалистической революции рабочий класс молодой Советской республики, приступивший к творческой работе по построению социализма, вынужден был отстаивать свое политическое и экономическое господство в условиях гражданской войны и организовать отпор интервентам капиталистических стран. Организация обороны обеспечивалась сосредоточением в руках государства всех важнейших отраслей промышленного производства и всего дела снабжения (период военного коммунизма — 1918—1920). Одержав победу на фронтах гражданской войны, рабочий класс должен был сначала восстановить подорванное первой мировой империалистич. и гражданской войнами народное хозяйство (восстановительный период 1921—1927). Восстановление производительных сил страны могло иметь место лишь на основе укрепления союза между рабочим классом и основными массами трудящегося крестьянства (перехода от военно-политич. союза к экономич. союзу с трудящимся крестьянством) и перехода от военного коммунизма к новой экономической политике (нэп). Исчерпывающее классическое определение сущности нэпа дал т. Сталин на XIV Съезде ВКП(б). Он говорил: «Нэп есть особая политика пролетарского государства, рассчитанная на допущение капитализма при наличии командных высот в руках пролетарского государства, рассчитанная на борьбу элементов капиталистических и социалистических, рассчитанная на возрастание роли социалистических элементов в ущерб элементам капиталистическим, рассчитанная на победу социалистических элементов над капиталистическими элементами, рассчитанная на уничтожение классов, на постройку фундамента социалистической экономики» [Сталин, Политический отчет XIV Съезду ВКП(б), 1937, стр. 247—248].

Лишь на путях нэпа партия могла осуществлять программу социалистич. строительства в СССР, осуществлять ликвидацию капиталистич. элементов и победу социализма над. капитализмом. Больших успехов в этом направлении наша страна достигла уже в первые годы нэпа. XV Партконференция в резолюции отметила, что под руководством ВКП(б) завершена огромная работа по восстановлению народного хозяйства. С XV Съезда ВКП(б) (декабрь 1927) осуществляется программа социалистической реконструкции всего народного хозяйства, страна держит «курс на ликвидацию капиталистических элементов в народном хозяйстве» [Сталин, Политический отчет ЦК XV Съезду ВКП(б), 1937, стр. 25]. Происходит как перестройка технич. базы промышленности (индустриализация), так и на основе ее — социалистич. реконструкция сельского хозяйства.

До 1924 капиталистич. сектор имел известную экономии, силу: около половины товарооборота находилось тогда в руках частных торговцев и спекулянтов; в сельском хозяйстве колхозы и совхозы составляли маленькие островки среди океана единоличных хозяйств. Допуская в первый период нэпа некоторое оживление капитализма при всемерном развитии социализма, Советская власть «рассчитывала на то, чтобы в ходе соревнования двух систем хозяйства, капиталистической и социалистической, организовать перевес социалистической системы над капиталистической. Задача состояла в том, чтобы в ходе этого соревнования укрепить позиции социализма, добиться ликвидации капиталистических элементов и завершить победу социалистической системы, как основной системы народного хозяйства» (Сталин, О проекте Конституции Союза ССР, 1936, стр. 7). Эта задача была успешно завершена диктатурой рабочего класса под руководством большевистской партии путем индустриализации страны и сплошной коллективизации сельского хозяйства и, на основе их, ликвидации капиталистических элементов. Переход социализма в развернутое наступление по всему фронту со второй половины 1929, отмеченный т. Сталиным на XVI Съезде ВКП(б) в 1930, означал, что «мы наверняка отменяем начальную стадию нэпа, развертывая последующую его стадию..., которая есть последняя стадия нэпа»..., что «мы уже вступили в СССР в период социализма..., ибо социалистический сектор держит теперь в руках все хозяйственные рычаги всего народного хозяйства» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 389 и 432). Так, в 1930 удельный вес обобществленного сектора крупной промышленности составлял 99,3%, а частно-хозяйственного сектора — только 0,7%. Тов. Сталин дал исчерпывающую характеристику социалистич. системы хозяйства и ее коренного отличия от капитализма: «Советская система хозяйства, — указывает т. Сталин, — означает, что: 1) власть класса капиталистов свергнута и заменена властью рабочего класса; 2) орудия и средства производства, земля, фабрики, заводы и т. д. отобраны у капиталистов и переданы в собственность рабочего класса и трудящихся масс крестьянства; 3) развитие производства подчинено не принципу конкуренции и обеспечения капиталистической прибыли, а принципу планового руководства и систематического подъема материального и культурного уровня трудящихся; 4) распределение народного дохода происходит не в интересах обогащения эксплоататорских классов и их многочисленной паразитической челяди, а в интересах систематического повышения материального положения рабочих и крестьян и расширения социалистического производства в городе и деревне; 5) систематическое улучшение материального положения трудящихся и непрерывный рост их потребностей (покупательной способности), будучи постоянно растущим источником расширения производства, гарантирует рабочий класс от кризисов перепроизводства, роста безработицы и т. д.; 6) рабочий класс является хозяином страны, работающим не на капиталистов, а на свой собственный класс» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 397). На XVII Съезде ВКП(б) в 1934 т. Сталин отметил дальнейший мощный подъем нашего народного хозяйства, «окончательную победу на основе этого подъема социалистической системы хозяйства над системой капиталистической как в промышленности, так и в сельском хозяйстве, превращение социалистической системы в единственную систему всего народного хозяйства, вытеснение капиталистических элементов из всех сфер народного хозяйства» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 570). СССР в корне преобразился, превратившись из отсталой аграрной страны в мощную индустриальную державу, создав совершенно новые отрасли промышленности (станкостроение, авто и авиастроение, производство тракторов и комбайнов, химич. промышленность и т. д.). Из страны единоличного мелкого сельского хозяйства СССР стал страной крупного коллективизированного и механизированного сельского хозяйства.

Как указал т. Сталин в 1936 в своем докладе о проекте новой Конституции, мы «имеем теперь последний период нэпа, конец нэпа, период полной ликвидации капитализма во всех сферах народного хозяйства» (Сталин, О проекте Конституции Союза ССР, 1936, стр. 8). Так, в 1936 удельный вес социалистич. хозяйства во всем народном доходе СССР составлял уже 99,1%, в производственных фондах страны — 98,7%, в валовой продукции промышленности этот процент доходит до 99,8. В сельском хозяйстве же удельный вес социалистического хозяйства вырос в 1936 до 97,7 (включая личное подсобное хозяйство колхозников). Посевная площадь в сельском хозяйстве увеличилась с 105 млн. га в 1913 до 135, 3 млн. га в 1937. Продукция социалистического сельского хозяйства (земледелия и животноводства) составила в 1937 23,0 млрд, руб., т. е. за годы Советской власти увеличилась больше чем вдвое. Продукция зерна достигла уже в 1937 7 млрд, пудов. В результате двух пятилеток промышленность страны социализма вышла на первое место в Европе и на второе в мире, достигнув в некоторых отраслях мирового первенства (напр., производство комбайнов) и создав такие отрасли промышленности, каких в довоенной России вовсе не было. К 20 — летию Великой Октябрьской социалистической революции социалистич. промышленность СССР превратилась в гигантскую силу, превосходя по объему продукции индустрию дореволюционной России более чем в 7 раз. Колхозы и совхозы имеют в своем распоряжении до 450 тыс. тракторов мощностью свыше 8 млн. л. с. Товарооборот целиком охвачен советской торговлей. В докладе о проекте Конституции т. Сталин указал: «Таким образом полная победа социалистической системы во всех сферах народного хозяйства является теперь фактом. А что это значит? Это значит, что эксплоатация человека человеком уничтожена, ликвидирована, а социалистическая собственность на орудия и средства производства утверждена, как незыблемая основа нашего советского общества. В результате всех этих изменений в области народного хозяйства СССР мы имеем теперь новую, социалистическую экономику, не знающую кризисов и безработицы, не знающую нищеты и разорения и дающую гражданам все возможности для зажиточной и культурной жизни» (Сталин, О проекте Конституции Союза ССР, 1936, стр . 9—10).

Это вытеснение социализмом всех прочих социально-экономич. укладов и победа социализма над капитализмом осуществлялись в процессе ожесточенной классовой борьбы. Вытесняемые, а впоследствии ликвидируемые как класс, на базе сплошной коллективизации, кулачество и остатки капиталистич. элементов в городе оказывали жестокое сопротивление политике социалистической индустриализации и коллективизации и находили проводников своей враждебной идеологии в виде различных антипартийных, антиленинских течений в рядах партии. Под флагом отрицания возможности построения социализма в нашей стране троцкисты, зиновьевцы, бухаринцы, рыковцы, буржуазные националисты — вся эта банда разоблаченных фашистских наймитов и предателей социализма и советского народа — вели ожесточенную борьбу против политики социалистич. индустриализации, против коллективизации, продавая родину, организуя убийства, диверсии и шпионаж. Диктатура рабочего класса разгромила шпионские гнезда фашистских наймитов. Все враги социализма, как бы они ни маскировались, будут до конца уничтожены. Неустанная забота об укреплении первого в мире социалистич. государства, об укреплении обороноспособности и о росте хозяйственной мощи нашей страны и вместе с тем беспощадное выкорчевывание лазутчиков фашизма — троцкистско-бухаринских шпионов — являются важнейшим условием наших побед.

Под гениальным руководством Сталина завершено в основном построение социалистического общества в СССР, и победа социализма с точки зрения отношения классов внутри страны решена. Но, как подчеркивает т. Сталин, вопрос об окончательной победе социализма в одной стране содержит две различные проблемы: «а) проблему внутренних отношений нашей страны, т. е. проблему преодоления своей буржуазии и построения полного социализма, и б) проблему внешних отношений нашей страны, т. е. проблему полного обеспечения нашей страны от опасностей военной интервенции и реставрации. Первая проблема уже разрешена нами, так как наша буржуазия уже ликвидирована и социализм уже построен в основном. Это называется у нас победой социализма, или, точнее, победой социалистического строительства в одной стране. Мы могли бы сказать, что эта победа является окончательной, если бы наша страна находилась на острове и если бы вокруг нее не было множества других, капиталистических стран. Но так как мы живем не на острове, а „в системе государств“, значительная часть которых враждебно относится к стране социализма, создавая опасность интервенции и реставрации, то мы говорим открыто и честно, что победа социализма в нашей стране не является еще окончательной. Но из этого следует, что вторая проблема пока не разрешена и ее придется еще разрешить. Более того: вторую проблему невозможно разрешить в том же порядке, в каком разрешили первую проблему, т. е. путем лишь собственных усилий нашей страны. Вторую проблему можно разрешить лишь в порядке соединения серьезных усилий международного пролетариата с еще более серьезными усилиями всего нашего советского народа. Нужно усилить и укрепить интернациональные пролетарские связи рабочего класса СССР с рабочим классом буржуазных стран; нужно организовать политическую помощь рабочего класса буржуазных стран рабочему классу нашей страны на случай военного нападения на нашу страну, равно как организовать всяческую помощь рабочего класса нашей страны рабочему классу буржуазных стран; нужно всемерно усилить и укрепить нашу Красную армию, Красный флот, Красную авиацию, Осоавиахим. Нужно весь наш народ держать в состоянии мобилизационной готовности перед лицом опасности военного нападения, чтобы никакая „случайность“ и никакие фокусы наших внешних врагов не могли застигнуть нас врасплох...» (Письмо т. Иванова и ответ т. Сталина, 1938, стр. 12—13).

Социалистическая система хозяйства и социалистическая собственность — экономическая основа социализма. Социализм и уничтожение классов. «Экономическую основу СССР состав ляют социалистическая система хозяйства и социалистическая собственность на орудия и средства производства, утвердившиеся в результате ликвидации капиталистической системы хозяйства, отмены частной собственности на орудия и средства производства и уничтожения эксплоатации человека человеком» (Конституция СССР, 1938, ст. 4). — Социалистическая общественная собственность как основа социалистического общества является священной и неприкосновенной. «Основой нашего строя, — говорит т. Сталин, — является общественная собственность так же, как основой капитализма — собственность частная. Если капиталисты провозгласили частную собственность священной и неприкосновенной, добившись в свое время укрепления капиталистического строя, то мы, коммунисты, тем более должны провозгласить общественную собственность священной и неприкосновенной, чтобы закрепить тем самым новые социалистические формы хозяйства во всех областях производства и торговли» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 508). Социалистическая общественная собственность укреплялась в СССР в условиях ожесточенной борьбы. Охрана социалистич. собственности требовала и требует борьбы против остатков разбитых эксплоататорских классов, против вредителей, пытающихся организовать «массовое воровство и хищение государственного имущества, кооперативного имущества, колхозной собственности» (Сталин, там же, страница 507), а также против антигосударственных стремлений, проявляющихся в наиболее отсталых слоях трудящихся, против попыток «урвать кусок побольше» для себя (см. Ленин, Соч., т. XXII, стр. 163). Охрана социалистической общественной собственности — важнейшая задача социалистич. государства, пролетарского суда и всей революционной законности.

Социалистическая собственность в СССР имеет две формы: государственную, или всенародную, и кооперативно-колхозную. Государственная собственность есть собственность, отличающая предприятия последовательно-социалистического типа — заводы, фабрики, совхозы, коммунальные хозяйства и т. д. Как предприятия последовательно-социалистического типа Ленин определял такие предприятия, в которых «и средства производства принадлежат государству, и земля, на которой стоит предприятие, и все предприятие в целом» (Ленин, Соч., т. XXVII, стр. 395). Отличительная черта государственной собственности как высшей формы социалистич. собственности — ее всенародный характер; она принадлежит Советскому государству, она является достоянием не отдельных обществ трудящихся, но всего народа во главе с осуществляющим свою диктатуру рабочим классом. Национализация земли и важнейших командных высот промышленности и транспорта была первым законодательным актом диктатуры рабочего класса в СССР, который лег в основу всего дальнейшего развития социализма и социалистической государственной собственности в нашей стране. «Земля, ее недра, воды, леса, заводы, фабрики, шахты, рудники, железнодорожный, водный и воздушный транспорт, банки, средства связи, организованные государством крупные сельскохозяйственные предприятия (совхозы, машинно-тракторные станции и т. п.), а также коммунальные предприятия и основной жилищный фонд в городах и промышленных пунктах являются государственной собственностью, то есть всенародным достоянием». (Конституция СССР, 1938, ст. 6). Всенародная государственная собственность в Советском Союзе составляла в 1936 90,0% всех видов собственности, причем в промышленности ее удельный вес доходил до 97,35%, а в сельском хозяйстве — до 76%.

Наряду с государственной собственностью в СССР имеет место и другая форма социалистической собственности — собственность кооперативных объединений и коллективных хозяйств. В отличие от государственной всенародной собственности колхозно-кооперативная собственность представляет собой достояние самих колхозов и кооперативных организаций. «Колхоз есть социалистическая форма хозяйственной организации» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 519), ибо эта форма хозяйства строится на обобществлении средств производства и продукции колхозов. Колхозы пользуются землей, принадлежащей социалистич. государству; «земля, занимаемая колхозами, закрепляется за ними в бесплатное и бессрочное пользование, то-есть навечно» (Конституция СССР, 1938, ст. 8). Колхозам оказывают помощь машинно-тракторные станции, составляющие государственную собственность.

«Общественные предприятия в колхозах и кооперативных организациях с их живым и мертвым инвентарем, производимая колхозами и кооперативными организациями продукция, равно как их общественные постройки составляют общественную, социалистическую собственность колхозов и кооперативных организаций» (Конституция СССР, 1938, ст. 7). Кооперативно-колхозная собственность составляла в 1936 8,7% всех видов собственности во всем народном хозяйстве, доходя в области сельского хозяйства до 20,3% сельско-хозяйственной собственности. Аналогичную социалистич. форму хозяйства представляют в условиях СССР кооперативные предприятия мелких кустарей и ремесленников. — Колхозно-кооперативная собственность проходит различные ступени своего развития. Основной формой колхозной организации хозяйства и колхозной собственности на настоящей ступени развития является сельско-хозяйственная артель, разумно сочетающая в своей организации общественные и личные интересы колхозников. В артели не обобществляется подсобное хозяйство, находящееся в личной собственности колхозников. Кроме основного дохода от общественного колхозного хозяйства, каждый колхозный двор имеет «в личном пользовании небольшой приусадебный участок земли и в личной собственности подсобное хозяйство на приусадебном участке, жилой дом, продуктивный скот, птицу и мелкий сельскохозяйственный инвентарь — согласно устава сельскохозяйственной артели» (Конституция СССР, 1938, ст. 7). В 1936 личная собственность колхозников, исключающая эксплоатацию чужого труда и являющаяся подсобным элементом социалистической колхозной собственности, составляла 3,1% всех видов собственности в сельском хозяйстве. — Переход от с.-х. артели к коммуне, как высшей форме колхозного движения, сможет иметь место лишь в дальнейшем развитии колхозов, «на базе более развитой техники и обилия продуктов» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 582).

Социалистическая система хозяйства и социалистическая собственность являются господствующими в СССР. Но исторический процесс коллективизации с. х-ва еще не завершен, в СССР имеется небольшой процент единоличных крестьянских хозяйств и кустарных предприятий, основанных на личном труде, не охваченных еще коллективизацией и кооперированием. Поэтому в Конституции записано, что «наряду с социалистической системой хозяйства, являющейся господствующей формой хозяйства в СССР, допускается законом мелкое частное хозяйство единоличных крестьян и кустарей, основанное на личном труде и исключающее эксплоатацию чужого труда» (Конституция СССР, 1938, ст. 9). Мелкая частная собственность крестьян-единоличников и кустарей составляла в 1936 в сельском хозяйстве всего 0,6% с. — х. собственности и 0,2% всех видов собственности во всем народном хозяйстве СССР. СССР сделал гигантский шаг по пути к бесклассовому социалистическому обществу. Эксплоататорские классы и эксплоатация человека человеком уничтожены окончательно. Социализм в Советском Союзе победил бесповоротно. «У нас уже осуществлена в основном первая фаза коммунизма, социализм» (Сталин, О проекте Конституции Союза ССР, 1936, страница 17). Сталинская Конституция явилась регистрацией и законодательным закреплением великих завоеваний социализма в нашей стране, отразив соответствующие изменения в экономике и классовой структуре нашего общества (см. Конституция СССР, Классы и классовая борьба).

Маркс и Ленин учат, что «социализм есть уничтожение классов» (Ленин, Соч., т. XXIV, стр. 511). Задача уничтожения классов не ограничивается, однако, лишь уничтожением эксплоататорских классов. «Чтобы уничтожить классы, надо... уничтожить разницу между рабочим и крестьянином, сделать всех — работниками» (Ленин, Соч., т. XXIV, стр. 511). Уничтожение классовых различий между трудящимися, между рабочими и крестьянами, — трудная и длительная задача, к-рую диктатура рабочего класса осуществляла в ходе борьбы за победу социализма, осуществляет и будет осуществлять в процессе перехода от социализма к коммунизму. — Классовая структура советского социалистического общества в Советском Союзе на настоящем этапе характеризуется наличием только двух классов — рабочих и крестьян, — интересы которых дружественны. Тов. Сталин дает глубочайший анализ изменений, к-рые произошли в классовой структуре советского общества. «Пролетариат СССР превратился в совершенно новый класс, в рабочий класс СССР, уничтоживший капиталистическую систему хозяйства, утвердивший социалистическую собственность на орудия и средства производства и направляющий советское общество по пути коммунизма... Рабочий класс СССР это — совершенно новый, освобожденный от эксплоатации, рабочий класс, подобного которому не знала еще история человечества» (Сталин, О проекте Конституции Союза ССР, 1936, стр. 11). Рабочие и служащие составляют в 1937 34,7% населения СССР, не считая учащихся, пенсионеров, Красной армии и т. д. Рабочий класс в СССР вырос с 1913 по 1936 на 14,4 млн. чел., т. е. в 2,3 раза.

Совершенно новым крестьянством является и наше советское крестьянство, в подавляющем большинстве колхозное крестьянство, освобожденное от эксплоатации и базирующее свою работу и достояние на коллективной собственности, коллективном труде и современной технике. Колхозное крестьянство, вместе с кооперированными кустарями, составляло в 1937 55,5% населения СССР, крестьяне-единоличники составляли только 5,6% населения. Наконец, советская интеллигенция также — «совершенно новая интеллигенция, связанная всеми корнями с рабочим классом и крестьянством... Она вместе с рабочими и крестьянами, в одной упряжке с ними, ведет стройку нового бесклассового социалистического общества» (Сталин, там же, стр. 12 и 13). Эти изменения в классовой структуре советского общества говорят о том, «что грани между рабочим классом и крестьянством, равно как между этими классами и интеллигенцией — стираются, а старая классовая исключительность — исчезает..., что расстояние между этими социальными группами все более и более сокращается» (Сталин, там же, стр. 13). Коренные различия между классами в СССР уже исчезли, но остатки классовых различий между трудящимися в экономике и в сознании людей еще не полностью ликвидированы.

Наличие двух форм социалистич. собственности — государственной и колхозно-кооперативной — определяет собой известное различие между рабочими и крестьянами в организации труда и в формах распределения доходов. Известные различия между рабочим классом и колхозным крестьянством имеются и по уровню сознательности, дисциплинированности и культурности. Точно так же сохранились различия по характеру труда между рабочими и крестьянами, занятыми в основном физическим трудом, и занятой умственным трудом советской интеллигенцией. «Ясно, — писал Ленин, — что для полного уничтожения классов надо не только свергнуть эксплуататоров, помещиков и капиталистов, не только отменить их собственность, надо отменить еще и всякую частную собственность на средства производства, надо уничтожить как различие между городом и деревней, так и различие между людьми физического и людьми умственного труда» (Ленин, Соч., т. XXIV, стр. 337). Процесс уничтожения классов еще не завершен. При социализме сохраняется еще индивидуальное мелкое хозяйство крестьян и кустарей, основанное на частной собственности на средства производства. — Полное уничтожение классов требует громадного развития производительных сил, всестороннего культурно-политического развития трудящихся, преодоления связанной с остатками мелкого производства силы привычки и косности, преодоления сопротивления остатков разбитых враждебных классов, поддерживаемых международным капиталистич. окружением, — сопротивления, которое становится все более упорным и отчаянным по мере того, как социализм одерживает победу за победой. Это обстоятельство гениально предвидел т. Сталин, к-рый не раз предупреждал, «что рост мощи советского государства будет усиливать сопротивление последних остатков умирающих классов. Именно потому, что они умирают и доживают последние дни, они будут переходить от одних форм наскоков к другим, более резким формам наскоков, апеллируя к отсталым слоям населения и мобилизуя их против Советской власти... На этой почве могут ожить и зашевелиться разбитые группы старых контр-революционных партий эс-эров, меньшевиков, буржуазных националистов центра и окраин, могут ожить и зашевелиться осколки контр-революционных оппозиционных элементов из троцкистов и правых уклонистов... Вот почему революционная бдительность является тем самым качеством, которое особенно необходимо теперь большевикам» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 510). Поэтому важнейшее значение при социализме сохраняет авангардная роль рабочего класса и его коммунистической партии, являющейся передовым отрядом трудящихся в их борьбе за укрепление и развитие социалистического строя.

Основные цели и задачи диктатуры рабочего класса, сформулированные Лениным и Сталиным, полностью сохраняются в период социализма: во-первых, продолжение борьбы за полное уничтожение остатков разбитых эксплоататорских классов и всех врагов социализма, за дальнейшее закрепление обороны страны социализма в условиях капиталистич. окружения; во-вторых, поднятие на более высокую ступень государственного руководства всеми трудящимися массами в борьбе за окончательное уничтожение различий — экономических, политических и культурных — между трудящимися, между городом и деревней, между умственным и физич. трудом. Сталинская Конституция СССР исходит из того, что «государственное руководство обществом (диктатура) принадлежит рабочему классу, как передовому классу общества» (Сталин, О проекте Конституции Союза ССР, 1936, стр. 19); в-третьих, дальнейшая работа по упрочению социалистич. системы хозяйства и созданию условий для перехода к высшей фазе коммунизма.

Социалистический план, производство, обмен, распределение и потребление при социализме. «Хозяйственная жизнь СССР определяется и направляется государственным народнохозяйственным планом в интересах увеличения общественного богатства, неуклонного подъема материального и культурного уровня трудящихся, укрепления независимости СССР и усиления его обороноспособности» (Конституция СССР, 1938, ст. 11). Капиталистич. способ производства несовместим с сознательным общественным контролем и регулированием общественного процесса производства. В беседе с Г. Дж. Уэльсом т. Сталин указал, что капиталистич. строй с его частной собственностью на средства производства несовместим с плановым хозяйством, ибо безработица при капитализме не может быть уничтожена вследствие потребности капиталистов в резервной армии безработных, обеспечивающей им дешевые рабочие руки, ибо расширение производства при капитализме преследует извлечение прибыли, а не удовлетворение потребностей народных масс. Социалистическая экономика не знает анархии и стихии капиталистич. производства, кризисов, нищеты и безработицы трудящихся масс, не знает аграрного перенаселения и т. д. Она базируется на плановом развитии производства и расширении социалистич. производства, где старое капиталистическое разделение труда сменяется «трудом, планомерно организованным в гигантском, общегосударственном... масштабе» (Ленин, Соч., т. XXII, стр. 161).

Планомерная организация и сознательное регулирование производства отнюдь не означают, что хозяйственная деятельность при К. не управляется никакими законами, что сознательное планирование производства может не считаться с объективно необходимыми условиями нашей хозяйственной деятельности. Плановая организация производства означает, что стихийные законы товарного производства уступают место законам хозяйственной деятельности, контролируемым людьми и находящимся под их господством. «С переходом средств производства в общественную собственность, — говорит Энгельс, — устраняется товарное производство, а вместе с тем господство продуктов над производителями. Анархия общественного производства заменится организацией его по заранее обдуманному плану... Жизненные условия... попадут под власть и контроль людей... Законы их собственных общественных действий... будут... вполне сознательно применяться ими и, следовательно, подчиняться их господству» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 286).

Социалистич. план есть план государства диктатуры рабочего класса. Проектировки плана выступают как политические, государственные, партийные директивы. Еще на VII Съезде партии в 1918 Ленин подчеркнул как основную задачу планомерное регулирование народного х-ва: «Организация учета, контроль над крупнейшими предприятиями, превращение всего государственного экономического механизма в единую крупную машину, в хозяйственный организм, работающий так, чтобы сотни миллионов людей руководились одним планом, — вот та гигантская организационная задача, которая легла на наши плечи» (Ленин, Соч., т. XXII, стр. 316). Отличительная черта социалистич. системы хозяйства в СССР — это ее единство, плановое развитие всех отраслей народного хозяйства, неразрывная связь между социалистич. промышленностью и социалистич. сельским хозяйством, к-рые развиваются как народно-хозяйственное целое на основе единого социалистического плана. Величайшее значение для достижения экономии, независимости СССР и для социалистич. планирования имеет государственная монополия внешней торговли, установленная партией и правительством при бешеном сопротивлении врагов социализма — троцкистов, бухаринцев и др., стремившихся превратить СССР в аграрный придаток, в колонию международного империализма.

Учение Ленина и Сталина о роли и задачах социалистич. планирования, получившее свое блестящее воплощение во всемирно-историч. практике соц. строительства в СССР, неизменно наталкивалось на ожесточенное сопротивление со стороны троцкистско-бухаринских фашистских агентов — реставраторов капитализма. Разоблачая контрреволюционные «теории» этих злейших врагов социализма, т. Сталин говорил: «Разве тот факт, что социалистическое хозяйство является наиболее объединенным хозяйством, что социалистическое хозяйство ведется в плановом порядке, — разве этот факт не говорит за то, что социалистическое хозяйство будет иметь все плюсы для того, чтобы доказать свое превосходство в сравнительно короткий срок над капиталистической системой хозяйства, раздираемой внутренними противоречиями и разъедаемой кризисами?» (Сталин, Об оппозиции, 1928, стр. 538). — Грандиозный план ГОЭЛРО, созданный в трудных условиях 1920, был первым народно-хозяйственным планом Советской страны. Важнейшим этапом развития — социалистич. планирования был переход от контрольных цифр к годичным народно-хозяйственным планам, а затем к составлению пятилетних планов, первой, второй и третьей пятилеток. Проведение первой пятилетки показало, что СССР выполняет этот план более высокими темпами и в более короткие сроки. Замечательный анализ плана социалистич. государства дал т. Сталин: «Никакой пятилетний план, — говорил он, — не может учесть всех тех возможностей, которые таятся в недрах нашего строя и которые открываются лишь в ходе работы, в ходе осуществления плана на фабрике, на заводе, в колхозе, в совхозе, в районе и т. д. Только бюрократы могут думать, что плановая работа заканчивается составлением плана. Составление плана есть лишь начало планирования. Настоящее плановое руководство развертывается лишь после составления плана, после проверки на местах, в ходе осуществления, исправления и уточнения плана» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 издание, стр. 413).

Основная задача первого пятилетнего плана состояла в переводе СССР на рельсы современной техники, в превращении его в могучую индустриальную страну, в организации всего народного хозяйства на социалистич. основе, в переводе сельского хозяйства на рельсы крупного коллективного хозяйства, в максимальном поднятии обороноспособности страны, в построении экономии, фундамента социализма. «Чтобы осуществить такой план, — указывал т. Сталин, — нужно прежде всего найти основное звено плана, ибо только найдя основное звено и ухватившись за него, — можно было вытянуть все остальные звенья плана» (Сталин, там же, страница 486). Основное звено первой пятилетки, как подчеркнул тов. Сталин, заключалось в создании тяжелой промышленности с ее сердцевиной — машиностроением. Основная политич. задача второй пятилетки — полное уничтожение эксплоататорских классов и причин, порождающих классовые различия, — органически сочеталась с основной хозяйственной задачей завершения социалистической реконструкции народного хозяйства и поднятия материального уровня рабочего класса в 2—3 раза. Главное звено второй пятилетки — это освоение новой техники, поднятие производительности труда и улучшение всех качественных показателей. Борьба за организационно-хозяйственное укрепление колхозов также поставила вопрос о социалистич. плановости. «Колхоз есть крупное хозяйство, — подчеркивал т. Сталин. — Но крупное хозяйство нельзя вести без плана. Крупное хозяйство в земледелии, охватывающее сотни, а иногда и тысячи дворов, может вестись лишь в порядке планового руководства» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 517).

Систематическое плановое руководство диктатуры рабочего класса опирается на мощный энтузиазм миллионов трудящихся, к-рые исправляют и уточняют план, выявляют новые возможности, новые скрытые резервы, повышают темпы и сокращают сроки выполнения планов. «Производственный план, — подчеркивал т. Сталин, — есть живая и практическая деятельность миллионов людей. Реальность нашего производственного плана — это миллионы трудящихся, творящие новую жизнь. Реальность нашей программы — это живые люди, это мы с вами, наша воля к труду, наша готовность работать по-новому, наша решимость выполнить план» (Сталин, там же, стр. 466). Важнейшая цель, к-рую преследует социалистический народно-хозяйственный план, — это увеличение общественного богатства (см. Конституцию СССР, 1938, ст. 11), расширение социалистического производства в городе и деревне. Расширенное социалистическое воспроизводство в СССР иллюстрируется непрерывным ростом народного дохода и капитальных вложений в народное хозяйство. Так, народный доход СССР, составлявший в начале периода социалистической индустриализации в 1925 16,8 млрд, руб. (в ценах 1926—27), в 1929 вырос уже до 28,9 млрд., а в 1937 — почти до 100 млрд, руб.; в 1938 народный доход по сравнению с 1937 вырастает на 17%. Капитальные вложения в народное хозяйство СССР составили 52,1 млрд, руб. за первую пятилетку и 117, 1 млрд. руб. за 4 года второй пятилетки, итого свыше 180 млрд, руб. с 1924 по 1936.

При капитализме расширенное воспроизводство приводит к кризисам перепроизводства. При социализме кризисы перепроизводства невозможны. Точный учет и контроль общества над средствами производства позволяют заранее рассчитать, каковы должны быть размеры фонда, отпускаемого на расширение производства. Кризисы перепроизводства невозможны в условиях социализма также и потому, что расширение социалистического производства неразрывно связано с задачей повышение материального и культурного уровня трудящихся, с ростом их потребностей. Энгельс разъяснял, что при К. «перепроизводство, выходящее за пределы ближайших потребностей общества, будет обеспечивать удовлетворение потребностей всех граждан, будет вызывать новые потребности и одновременно создавать средства для их удовлетворения» (Энгельс, Принципы коммунизма, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. V, стр. 477). В процессе социалистической реконструкции народного хозяйства СССР партия и Советская власть уделяли особое внимание росту тяжелой промышленности в общей системе промышленности СССР. Построенные за годы первой и второй пятилеток новые предприятия тяжелой промышленности и полностью реконструированные старые предприятия дают сейчас до 90% всей продукции тяжелой промышленности. Особо почетное место заняло здесь машиностроение, продукция которого в 1937 в 28 раз превосходит довоенную. Машиностроение обеспечило коренную реконструкцию всего народного хозяйства Советского Союза. — Когда задача создания новой технической базы была реализована, выросла и продукция легкой и пищевой промышленности, производящей предметы потребления. Так, в 1928 производство предметов потребления определялось суммой в 9,0 млрд, руб., а в 1936 выросло до 31,8 млрд. руб. В пищевой промышленности производство по сравнению с довоенным уровнем выросло почти в 4,5 раза. С ростом потребления создаются стимулы для дальнейшего расширения социалистического производства. Изобилие продуктов в стране, создаваемое на базе высокой производительности труда, является предпосылкой дальнейшего расцвета социалистич. общества. «Систематическое улучшение материального положения трудящихся и непрерывный рост их потребностей (покупательной способности), будучи постоянно растущим источником расширения производства, — гарантирует рабочий класс от кризисов перепроизводства, роста безработицы и т. д.» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 397).

Принципу планового руководства подчинено при социализме и распределение народного дохода. В советской социалистической хозяйственной системе распределение народного дохода осуществляется «в интересах систематического повышения материального положения рабочих и крестьян и расширения социалистического производства в городе и деревне» (Сталин, там же). — Распределение между членами социалистич. общества фондов, предназначенных для личного потребления, осуществляется при социализме в зависимости от количества и качества затраченного ими труда. Потребление при социализме пропорционально труду членов общества. «Каждый отдельный производитель, — пишет Маркс, — получает обратно от общества за всеми вычетами ровно столько, сколько сам дает ему» (см. Маркс и Энгельс, Соч., т. XV, стр. 274). Марксизм-ленинизм всегда разоблачал лицемерие бурж. понимания равенства и в то же время показывает, что стремление сделать всех людей равными в быту, привычках, вкусах и т. д. есть глупейший и вздорный предрассудок. Энгельс и Ленин разъясняли, что «реальное содержание пролетарского требования равенства сводится к требованию уничтожения классов». «Классы мы хотим уничтожить, в этом отношении мы стоим за равенство, — писал Ленин. — Но претендовать на то, что мы сделаем всех людей равными друг другу, это пустейшая фраза» (Маркс и Энгельс, Сочинения, том XIV, страница 107, и Ленин, Сочинения, том XXIV, страница 294).

Развивая дальше марксистско-ленинское учение о равенстве, т. Сталин разгромил мелкобуржуазные контрреволюционные уравнительные «теории», которые злейшие враги народа — троцкисты, зиновьевцы, бухаринцы и т. п. — пытались протаскивать.

Тов. Сталин, критикуя мелкобурж. понимание равенства, дал следующее исчерпывающее определение последнего: «Под равенством марксизм понимает не уравниловку в области личных потребностей и быта, а уничтожение классов, т. е. а) равное освобождение всех трудящихся от эксплоатации после того, как капиталисты свергнуты и экспроприированы, б) равную отмену для всех частной собственности на средства производства после того, как они переданы в собственность всего общества, в) равную обязанность всех трудиться по своим способностям и равное право всех трудящихся получать за это по их труду (социалистическое общество), г) равную обязанность всех трудиться по своим способностям и равное право всех трудящихся получать за это по их потребностям (коммунистическое общество). При этом марксизм исходит из того, что вкусы и потребности людей не бывают и не могут быть одинаковыми и равными по качеству или по количеству ни в период социализма, ни в период коммунизма» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 583).

При социализме равенство осуществлено, поскольку эксплоататорские классы уже уничтожены, частная собственность на средства производства ликвидирована и уничтожена, следовательно, возможность эксплоатации человека человеком, поскольку осуществлено равное право на труд и равное право трудящихся получать по труду. Но социализм не может еще дать фактич. равенства членов общества, т. е. полного удовлетворения всех потребностей граждан, поскольку уровень развития производительных сил общества для этого еще недостаточно высок и поскольку применяется еще одинаковый масштаб к отдельным людям, неодинаковым по работоспособности, личным потребностям, семейному положению и т. д. На низшей фазе коммунизма сохраняются еще различия между квалифицированным и неквалифицированным трудом. Социализм ставит поэтому потребление каждого члена общества в зависимость от количества и качества отдаваемого им на пользу общества труда, от его трудовой квалификации, от его способности и его полезности для дела социализма. Социализм провозглашает общеобязательность трудового участия каждого члена общества в общественном процессе производства. «Труд в СССР является обязанностью и делом чести каждого способного к труду гражданина по принципу: „кто не работает, тот не ест“. В СССР осуществляется принцип социализма: „от каждого по его способности, каждому — по его труду“» (Конституция СССР, 1938, ст. 12).

Распределение по труду осуществляется при социализме в форме заработной платы, выплачиваемой социалистическим государством, или в форме распределения колхозного дохода на основе заработанных колхозником трудодней. В то время как заработная плата рабочих в капиталистических странах уменьшилась с 1929 по 1936 (на 14% в США, а в Германии более чем на 21%), в Советском Союзе зарплата промышленных рабочих за тот же период выросла в 2,9 раза. Вместе с тем значительно увеличились средства, отпускаемые на фонды социального страхования, на помощь нетрудоспособным, на лечение и отдых рабочих и служащих, на их жилищное строительство, что в условиях социализма также является одной из важных форм распределения общественного дохода и входит в реальную заработную плату трудящихся. Система колхозов и совхозов позволила уничтожить бедность, ликвидировать безлошадность и бескоровность и т. п. в социалистической деревне. Из года в год растет стоимость трудодня: выдача на трудодень нередко достигает 20 кг и более зерна. Многие колхозы стали сейчас миллионерами.

Ленин подчеркивал, что общеобязательность труда, строгий учет и контроль над его планомерным использованием и оплата по труду — «суть социалистического преобразования, раз политическое господство пролетариата создано и обеспечено» (Ленин, Соч., том XXII, стр. 163). Уже в конце первой пятилетки СССР полностью уничтожил безработицу, в то время как в странах капитализма в 1936 число безработных, даже по официальным данным, составляло огромную цифру в 20 млн. чел. Уничтожение эксплоататорских классов во второй пятилетке создало действительную всеобщность труда. Статья 12 Конституции СССР объявляет труд в СССР «обязанностью и делом чести каждого способного к труду гражданина». Принцип оплаты по труду явился также величайшим стимулом в деле повышения социалистической производительности труда. Видное место при учете реальной заработной платы советского рабочего занимает также разрешение в условиях социализма жилищного вопроса. В СССР, стране социализма, подтверждаются слова Энгельса о том, что жилищный вопрос может разрешать только диктатура пролетариата. Из грязных трущоб, в к-рых рабочие живут при капитализме, рабочий класс с установлением его диктатуры переселяется в национализированные дома. Государство энергично поддерживает и расширяет новое жилищное строительство. Социализм в СССР создал новые культурные жилищные и бытовые условия для многих тысяч трудящихся, что в конечном счете должно привести к полному переустройству быта. Жилищное строительство в СССР осуществляется в грандиозных масштабах.

В организации социалистического потребления важнейшую роль играет обмен, товарооборот, советская торговля. Орудием социалистического распределения остается в основном денежная система. Деньги и торговля при социализме теряют то экономическое и классовое содержание, какое они имели в капиталистическом обществе; из инструмента капиталистического накопления и классовой эксплоатации они превращаются при социализме в орудие социалистической организации распределения и потребления. Коммунистическое общество на более высокой ступени своего развития, на ступени полного коммунизма, создаст более совершенные формы распределения продуктов; оно перейдет к прямому продуктообмену и простым расчетным знакам (квитанции) на право получения продуктов из общественных складов. Некоторые левацкие «теоретики» сделали отсюда ложный вывод о возможности обойтись без денег и без советской торговли уже на ранних ступенях социализма. Практика строительства социализма в СССР показала все огромное значение советской торговли и денег как орудий социалистической экономики. Критикуя левацкую болтовню, тов. Сталин на XVII Съезде ВКП(б) говорил: «Дон-Кихоты потому и называются Дон-Кихотами, что они лишены элементарного чутья жизни. Эти люди, которые так же далеки от марксизма, как небо от земли, очевидно, не понимают, что деньги останутся у нас еще долго, вплоть до завершения первой стадии коммунизма, — социалистической стадии развития. Они не понимают, что деньги являются тем инструментом буржуазной экономики, который взяла в свои руки Советская власть и приспособила к интересам социализма для того, чтобы развернуть во-всю советскую торговлю и подготовить тем самым условия для прямого продуктообмена. Они не понимают, что продуктообмен может притти лишь на смену и в результате идеально налаженной советской торговли...» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 576). — Советская торговля развивалась в процессе классовой борьбы и вытеснения капиталистов и спекулянтов из сферы товарооборота. Советская торговля есть новая форма товарооборота, характерная для социалистической системы хозяйства, исключающая всякую спекуляцию и капиталистическую наживу, имеющая задачей всестороннее обслуживание потребителей. Весь товарооборот в СССР «находится теперь в руках государства, кооперации и колхозов. Народилась и развилась новая, советская торговля, торговля без спекулянтов, торговля без капиталистов» (Сталин, О проекте Конституции Союза ССР, 1936, стр. 9). Обороты государственной торговли в 1936 составили 80 млрд. руб., более чем в 5 раз по сравнению с 1932; значительно выросла также кооперативная и колхозная торговля. Число магазинов, палаток и других торговых пунктов в городе и деревне выросло в 1936 по сравнению с 1929 почти в 7 раз.

Труд при социализме и социалистические формы труда. Социалистическая общественная собственность на средства производства составляет основу новой социалистич. организации труда. Важнейшей чертой социалистич. труда является высшая производительность труда, более высокая, чем производительность труда капиталистич. общества. «Капитализм, — указывал Ленин, — может быть окончательно побежден и будет окончательно побежден тем, что социализм создает новую, гораздо более высокую производительность труда... Коммунизм есть высшая, против капиталистической, производительность труда добровольных, сознательных, объединенных, использующих передовую технику, рабочих» (Ленин, Соч., т. XXIV, стр. 342). Это обстоятельство неоднократно отмечает и т. Сталин: «Социализм может победить только на базе высокой производительности труда, более высокой, чем при капитализме» (Сталин, Речь на Первом Всесоюзном совещании стахановцев, 1935, страница 7). В капиталистическом обществе рост производительности труда неизбежно сопровождается и обусловливается ростом капиталистической эксплоатации и угнетения, ростом безработицы. При социализме повышение производительности труда неразрывно связано с растущим улучшением материального и культурного уровня трудящихся, с полной ликвидацией безработицы в СССР, с освоением рабочими новой техники, с непрерывным расширением социалистического производства, с осуществлением лозунга «догнать и перегнать в технико-экономическом отношении передовые капиталистические страны» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 369 и 402).

Растущая производительность труда—характерная черта нового социалистического строя, побеждающего капитализм. Выработка на одного рабочего в 1936 составила 308,8% в сравнении с довоенным уровнем, причем только за один 1936 — первый год стахановского движения производительность труда в тяжелой промышленности поднялась на 26%. Распределение рабочей силы между различными областями народного хозяйства организуется в условиях социализма в плановом порядке, на основании строгого учета потребностей и имеет своей целью не только расширение производства, но и дальнейшее сокращение необходимого рабочего времени и улучшение жизненного уровня трудящихся.'

Победа социалистической революции в СССР ознаменовалась изданием декрета о 8-часовом рабочем дне. Упрочение мощи социалистич. хозяйства позволило в 1927 перейти к 7-часовому рабочему дню в основных отраслях хозяйства и довести его в некоторых отраслях до 6 часов. Ликвидировав безработицу, СССР осуществил и другой важнейший принцип социализма, о котором ранее могли только мечтать утопические социалисты, — именно право на труд каждого члена социалистического общества, т. е. право каждого гражданина на получение гарантированной работы. Новая Советская Конституция закрепила право на труд в законодательном порядке: «Граждане СССР имеют право на труд, то-есть право на получение гарантированной работы с оплатой их труда в соответствии с его количеством и качеством. Право на труд обеспечивается социалистической организацией народного хозяйства, неуклонным ростом производительных сил советского общества, устранением возможности хозяйственных кризисов и ликвидацией безработицы». «Граждане СССР имеют право на отдых. Право на отдых обеспечивается сокращением рабочего дня для подавляющего большинства рабочих до 7 часов, установлением ежегодных отпусков рабочим и служащим с сохранением заработной платы, предоставлением для обслуживания трудящихся широкой сети санаториев, домов отдыха, клубов». «Граждане СССР имеют право на материальное обеспечение в старости, а также — в случае болезни и потери трудоспособности. Это право обеспечивается широким развитием социального страхования рабочих и служащих за счет государства, бесплатной медицинской помощью трудящимся, предоставлением в пользование трудящимся широкой сети курортов» (см. Конституцию СССР, 1938, статьи 118, 119 и 120).

Характернейшей чертой социалистической организации труда являются новые социалистические его формы, способствующие значительному повышению производительности труда. Социалистическая организация труда опирается на сознательную дисциплину работников социалистического производства, использующих передовую технику. Пролетариат, — говорил Ленин, — должен не только организовать массу трудящихся «для свержения буржуазии и полного подавления всякого с ее стороны сопротивления»: он должен также «повести за собой всю массу трудящихся... на путь создания новой общественной связи, новой трудовой дисциплины, новой организации труда, соединяющей последнее слово науки и капиталистической техники с массовым объединением сознательных работников, творящих крупное социалистическое производство» (Ленин, Соч., т. XXIV. стр. 339). Уже в 1918 Ленин выдвигает форму, в к-рой должно осуществляться единство демократизма трудящихся масс с железной дисциплиной на производстве, — социалистическое соревнование трудящихся.

Ленин и Сталин показали глубочайшее отличие социалистич. соревнования от капиталистич. конкуренции. Капиталистическая конкуренция носит антагонистический характер, выражает закон капитализма, по которому «человек человеку — волк», и подавляет всякую творческую инициативу эксплоатируемых масс. «Социализм, — указывал Ленин, — не только не угашает соревнования, а напротив, впервые создает возможность применить его действительно широко, действительно в массовом размере, втянуть действительно большинство трудящихся на арену такой работы, где они могут проявить себя, развернуть свои способности, обнаружить таланты, которых в народе — непочатой родник и которые капитализм мял, давил, душил тысячами и миллионами» (Ленин, Соч., т. XXII, стр. 158). Социализм превращает соревнование трудящихся во всеобщий «коммунистический метод строительства социализма» (Сталин, Из предисловия к брошюре «Соревнование масс», в кн.: Ленин и Сталин о социалистическом соревновании, 1934, стр. 40). Социалистическое соревнование — это великий почин передовых борцов за социалистич. производительность труда. Силой своего примера, своей образцовой работой и инициативой они вызывают повышение трудовой энергии у отстающих, оказывая им помощь и порождая таким путем общий трудовой подъем. Проводя различие между социалистич. соревнованием и конкуренцией, т. Сталин говорит; «Принцип конкуренции: поражение и смерть одних, победа и господство других. Принцип социалистического соревнования — товарищеская помощь отставшим со стороны передовых, с тем, чтобы добиться общего подъема» (Сталин, там же). На XVI Съезде партии т. Сталин подчеркнул происшедшее в условиях социализма коренное изменение общественного отношения к труду: «Самое замечательное в соревновании состоит в том, что оно производит коренной переворот во взглядах людей на труд, ибо оно превращает труд из зазорного и тяжелого бремени, каким он считался раньше, в дело чести, в дело славы, в дело доблести и геройства» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 393).

Первоначальной формой нового коммунистич. отношения к труду явились коммунистические субботники, возникшие в начале 1919 по инициативе рабочих-коммунистов Московско-Казанской ж. д. Ленин отметил их огромное историческое значение. «Коммунизм, — писал Ленин, — начинается там, где появляется самоотверженная, преодолевающая тяжелый труд, забота рядовых рабочих об увеличении производительности труда, об охране каждого пуда хлеба, угля, железа и других продуктов, достающихся... всему обществу в целом» (Ленин, Соч., т. XXIV, стр. 342). Субботники, по словам Ленина, означали в этом смысле «фактическое начало коммунизма» (Ленин, там же). Вместе с переходом к развернутому социалистич. наступлению началось массовое распространение соцсоревнования и ударничества. Уже к концу первой пятилетки соцсоревнованием и ударничеством были охвачены всего числа рабочих. Высшее свое проявление социалистич. формы труда получили в стахановском движении — «новом высшем этапе» социалистического соревнования. Стахановское движение — это величайшее явление современности — возникло н& основе коренного улучшения материального положения рабочих, отсутствия эксплоатации и овладения рабочими новой, высшей техникой, созданной победившим социализмом. Стахановское движение поставило своей целью преодолеть старые технич. нормы и пределы и показало «образец той высокой производительности труда, которую может дать только социализм и чего не может дать капитализм». Стахановское движение создало тем самым «практическую возможность дальнейшего укрепления социализма в нашей стране, возможность превращения нашей страны в наиболее зажиточную страну» (Сталин, Речь на Первом Всесоюзном совещании стахановцев, 1935, стр. 7 и 8). Другая важная особенность стахановского движения состоит в том, что оно обеспечивает и содержит зачатки того высокого культурно-технич. подъема рабочего класса, к-рый подрывает самые основы противоположности между трудом умственным и трудом физическим, сохраняющиеся еще при социализме. «Разве не ясно, — спрашивал т. Сталин, — ... что стахановское движение представляет будущность нашей индустрии, что оно содержит в себе зерно будущего культурно-технического подъема рабочего класса, что оно открывает нам тот путь, на котором только и можно добиться тех высших показателей производительности труда, которые необходимы для перехода от социализма к коммунизму и уничтожения противоположности между трудом умственным и трудом физическим» (Сталин, там же, стр. 11). Тов. Сталин указывал, что в стахановском движении заложено начало новой коммунистич. дисциплины труда, что именно переход к коммунизму связан с дальнейшим развитием стахановского движения. В развитии стахановского движения очень важную роль играет технич. обучение рабочих. К концу 1936 в СССР рабочих крупной промышленности проходили технич. обучение или уже закончили его. В системе сельского хозяйства за период 1934—37 было подготовлено свыше 1,5 млн. трактористов, комбайнеров и шоферов. Дальнейшее укрепление социалистич. дисциплины, борьба с нарушителями и дезорганизаторами ее, борьба с врагами, тормазящими стахановское движение, составляют одну из важнейших задач борьбы за К.

Социалистическое государство рабочих и крестьян. Диктатура рабочего класса — «государство нового типа» (Ленин) — создана победой социалистической революции в СССР. Основная задача диктатуры рабочего класса в СССР — полное завершение построения бесклассового, социалистич. общества и переход к высшей фазе коммунизма. Диктатура рабочего класса в СССР стала, как никогда, сильной и могучей, не только вследствие огромного роста ее технич. вооруженности и обороноспособности, но и потому, что на современном этапе значительно расширилась ее социальная база. Сталинская Конституция «исходит из того, что в обществе нет уже больше антагонистических классов, что общество состоит из двух дружественных друг другу классов, из рабочих и крестьян, что у власти стоят эти именно трудящиеся классы, что государственное руководство обществом (диктатура) принадлежит рабочему классу, как передовому классу общества, что конституция нужна для того, чтобы закрепить общественные порядки, угодные и выгодные трудящимся» (Сталин, О проекте Конституции Союза ССР, 1936, стр. 19). Эта социальная сущность нашего социалистич. государства и его государственная форма — Советы депутатов трудящихся — получили выражение в Сталинской Конституции СССР 1936. — Советы — форма организации трудящихся масс, ставшая государственной формой диктатуры рабочего класса в результате слома буржуазной государственной машины пролетарской революцией.

В систему диктатуры рабочего класса входит и ряд других массовых организаций трудящихся — профсоюзы, коммунистический союз молодежи, кооперация, Осоавиахим и другие добровольные общества. Советское социалистическое право и советское правосудие являются мощным орудием классовой борьбы, орудием искоренения остатков классовых врагов, укрепления социалистической собственности и воспитания нового, социалистического отношения к труду. Важнейшей направляющей и руководящей силой диктатуры рабочего класса и всего строительства коммунистического общества является коммунистическая партия. Партия представляет собой авангард рабочего класса и всех трудящихся СССР. Взаимоотношения партии с рабочим классом и трудящимися вообще покоятся на их «взаимодоверии» (Ленин), на величайшей сплоченности беспартийных трудящихся масс вокруг партии и ее Сталинского Центрального Комитета, на создавшемся в период социализма величайшем «моральном и политическом единстве» всего советского народа (Молотов). Отсутствие в СССР эксплоататорских классов делает невозможным и немыслимым существование при социализме других политич. партий или каких-либо фракций внутри единой коммунистич. партии большевиков. Коммунистическая партия поэтому может быть только единой и единственной партией в период социализма, ибо только она выражает полностью интересы народных масс, возглавляет их борьбу за коммунизм с врагами народа и социализма, осуществляет коммунистическое воспитание трудящихся и руководит ими в их борьбе (см. Ленин и ленинизм). Роль массовых организаций в системе диктатуры рабочего класса и руководящее значение коммунистич. партии во всем строе социализма получили свое выражение в статье 126 Конституции СССР: «В соответствии с интересами трудящихся и в целях развития организационной самодеятельности и политической активности народных масс гражданам СССР обеспечивается право объединения в общественные организации: профессиональные союзы, кооперативные объединения, организации молодежи, спортивные и оборонные организации, культурные, технические и научные общества, а наиболее активные и сознательные граждане из рядов рабочего класса и других слоев трудящихся объединяются во Всесоюзную коммунистическую партию (большевиков), являющуюся передовым отрядом трудящихся в их борьбе за укрепление и развитие социалистического строя и представляющую руководящее ядро всех организаций трудящихся, как общественных, так и государственных».

Уже в первые годы Советской власти тов. Сталин указывал, что «Советская власть является наиболее интернационалистской из всех государственных организаций... ибо она, разрушая всякий национальный гнет и опираясь на сотрудничество трудящихся масс различных национальностей, облегчает тем самым объединение этих масс в едином государственном союзе» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 32). СССР является могучим многонациональным государством. Социалистич. революция кладет конец всякому национальному и расовому неравенству и угнетению, обеспечивая полное равноправие рас и наций, содействуя развитию экономики, языка и культуры различных национальностей. Союз и сотрудничество наций обеспечивают единство и мощь Советского социалистического государства. В отличие от конституций капиталистич. стран, закрепляющих неравноправие наций и рас, Сталинская Конституция «исходит из того, что все нации и расы, независимо от их прошлого и настоящего положения, независимо от их силы или слабости, — должны пользоваться одинаковыми правами во всех сферах хозяйственной, общественной, государственной и культурной жизни общества» (Сталин, О проекте Конституции Союза ССР, 1936, стр. 19). Статья 123 Конституции СССР обеспечивает полное равноправие граждан СССР независимо от их национальности и расы во всех областях хозяйственной, государственной, культурной и общественно-политической жизни.

Одной из важнейших отличительных особенностей социалистич. государства является также его последовательный и до конца выдержанный социалистич. демократизм. Ленин неоднократно отмечал огромное значение для дела укрепления социализма всемерного вовлечения самых широких трудящихся масс в управление государством. В привлечении к государственной работе миллионов трудящихся заключается самая замечательная особенность Советов как нового типа государства, не оторванного от народа, но неразрывно связанного с народными массами.

На первых этапах Советской власти существовали еще нек-рые избирательные преимущества рабочих перед крестьянами, а бывшие эксплоататорские классы были лишены избирательных прав. Но и тогда диктатура рабочего класса в СССР представляла самое демократич. в мире государство, ибо только 3—4% населения были лишены избирательных прав. С ликвидацией эксплоататорских классов, в условиях, когда происходит процесс стирания граней между различными слоями трудящихся, эти ограничения стали ненужными. Сталинская Конституция построена на началах подлинного социалистического демократизма. Сталинская Конституция социалистич. общества не признает никаких различий между «активными» и «пассивными» гражданами, между мужчинами и женщинами, никаких различий по «имущественному цензу», по образованию, по длительности пребывания в данном месте и т. д., какие характерны для буржуазных конституций. По Сталинской Конституции, «все граждане равны в своих правах. Не имущественное положение, не национальное происхождение, не пол, не служебное положение, а личные способности и личный труд каждого гражданина определяют его положение в обществе» (Сталин, О проекте Конституции Союза ССР, 1936, стр. 20). Статьи 122 и 123 Конституции СССР закрепляют полное равноправие женщин с мужчинами и равноправие всех национальностей. Статьи 127, 128 и 129 Конституции СССР обеспечивают неприкосновенность личности гражданина и его жилища, а также право убежища в стране социализма для лиц, преследуемых в капиталистических странах за защиту интересов трудящихся, за национально-освободительную борьбу или за научную деятельность.

Избирательная система в Совет депутатов трудящихся СССР также является образцом последовательного социалистического демократизма: в отличие от формальной буржуазной демократии выборы в СССР производятся избирателями на основе действительного и полного проведения в жизнь всеобщего, равного и прямого избирательного права при тайном голосовании (см. Конституцию СССР, 1938, ст. 134). Права каждого гражданина в период социализма неразрывно сочетаются с его обязанностями, вытекающими из самих экономических и политических устоев социализма. Статьи 130, 131, 133 Конституции СССР составляют подлинный моральный кодекс страны социализма. Эти статьи говорят об обязанностях каждого гражданина СССР соблюдать Конституцию, исполнять законы, блюсти дисциплину труда, честно относиться к общественному долгу, уважать правила социалистического общежития. Они учат обязанности беречь и укреплять социалистическую собственность, священному долгу защиты социалистич. отечества.

Важнейшая особенность социалистического государства и Сталинской Конституции состоит в том, что они не только определяют права и свободы граждан, но также гарантируют осуществление этих прав, обеспечивая их в законодательном порядке экономическими предпосылками. В этом состоит глубокое отличие подлинного социалистического демократизма от буржуазной формальной демократии. Гарантируя гражданам СССР свободу слова, свободу печати, свободу собраний и митингов, свободу уличных шествий и демонстраций, — что формально может фиксироваться и в буржуазных конституциях, но не может быть реализовано трудящимися в условиях капитализма, — Конституция СССР обеспечивает осуществление этих прав граждан «предоставлением трудящимся и их организациям типографий, запасов бумаги, общественных зданий, улиц, средств связи и других материальных условий, необходимых для их осуществления» (Конституция СССР, 1938, ст. 125). — Конституция СССР предоставляет и материально обеспечивает трудящимся страны социализма великие права, о к-рых даже и мечтать не могут трудящиеся в странах капитализма, — право на труд, право на образование, право на отдых, на материальное обеспечение в старости.

Таковы основные черты советского социалистического государства, к-рые должны обеспечить дальнейший рост социалистической демократии и дальнейшее движение широчайших народных масс в направлении к высшей фазе коммунизма. «Только советская форма государства, — говорит т. Сталин, — привлекающая массовые организации трудящихся и эксплоатируемых к постоянному и безусловному участию в государственном управлении, способна подготовить то отмирание государственности, которое является одним из основных элементов будущего безгосударственного, коммунистического общества. Республика советов является, таким образом, той искомой и найденной, наконец, политической формой, в рамках которой должно быть совершено экономическое освобождение пролетариата, полная победа социализма» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 33). Диктатура рабочего класса представляет собой «самую мощную и самую могучую власть из всех существующих до сих пор государственных властей» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 427). Всемерное усиление социалистического . государства рабочих и крестьян является одной из самых важнейших задач социализма, обеспечивающих переход к высшей фазе К.

Культурная революция и рост социалистической культуры. Социализм, таким образом, во всех решительно областях характеризуется гигантским движением вперед широчайших народных масс. Ленин писал; «важно выяснить себе, как бесконечно лживо обычное буржуазное представление, будто социализм есть нечто мертвое, застывшее, раз на всегда данное, тогда как на самом деле только с социализма начнется быстрое, настоящее, действительно массовое, при участии большинства населения, а затем всего населения, происходящее движение вперед во всех областях общественной и личной жизни» (Ленин, Соч., т. XXI, стр. 439). В этом безостановочном движении вперед, в гигантском подъеме и в революционной борьбе народных масс совершается и массовое изменение самих людей, коренное изменение их навыков труда, привычек и форм быта, всего их сознания. Политический и культурный рост трудящихся масс, замечательный рост людей является самой большой победой и завоеванием нашей эпохи. В массовом масштабе нарождается новое коммунистич. отношение к труду, новый коммунистический быт, новые устои нравственности, новое коммунистическое сознание; идет процесс всестороннего развития личности. Эта культурная революция является чрезвычайно важной задачей коммунистич. революции, ее необходимой составной частью, условием ее окончательной победы и возможности перехода к высшей фазе. Характеризуя коммунистическую революцию, Маркс, обращаясь к рабочим, говорил: «Вы должны пережить 15, 20, 50 лет гражданской войны и международных битв, не только для того чтобы изменить существующие отношения, но чтобы и самим измениться и стать способными к политическому господству» (Маркс и Энгельс, Соч., т. VIII, стр. 506). Теоретики 2-го Интернационала (лакей капитала Каутский и др.) в корне извратили это основное положение марксизма: они утверждали, что определенный высокий «уровень культуры» и создание культурных кадров являются необходимым предварительным условием для того, чтобы рабочий класс мог притти к власти. Создание социалистической культуры рисовалось им как мирный эволюционный процесс «чисто культурного» развития в условиях капитализма. Разоблачая эту вреднейшую догму, Ленин писал: «Если для создания социализма требуется определенный уровень культуры (хотя никто не может сказать, каков этот определенный „уровень культуры“), то почему нам нельзя начать сначала с завоевания революционным путем предпосылок для этого определенного уровня, а потом уже, на основе рабоче-крестьянской власти и советского строя, двинуться догонять другие народы» (Ленин, Соч., т. XXVII, стр. 400). Вместе с тем Ленин подчеркивал: «Мы хотим построить социализм из тех людей, которые воспитаны капитализмом, им испорчены, развращены, но зато им и закалены к борьбе... Мы хотим строить, социализм немедленно из того материала, который нам оставил капитализм со вчера на сегодня, теперь же, а не из тех людей, которые в парниках будут приготовлены» (Ленин, Соч., т. XXIV, стр. 64—65). — В борьбе и строительстве партия выращивает из рабочих масс и трудящихся десятки и сотни тысяч больших и малых руководителей по всем отраслям народного хозяйства, военного дела, науки, искусства. Ленин и Сталин разгромили враждебные «теории», к-рые распространяли чужаки и буржуазные перерожденцы, фашистские шпионы, вроде Троцкого и Бухарина, отрицавшие за рабочим классом и трудящимися нашей родины способность построить новую, социалистическую культуру. Ленин и Сталин разъясняли, что новую культуру можно строить только «точным знанием культуры, созданной всем развитием человечества, только переработкой ее» (Ленин, Соч., т. XXX, стр. 406) и, в частности, критическим освоением бурж. культуры. Развитие социалистической культуры представляет собой целую культурную революцию, неразрывно связанную со всем революционным преобразованием общества и с классовой борьбой рабочего класса. Так, Ленин указывал, что культурная работа в крестьянстве имеет своей экономической целью полное кооперирование крестьянства, коллективизацию сельского х-ва. «Но это условие полного кооперирования включает в себе такую культурность крестьянства (именно крестьянства, как громадной массы), что это полное кооперирование невозможно без целой культурной революции... У нас, — продолжал Ленин, — политический и социальный переворот оказался предшественником тому культурному перевороту, той культурной революции, перед лицом которой мы все-таки теперь стоим. Для нас достаточно теперь этой культурной революции для того, чтобы оказаться вполне социалистической страной» (Ленин, Соч., т. XXVII, стр. 397). Процесс культурной революции и создания социалистич. культуры развертывался в СССР в неразрывной связи с социалистич. реконструкцией всего народного хозяйства, со сплошной коллективизацией сельского х-ва, с построением технической и экономической основы социализма. Всеобщая грамотность, обязательное начальное обучение, овладение наукой и техникой, подготовка новых кадров, воспитание новой производственно-технич. интеллигенции рабочего класса, освоение новой техники и массовое технич. обучение рабочих, уничтожение пережитков капитализма в экономике и сознании людей, внимательное отношение к человеку, овладение большевизмом, социалистич. реализм и развитие народного творчества в искусстве и литературе, перестройка быта, вопросы коммунистич. нравственности и укрепления социалистической семьи и т. д. — все это и многие другие задачи культурной революции выдвигают партия и т. Сталин в процессе социалистич. перестройки. «Социализм, — указывал т. Сталин, — может быть построен лишь на базе бурного роста производительных сил общества, на базе обилия продуктов и товаров, на базе зажиточной жизни трудящихся, на базе бурного роста культурности» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 586).

Захватывая решительно все области — производство и труд, государственное управление, условия быта и т. д., — культурная революция создает новое отношение к человеку как к важнейшей производительной силе общества, закладывает основы социалистического гуманизма. Социалистический гуманизм, в отличие от лицемерия буржуазной гуманности, включает ненависть и бдительность по отношению к врагу и глубоко товарищеское, чуткое, внимательное отношение к каждому работнику. Тов. Сталин учит нас «ценить людей, ценить работников, ценить кадры», бережно выращивать их, подобно садовнику, заботливо выращивающему дерево. «Надо, наконец, понять, — говорит т. Сталин, — что из всех ценных капиталов, имеющихся в мире, самым ценным и самым решающим капиталом являются люди, кадры» (Сталин, Речь в Кремлевском дворце на выпуске академиков Красной армии, 1937, стр. 11 и 12). И действительно, человек страны социализма творит чудеса. Нет таких крепостей, какие он не смог бы взять. Недаром за нашей страной прочно укрепилось название родины героев. Овладевая всеми достижениями человеческой культуры, двигая дальше науку и технику, человек страны социализма побеждает суровые преграды Арктики — впервые в истории завоевывает Северный полюс, прокладывает воздушный путь Москва — Северный полюс — Америка, перекраивает географию своей страны (Днепрогэс, Беломорско-Балтийский канал, канал Москва — Волга), преодолевает все препятствия для достижения намеченных целей. Человек страны социализма развивает в себе новые качества, о к-рых писал т. Сталин, приветствуя героев конного пробега Ашхабад — Москва: «Только ясность цели, настойчивость в деле достижения цели и твердость характера, ломающая все и всякие препятствия, — могли обеспечить такую славную победу. Партия коммунистов может поздравить себя, так как именно эти качества культивирует она среди трудящихся всех национальностей нашей необъятной родины» (газ. «Правда», 1935, 25/VIII, № 234). Только в нашей стране созданы все возможности для творческого роста миллионных масс. Завоевание Арктики, мировые рекорды наших летчиков, победы советского театра, советских художников, архитекторов, скульпторов, скрипачей, пианистов являются ярким свидетельством того, что Советская страна по праву является законным преемником и продолжателем всего лучшего, что создало человечество. СССР — подлинный Пантеон всего культурного наследия человечества. Это наследив в руках рабочего класса по-новому оживает, по-новому раскрывается. Основоположники марксизма-ленинизма дали непревзойденное по глубине понимание и осмысливание величайших произведений корифеев мысли, литературы, искусства всех времен и народов. К этому пониманию и осмысливанию приобщаются сейчас миллионы советских читателей. Они жадно поглощают сотни тысяч экземпляров массовых изданий классиков в нашей стране.

Новое отношение к человеку получило особенно яркое выражение в полном разрешении социализмом и диктатурой рабочего класса т. н. женского вопроса. Социалистическая революция в СССР полностью раскрепостила женщину, завоевала для нее полную свободу и равноправие во всех решительно областях хозяйственной, политической и культурной жизни. Число женщин, живущих на самостоятельный заработок, составляло в 1936 уже 34% всех рабочих и служащих СССР. Женщины СССР принимают все более активное участие в управлении государством и во всей жизни нашей страны. Движение пятисотниц, стахановское движение, инициаторами к-рого во многих отраслях промышленности были женщины, победы в области культуры, науки, искусства были также во многом достигнуты благодаря энергии и талантам женщин. Видное место заняла женщина также и в колхозном строительстве, где процент женщин чрезвычайно велик среди звеньевых, бригадиров, членов правления колхоза и т. д. Забота социалистич. государства о матери и детях привела к быстрому росту детских консультаций, детских садов, родильных домов и др.

Борьба двух миров, двух систем — социализма и капитализма — находит свое выражение и в отношении к науке, к культуре. Загнивание капитализма особенно ярко проявляется в странах фашизма. Разгул мракобесия и варварства, иррационализма и мистицизма, насилия над наукой, культурой, фальсификация науки и попытки использовать ее в гнусных политич. и террористич. целях, агрессии и войны, сжигание величайших произведений человеческой культуры — таково положение науки в фашистских странах. В СССР осуществляется одно из важнейших условий коммунистической переделки людей и подъема их культурного уровня — всеобщая грамотность населения, общее и техническое обучение его, бурный рост народного просвещения. Сталинская Конституция закрепила в законодательном порядке одно из важнейших завоеваний социализма — право граждан СССР на образование: «Граждане СССР имеют право на образование. Это право обеспечивается всеобщеобязательным начальным образованием, бесплатностью образования, включая высшее образование, системой государственных стипендий подавляющему большинству учащихся в высшей школе, обучением в школах на родном языке, организацией на заводах, в совхозах, машино-тракторных станциях и колхозах бесплатного производственного, технического и агрономического обучения трудящихся» (Конституция СССР, 1938, ст. 121). В 1936—37 в СССР обучалось св. 38 млн. человек, почти в 5 раз более, чем в довоенной России, в том числе в вузах — 542 тыс. чел. За 4 года второй пятилетки было построено 16.725 новых школ. Число клубов и читален выросло за годы диктатуры рабочего класса до 81 тыс., число библиотек — до 56 тыс., число театров — до 697 тыс., кинотеатров — почти до 30 тыс., число газет — до 9.250 на 69 языках народов СССР; книги в СССР выходят на 111 языках народов СССР. На одно из первых мест в мире выходит и советская наука. У нас в СССР расцветает наука, ломающая старые традиции, нормы, установки, когда они становятся устарелыми, когда они превращаются в тормаз для движения вперед, — наука, умеющая создавать новые традиции, новые нормы и установки; советская наука служит народу, передает народу все свое завоевания. Зачастую новые пути в советской науке прокладываются совершенно неизвестными ранее людьми-практиками. Такими новаторами, людьми передовой науки, являются, напр., тт. Стаханов, Папанин и др. Стахановское движение является ярким выражением связи науки с социалистической практикой. С первых дней Великой Октябрьской социалистической революции перед наукой, освобожденной от капиталистич. рабства, открылись невиданные до того перспективы. На 3-м Всероссийском Съезде Советов Ленин заявил, что теперь «все чудеса техники, все завоевания культуры станут общенародным достоянием и отныне никогда человеческий ум и гений не будут обращены в средства насилия, в средства эксплуатации» (Ленин, Соч., т. XXII, стр. 225). «Наша страна с ее революционными навыками и традициями, — говорит т. Сталин, — с ее борьбой против косности и застоя мысли представляет наиболее благоприятную обстановку для расцвета наук. Едва ли можно сомневаться, что мещанская узость и рутина, свойственные старым профессорам капиталистической школы, являются гирей на ногах у науки. Едва ли можно сомневаться, что на полное и свободное научное творчество способны лишь новые люди, свободные от этих недостатков. Наша страна имеет в этом отношении великую будущность цитадели и рассадника наук, свободных от пут» (Сталин, Первой Всесоюзной конференции пролетарского студенчества, в его сб. «О комсомоле», 1938, стр. 38).

И действительно, против небольшого количества научно-исследовательских институтов и учреждений в дореволюционной России мы наблюдаем огромный, ни в какое сравнение с прошлым не идущий размах развития науки, рост количества академий, научно-исследовательских институтов и лабораторий, все увеличивающийся рост числа научных работников.

Только в Советской стране могли создаться такие центры мировой науки, как ВИЭМ им. Горького, Институт Павлова и др. Только СССР впервые в истории человечества мог создать научную станцию «Северный полюс». У нас в СССР заключен тесный союз труда и науки, и трудящиеся видят свое светлое будущее в росте культуры национальностей всех народов Советского Союза, в расцвете советской, самой передовой, науки. Наука страны социализма является авангардом мировой культуры. Совершенно не случайно, что прогрессивные группы среди буржуазной и мелкобуржуазной интеллигенции, поднявшиеся в защиту науки и культуры, неизменно опираются на СССР. СССР — оплот мировой революции — становится оплотом, опорным пунктом борьбы в защиту науки и культуры.

Некоторые задачи культурной революции имеют особо важное значение для укрепления социалистического строя и создания условий возможности перехода к высшей фазе К. Такова задача уничтожения противоположности между городом и деревней не только в экономическом и политическом, но и в культурном отношении. Различия в культурном уровне между рабочим и колхозником все более стираются по мере того, как сельско-хозяйственный труд на базе новой с.-х. техники становится разновидностью индустриального труда. Одновременно происходит и перевоспитание сознания колхозного крестьянства, уничтожение остатков мелкособственнической психологии, перестройка его быта, все большее приближение некогда отсталой деревни к городу. «Теперь знатными людьми являются деятели колхозов и совхозов, школ и клубов, старшие трактористы да комбайнеры, бригадиры по полеводству и животноводству, лучшие ударники и ударницы колхозных полей. Исчезает противоположность между городом и деревней... Культурная пропасть между городом и деревней заполняется» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 издание, стр. 571). — Важнейшее значение для подготовки условий перехода к полному К. имеет уничтожение противоположности между физическим и умственным трудом. Сокращение рабочего дня создало при социализме возможность огромного культурного роста трудящихся и их всестороннего развития. Создание новой производственно-технической интеллигенции, вышедшей из рядов рабочих и крестьян, также способствует все большему сближению между умственным и физическим трудом. Стахановское движение, требующее освоения техники и рационализации труда, содержит зачатки подъема труда рабочего до уровня инженерно-технического труда. Всеобщее техническое обучение рабочих, рост рабочего изобретательства, неразрывная связь науки с практикой, введение в дальнейшем всеобщего среднего образования — все эти условия будут также способствовать происходящему в течение всего периода социализма стиранию граней между работниками физического и умственного труда и всестороннему развитию трудящихся масс.

Для укрепления социалистич. строя чрезвычайно важное значение имеет также бурное развитие национальных форм социалистич. культуры, происходящее в СССР. Уничтожив национальный гнет и привилегии отдельных наций, установив полное национальное равноправие, диктатура рабочего класса создала могучий стимул для развития национальной по форме и социалистической по содержанию культуры. О национальной культуре при диктатуре пролетариата т. Сталин говорит, что это «социалистическая по своему содержанию и национальная по форме культура, имеющая своей целью воспитать массы в духе интернационализма и укрепить диктатуру пролетариата» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 425—426). Развитие национальных форм культуры (язык, искусство, литература и т. д.) находит свое выражение в том многообразии, многокрасочности и глубокой народности, к-рые характеризуют все проявления нашей социалистич. культуры. Социализм в СССР создал исключительные возможности для роста и развития культуры, социалистической по содержанию и национальной по форме. Многочисленные народы СССР получили возможность обучаться на родном языке; для ряда прежде отсталых народов впервые создана письменность. Партия и Советская власть уделяют исключительное внимание экономическому и культурному развитию национальных республик: СССР стал страной тесного содружества населяющих ее народов (см. подробнее Союз Советских Социалистических Республик).

Ленинизм учит, что «национальные различия не могут исчезнуть в ближайший период, что они должны остаться еще надолго даже после победы пролетарской революции в мировом масштабе». И только «в период победы социализма в мировом масштабе, когда социализм окрепнет и войдет в быт, национальные языки неминуемо должны слиться в один общий язык» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 издание, стр. 431). Отсюда вытекает сталинская формула, характеризующая диалектический путь развития национальной культуры при социализме: «расцвет национальных культур (и языков) в период диктатуры пролетариата в одной стране в целях подготовки условий для отмирания и слияния их в одну общую социалистическую культуру (и в один общий язык) в период победы социализма во всем мире» (Сталин, там же, стр. 427). Тов. Молотов, характеризуя наши успехи в области культурного строительства, в то же время подчеркивал: «В нашей стране социализм победил полностью в политической области еще в октябрьские дни 1917 года. Об окончательной победе социализма в экономике страны мы можем говорить со времени поворота крестьянских масс на путь колхозов, т. е. уже 7—8 лет. Об окончательной победе социализма в области культуры говорить еще рано. С этим связан тот факт, что у нас еще так много работы по изживанию пережитков капитализма в сознании людей. Их можно успешно изживать только широким подъемом социалистической культуры. Но зато каждый шаг по пути действительно социалистической культуры не только дает свои немедленные результаты, но и создает предпосылки перерастания социализма в коммунизм» (Молотов В. М., К двадцатилетию Октябрьской революции, 1937, гл. 3).

II. Высшая фаза коммунизма — полное коммунистическое общество.

«Если мы спросим себя, — писал Ленин, — что представляет собою коммунизм в отличие от социализма, то мы должны будем сказать, что социализм есть то общество, которое вырастает из капитализма непосредственно, есть первый вид нового общества. Коммунизм же есть более высокий вид общества, и он может развиваться лишь тогда, когда вполне упрочится социализм» (Ленин, Сочинения, том XXIV, стр. 651). Высшую фазу К. ни в коем случае не следует представлять себе как отгороженную некоторой искусственной стеной от низшей фазы — социализма. В Советском Союзе имеется все необходимое и достаточное, имеются все условия для построения не только социализма, но и высшей фазы — коммунизма. Коммунистическая партия возглавляет борьбу народных масс Союза ССР за построение высшей фазы К. «Начиная социалистические преобразования, — говорил Ленин еще на VII Съезде партии, — мы должны ясно поставить перед собой цель, к которой эти преобразования, в конце концов, направлены, именно цель создания коммунистического общества» (Ленин, Соч., т. XXII, стр. 347). «Тотчас, — указывал Ленин, — вслед за осуществлением равенства всех членов общества по отношению к владению средствами производства, т.-е. равенства труда, равенства заработной платы, пред человечеством неминуемо встанет вопрос о том, чтобы идти дальше, от формального равенства к фактическому, т.-е. к осуществлению правила: „каждый по способностям, каждому по потребностям“» (Ленин, Соч., т. XXI, стр. 439).

Весь период социализма есть в этом смысле подготовление и переход к полному коммунизму. Борьба масс за создание и освоение новой техники, за социалистические формы труда, все растущее вовлечение широчайших масс в работу по управлению социалистическим государством и отсутствие каких бы то ни было средостений между народом и государством являются основой этого движения. Коренное изменение сознания трудящихся и создание привычек к выполнению правил социалистического общежития без надзора со стороны государства, ликвидация противоположности между городом и деревней, все большее стирание различий между рабочим классом и крестьянством, между умственным и физическим трудом, всестороннее развитие трудящихся, гигантский подъем на этой основе производительных сил общества — все эти предпосылки должны подготовить в период социализма возможность перехода к высшей фазе коммунистич. общества — к полному К. Основные принципы и устои К. являются общими для обеих ступеней коммунистич. общества: это общественная собственность, плановая организация производства, коллективные формы труда. «Поскольку общей собственностью становятся средства производства, — говорил Ленин о социализме, — постольку слово „коммунизм“ и тут применимо, если не забывать, что это не полный коммунизм» (Ленин, Соч., т. XXI, стр. 438). Но другими своими сторонами полное коммунистич. общество существенно отличается от первой фазы К., когда сохраняются еще «родимые пятна» капитализма, из к-рого выходит новое общество.

Маркс, Энгельс, Ленин и Сталин дали в своих работах характеристику того, что можно назвать анатомией высшей стадии К., полного коммунистич. общества. «Когда в ходе развития исчезнут классовые различия, — писали Маркс и Энгельс, — и все производство сосредоточится в руках объединенных в коллектив индивидуумов, тогда общественная власть утратит свой политический характер... Место старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями занимает ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех» (Маркс и Энгельс, Манифест Коммунистической партии, 1937, стр. 42—43). Энгельс в предварительном наброске к «Коммунистическому манифесту» — «Принципах коммунизма» — более подробно характеризовал эту стадию общества, создавшуюся в результате полного уничтожения классов и частной собственности: «Общая ассоциация всех членов общества в целях совокупной и планомерной эксплоатации производительных сил и развития производства в таких размерах, чтобы оно удовлетворяло потребности всех; прекращение того состояния, при котором потребности одних людей удовлетворяются за счет других; полное уничтожение всех классов с их противоречиями; всестороннее развитие способностей всех членов общества с устранением прежнего разделения труда благодаря промышленному воспитанию, перемене деятельности, участию всех в благах, которые будут производиться всеми, и благодаря слиянию города с деревней — вот главнейшие результаты отмены частной собственности» (Маркс и Энгельс, Соч., т. V, стр. 478—479).

Развернутую характеристику и ряд важных указаний, касающихся структуры высшей ступени коммунизма, Маркс и Энгельс дали в своих бессмертных работах — «Капитале», «Анти-Дюринге», «Критике Готской программы». Маркс писал: «В высшей фазе коммунистического общества, после того как исчезнет порабощающее человека подчинение разделению труда, а вместе с тем и противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой жизненной потребностью; когда вместе с всесторонним развитием индивидуумов вырастут и производительные силы, и все источники коллективного богатства польются полным потоком, — лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своем знамени: каждый по способностям, каждому по потребностям!» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XV, стр. 275).

Разъясняя и развивая далее положения Маркса, Ленин говорит: «Маркс показывает ход развития коммунистического общества, которое вынуждено сначала уничтожить только ту „несправедливость“, что средства производства захвачены отдельными лицами, и которое не в состоянии сразу уничтожить и дальнейшую несправедливость, состоящую в распределении предметов потребления „по работе“ (а не по потребностям)... Для полного отмирания государства нужен полный коммунизм... Экономической основой полного отмирания государства является такое высокое развитие коммунизма, при котором исчезает противоположность умственного и физического труда, исчезает, следовательно, один из важнейших источников современного общественного неравенства... Государство сможет отмереть полностью тогда, когда общество осуществит правило: „каждый по способностям, каждому по потребностям“, т.-е. когда люди настолько привыкнут к соблюдению основных правил общежития и когда их труд будет настолько производителен, что они добровольно будут трудиться по способностям. „Узкий горизонт буржуазного права“, заставляющий высчитывать, с черствостью Шейлока, не переработать бы лишних получаса против другого, не получить бы меньше платы, чем другой, этот узкий горизонт будет тогда перейден. Распределение продуктов не будет требовать тогда нормировки со стороны общества количества получаемых каждым продуктов; каждый будет свободно брать „по потребности“». К этому Ленин добавляет, «что высшая фаза развития коммунизма... предполагает и нетеперешнюю производительность труда и нетеперешнего обывателя, способного „зря“, вроде как бурсаки у Помяловского, портить склады общественного богатства и требовать невозможного» (Ленин, Соч., т. XXI, стр. 434—437).

В полном коммунистич. обществе ликвидируется характерное для классового общества разделение труда и, в частности, совершенно уничтожается различие между трудом квалифицированным и трудом неквалифицированным, между трудом умственным и трудом физическим. Труд превращается в привычку, в первую жизненную потребность организма, в наслаждение: каждый член общества привыкает трудиться по своим способностям без особого принуждения и без расчета на особое вознаграждение. Всестороннее развитие способностей индивидуумов обусловливает высшую производительность их труда, гигантский рост производительных сил общества и возможность благодаря этому удовлетворить все потребности членов общества.

Переход к высшей стадии К. не может поэтому осуществиться без целой предварительной истории, полосы укрепления социализма, без осуществления ряда предварительных условий. Одним из таких условий является дальнейшее укрепление общественной собственности и плановой организации народного хозяйства. Полностью должна быть завершена коллективизация сельского хозяйства, которая охватит и мелкое хозяйство нынешних крестьян-единоличников. Социалистический товарооборот и социалистическая денежная система должны настолько окрепнуть и полностью охватить перемещения и распределения огромных масс продуктов, чтобы сделать возможным переход на высшей ступени К. к прямому продуктообмену и к превращению денег в простые расчетные знаки.

Одним из условий перехода к высшей фазе К. является создание высшей техники как материально-технической базы нового общества. На основе этой высшей техники и овладения ею новыми людьми станет возможным гигантский рост производительности труда и развитие всех источников общественного богатства — изобилие продуктов, дальнейшее сокращение необходимого рабочего времени, поднятие труда всей массы работников до уровня инженерного труда и полное уничтожение старой системы разделения труда. В полном соответствии с высоким уровнем развития производительных сил К. достигнут полного расцвета наука, искусство и т. д. Наука будет сильнейшим орудием полного господства человека над природой. Наука поставит на службу обществу все силы природы, откроет новые, ныне не известные и не доступные нам источники энергии. На это обратил внимание еще Ленин, когда он указывал, что «коммунизм — это есть Советская власть плюс электрификация всей страны» (Ленин, Соч., т. XXVI, стр. 46). СССР успешно осуществляет сейчас лозунг Ленина: «Догнать передовые (капиталистические. — Ред.) страны и перегнать их... экономически» (Ленин, Соч., т. XXI, стр. 191). Лишь новая, социалистич. техника, развивающаяся ныне в период социализма в СССР, к-рая должна оставить далеко за собой технику капитализма, сможет послужить базисом для дальнейшего технич. развития на высшей стадии коммунизма. Мы создали уже в нашей стране могучую социалистич. индустрию, но не осуществили еще стоящие перед нами огромные задачи механизации и автоматизации процесса производства, использования новых форм энергии и т. д., налаживания всей той высшей техники, к-рая необходима для функционирования полного коммунистического общества. Для того, чтобы поднять производство на высоту второй фазы К., «недостаточно одних только механических и химических вспомогательных средств. Нужно также в соответственной мере развить способности людей, применяющих эти средства... Общее ведение производства силами всего общества и вытекающее отсюда новое развитие производства будет нуждаться в совершенно новых людях и создаст их» (Маркс и Энгельс, Соч., т. V, стр. 477—478). Предварительным условием перехода к полному К. является полное уничтожение старой системы разделения труда, обрекавшей людей на одностороннее и недостаточное развитие.

Противоположность города и деревни начинает стираться уже в период социализма, на базе коллективизации сельского х-ва и превращения сел.-хоз. труда в разновидность индустриального труда. Рисуя перспективы развития коммунистического общества, Энгельс указывал: «Устранение противоречия между городом и деревнею не только возможно, но оно стало просто необходимым в интересах индустриального и земледельческого производства, а также в целях общественной гигиены» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 301). Социализм в СССР приводит к полной реконструкции старых городов, к созданию новых удобных жилищ, просторных улиц, лучших в мире средств сообщения (Московский метрополитен); социализм строит новые города на самых отдаленных окраинах (Игарка, Комсомольск и др.). Одновременно происходит социалистическое переустройство советской деревни, все более приближающейся по своему виду к городу. При коммунизме, учит т. Сталин, «не будет противоположности между городом и деревней, между индустрией и сельским хозяйством» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 193). При К. нынешняя деревня поднимается настолько высоко в индустриальном и культурном отношении, в области коммунального хозяйства и т. д., что условия деревенской жизни целиком приблизятся к условиям города. Более равномерное расселение по всей стране создаст более здоровые и гигиенические условия и для жителей теперешних городов (ликвидация скученности населения, антисанитарного состояния улиц; строительство городов в зеленых массивах).

Уничтожение старого разделения труда предполагает полную ликвидацию противоположности и различия между умственным и физическим трудом, всестороннее развитие умственных и физических сил людей будущего общества. Зачатки ликвидации этой противоположности, как мы видели, заложены в стахановском движении, поднимающем труд рабочих до уровня инженерно-технического труда. «Промышленность, управляемая всем обществом планомерно и в общественном интересе, — писал Энгельс, — нуждается в людях со всесторонне развитыми способностями, в людях, способных ориентироваться во всей системе производства. Разделение труда, расшатанное уже в настоящее время машиной и превращающее одного в крестьянина, другого в сапожника, третьего в фабричного рабочего, четвертого в биржевого спекулянта, исчезнет совершенно. Воспитание позволит молодым людям быстро знакомиться со всею системой производства, оно позволит им поочередно переходить от одной отрасли производства к другой, в зависимости от потребностей общества или их собственных склонностей» (Маркс и Энгельс, Соч., т. V, стр. 478). Всесторонняя механизация и автоматизация процессов производства и дальнейшее сокращение рабочего времени позволят людям овладеть различными видами труда, в зависимости от их склонности, и переходить от одного вида труда к другому, — разумеется, добровольно и сознательно, следуя при этом общим задачам и общему плану коммунистического производства.

Труд при К. перестанет быть принудительной обязанностью, только средством для существования, а станет первой жизненной потребностью, превратится в наслаждение. Труд миллионов людей, а не только одних передовиков производства, перестанет нуждаться в нормировке заранее установленным минимумом: он станет сознательным и добровольным коммунистич. трудом. Каждый член общества будет трудиться в меру своих способностей, исходя лишь из потребности и из привычки трудиться, не требуя никакой особой оплаты и получая по потребностям человека будущего коммунистического общества. Это новое отношение к труду и потребление отличают ступень социализма от К. как более высокого вида общества. «Социализм, — писал Ленин, — предполагает работу без помощи капиталистов, общественный труд при строжайшем учете, контроле и надзоре со стороны организованного авангарда, передовой части трудящихся; причем должны определяться и меры труда, и его вознаграждение. Это определение необходимо потому, что капиталистическое общество оставило нам такие следы и такие привычки, как труд враздробь, недоверие к общественному хозяйству, старые привычки мелкого хозяина, которые господствуют во всех крестьянских странах... Коммунизмом же мы называем такой порядок, когда люди привыкают к исполнению общественных обязанностей без особых аппаратов принуждения, когда бесплатная работа на общую пользу становится всеобщим явлением» (Ленин, Соч., т. XXIV, стр. 651). — Характеризуя такие ранние ростки коммунистического труда как коммунистич. субботники, Ленин разъяснял: «Коммунистический труд в более узком и строгом смысле слова есть бесплатный труд на пользу общества, труд, производимый не для отбытия определенной повинности, не для получения права на известные продукты, не по заранее установленным и узаконенным нормам, а труд добровольный, труд вне норм, труд, даваемый без расчета на вознаграждение, без условия о вознаграждении, труд по привычке трудиться на общую пользу и по сознательному (перешедшему в привычку) отношению к необходимости труда на общую пользу, — труд, как потребность здорового организма» (Ленин, Сочинения, том XXV, стр. 151).

Необходимым условием для массового всеобщего распространения коммунистич. отношения к труду и распределения по потребностям является массовое распространение нового коммунистич. сознания, массовая переделка, перевоспитание людей, — выработка новой свободной и сознательной дисциплины, сознательного отношения к своим обязанностям и потребностям. Только при условии свободной и сознательной дисциплины будущего человека коммунистического общества станет возможной отмена нормировки труда. От социалистического принципа оплаты по труду общество перейдет к принципу, который выдвигали некогда старые французские коммунисты и социалисты (сен-симонисты), «каждый по способностям, каждому по потребностям», что приведет к полному фактич. равенству между различными по своим потребностям людьми. Коммунистическое общество обозначает «равную обязанность всех трудиться по своим способностям и равное право всех трудящихся получать за это по их потребностям» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 583).

Соблюдение основных правил коммунистич. общежития должно будет перейти на высшей стадии коммунизма в привычку: из принудительной обязанности оно станет для всех членов общества органической потребностью, ибо всеуродливые пережитки старого: воровство, ложь, пьянство, жадность, скупость, себялюбие, все остатки суеверий и религиозных предрассудков исчезнут навсегда. Люди привыкнут к соблюдению правил коммунистич. общежития без какого-либо принуждения. Это — необходимое условие для возможности отмены всяких государственных и правовых норм, всякой надобности в принуждении и надзоре со стороны государства, для возможности отмирания государства на высшей стадии К. Оно обеспечивается систематическим, все более широким и глубоким вовлечением всех членов общества в управление общественным производством, обучением их делу управления, последовательным проведением принципов социалистич. демократизма. Нужно пройти целую историч. полосу развития советской демократии, создания привычки к уважению и выполнению законов и общественных обязанностей периода социализма, нужна долгая борьба со всеми врагами социализма, к-рых засылают и насаждают у нас капиталистич. страны, для того, чтобы можно было начать переходить к безгосударственному состоянию высшей фазы К. Это, как указывал Ленин, будет демократия полная, входящая в привычку и потому отмирающая. Этот процесс должен захватить всю низшую фазу К., весь период социализма. «Когда, — писал Ленин, — все научатся управлять и будут на самом деле управлять самостоятельно общественным производством..., тогда уклонение от... всенародного учета и контроля неизбежно сделается таким неимоверно трудным, таким редчайшим исключением, будет сопровождаться, вероятно, таким быстрым и серьезным наказанием..., что необходимость соблюдать несложные, основные правила всякого человеческого общежития очень скоро станет привычкой. И тогда будет открыта настежь дверь к переходу от первой фазы коммунистического общества к высшей его фазе, а вместе с тем к полному отмиранию государства» (Ленин, Соч., т. XXI, стр. 441). Разного рода враждебные «теоретики» распространяли в советской литературе «теории», согласно к-рым отмирание государства начинается с первых дней социалистич. революции. Тов. Сталин разгромил эти вредительские «теории», показав, что для подготовки условий, при к-рых сможет начаться отмирание государства при полном коммунизме, необходимо высшее укрепление силы и мощи диктатуры рабочего класса в течение всего социалистич. периода. Лишь на высшей стадии К., когда все эти условия будут созданы, начнется то отмирание государства, которое предвидели основоположники марксизма и которое само будет зависеть «от быстроты развития высшей фазы коммунизма» (Ленин, Соч., т. XXI, стр. 436). Государство начнет «засыпать» (Энгельс, Анти-Дюринг), т. е. начнется переход от управления людьми к управлению вещами, к управлению только процессами производства, переход от государственного принуждения, ставшего уже излишним, к свободной и сознательной дисциплине экономической ассоциации трудящихся. «Для полного отмирания государства нужен полный коммунизм» (Ленин, Соч., т. XXI, стр. 435).

В этом процессе отмирания государства на высшей стадии К. также будет иметь место определенная постепенность. Сначала, как указывал Энгельс, государственные функции потеряют свой политич. характер, станут простыми административными функциями. Предпосылкой начала отмирания принудительных функций государства должно быть превращение труда в привычку, в жизненную потребность. В прямую противоположность тому, что утверждал фашистский наймит, враг народа Бухарин, стремившийся обезоружить наш строй перед лицом капитализма, — карательные органы и армия, как разъясняют Ленин и Сталин, смогут отмереть лишь в последнюю очередь.

Коммунистическая ассоциация будущего менее всего будет напоминать мелкие, распыленные и несвязанные единством организации, общества производителей, которые пропагандирует анархизм. Коммунистическая ассоциация будет единой централизованной мощной системой народного хозяйства, охватывающей единым планом всю организацию производства, распределения, транспорта, научную работу. Эта экономическая ассоциация будет базироваться на дисциплине «сознательных и объединенных работников, не знающих над собой никакого ига и никакой власти, кроме власти их собственного объединения, их собственного, более сознательного, смелого, сплоченного, революционного, выдержанного авангарда» (Ленин, Соч., т. XXIV, стр. 338). Этим авангардом трудящихся коммунистич. общества в течение еще долгого периода останется коммунистическая партия, до тех пор, пока окончательно не исчезнут классы и остатки классовых различий, пока всеобщее распространение коммунистич. сознания, коммунистич. форм труда и быта приведет к исчезновению всяких различий между авангардом и всей массой трудящихся. «С исчезновением классов, с отмиранием диктатуры пролетариата должна отмереть и партия» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 70).

Только пролетарская социалистическая революция открывает новую эру в истории человечества, только она приносит ему подлинное освобождение. Развитие производительных сил всех предшествующих классовых формаций и в особенности капитализма шло за счет физического и морального насилия над трудящимся большинством. Капиталистический способ производства и старое разделение труда порабощали и калечили личность трудящегося. В деле ликвидации тяжелого наследия прошлого самая тяжелая и длительная работа — над переделкой самого человека, над преодолением пережитков в сознании людей. «Необходимо массовое изменение людей, которое возможно только в практическом движении, в революции... — говорит Маркс. — Свергающий класс только в революции может избавиться от всей старой мерзости и стать способным создать новое общество» (Маркс и Энгельс, Соч., т. IV, стр. 60). Тех, кого капитализм мял, душил, давил, Ленин призывал: «Станьте во весь рост, выпрямьтесь, и тогда нам не страшны угрозы» (Ленин, Соч., т. XXII, стр. 49).

С пролетарской революцией, устанавливающей диктатуру рабочего класса, создаются условия для «массового порождения... коммунистического сознания» людей (см. Маркс и Энгельс, Соч., т. IV, стр. 60). Маркс открыл и возглавил ведущую, единственно последовательную революционную силу этого движения. «Для того, чтобы направить новые силы обществ, необходимо, чтобы ими овладели новые люди — и люди эти рабочие» (Маркс, Избр. произв., т. II, 1935, стр. 336). А во главе рабочих масс и всех трудящихся история поставила таких вождей, как Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин. — Они являются не только гениальнейшими из гениальных мыслителей, стратегов революции, в к-рых наиболее ярко воплощены сущность и характер движения, но и людьми, каждый из к-рых всем своим моральным обликом является прообразом человека будущего, человека коммунистич. общества. Железная логика революционной мысли, несокрушимая воля, целеустремленность и бесстрашие, величайшая принципиальность и несгибаемость, презрение как к нытью, так и к кичливости внутренне и органически сочетаются в вождях мирового пролетариата с той скромностью и простотой, к-рая свойственна подлинному народному вождю, глубоко связанному с широчайшими массами, беззаветно преданному их делу, безгранично верящему в их неисчерпаемые творческие силы. В историческом движении к коммунизму образ вождей пролетариата является величайшей притягательной силой для миллионов трудящихся всего мира. Новые люди нашей свободной страны, до конца преданные делу коммунизма, преданные своей социалистич. родине, хотят быть такими, как Маркс, как Энгельс, как Ленин, как Сталин. Это — стахановцы на производстве, беспримерные по героизму папанинцы — завоеватели Северного полюса, летчики, бойцы, стоящие на страже мира и социалистич. стройки; это — новая интеллигенция социалистического государства, подобной к-рой не знает история. Только социализм, коммунизм рождают в массовом масштабе героев, к-рые не боятся поднять руку на старое, отжившее, к-рые борются за общие интересы и освобождение человечества против рабства и угнетения личности (см.) и отдают этому все свои силы. Сознание связи с великим социалистич. коллективом, беззаветная преданность родине, партии, вождю народов тов. Сталину — вот источники, питающие их героизм. Коммунистическая революция превращает труд в средство освобождения, «предоставляя каждой личности возможность развивать во всех направлениях и проявлять все свои способности — как физические, так и духовные» (Энгельс, Анти-Дюринг, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 299). Социализм уничтожает лицемерие, ненависть, страх, ложь, лакейство и пр. пережитки капитализма в отношениях между людьми, порожденные и развитые частной собственностью и классовым гнетом, и развивает чувство личного достоинства, чести, мужества, героизма, высокую коммунистич. сознательность и организованность.

Для коммунистов «дело идет о том, чтобы создать для всех людей такие условия жизни, при которых каждый будет иметь возможность свободно развивать свою человеческую природу, жить с своими ближними в человеческих отношениях» (Маркс и Энгельс, Соч., т. III, стр. 292). Эти условия созданы под руководством партии Ленина — Сталина в СССР, где осуществлена уже в основном первая фаза коммунизма. Социализм, коммунизм снимают «проклятый вопрос» всякого классового и в особенности буржуазного общества — о конфликте личности и общества. Социализм создал новое, гармоническое, нигде до сих пор не существовавшее отношение между коллективом и личностью. С уничтожением эксплоататорских классов и построением социализма не только сняты все преграды, но и впервые в истории созданы все условия, даны широчайшие возможности для всестороннего развития, высшего и самого полного расцвета человеческой личности.

Культура людей коммунистич. общества достигнет небывалой высоты. Всестороннее развитие физич. сил человека создаст новое поколение физически сильных, здоровых и прекрасных людей, высокое развитие медицинской науки и социальной гигиены позволит навсегда покончить со многими болезнями и значительно продлить жизнь человеческого организма. Всякие остатки неравенства в отношениях между свободными мужчиной и женщиной будут совершенно изжиты. Высокий моральный облик нового человека, образцы к-рого являют нам сейчас вожди героической большевистской партии, станет присущ миллионным массам. Освобожденный человек сможет всесторонне развивать свои силы и способности в соответствии со своими склонностями и удовлетворяя все свои потребности. Новые люди коммунистического общества станут действительно повелителями природы и получат «власть над обменом, над производством, над способом их взаимных отношений» (Маркс и Энгельс, Соч., т. IV, стр. 26). В этом смысле К. будет означать действительный скачок из царства необходимости в царство свободы. «Царство свободы, — писал Маркс, — начинается в действительности лишь там, где прекращается работа, диктуемая нуждой и внешней целесообразностью... социализированный человек, ассоциированные производители рационально регулируют... свой обмен веществ с природой, ставят его под свой общий контроль, вместо того, чтобы, напротив, он, как слепая сила, господствовал над ними... они совершают его с наименьшей затратой силы и при условиях, наиболее достойных и адэкватных их человеческой природе». По ту сторону царства необходимости «начинается развитие человеческой силы, которое является самоцелью, истинное царство свободы, которое, однако, может расцвесть лишь на этом царстве необходимости, как на своем базисе» (Маркс, Капитал, т. III, 8 изд., 1936, стр. 722).

Сжато резюмируя все отличительные черты коммунистического общества, товарищ Сталин дает ему следующую характеристику: «Если дать вкратце анатомию коммунистического общества, то это будет такое общество: а) где не будет частной собственности на орудия и средства производства, а будет собственность общественная, коллективная; б) где не будет классов и государственной власти, а будут труженики индустрии и сельского хозяйства, экономически управляющиеся, как свободная ассоциация трудящихся; в) где народное хозяйство, организованное по плану, будет базироваться на высшей технике как в области индустрии, так и в области сельского хозяйства; г) где не будет противоположности между городом и деревней, между индустрией и сельским хозяйством; д) где продукты будут распределяться по принципу старых французских коммунистов: „от каждого по способностям, каждому по потребностям“; е) где наука и искусство будут пользоваться условиями достаточно благоприятными для того, чтобы добиться полного расцвета; ж) где личность, свободная от забот о куске хлеба и необходимости подлаживаться к „сильным мира“, станет действительно свободной. И т. д. и т. п.» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 издание, стр. 193). — Товарищ Сталин показывает возможность построить коммунистическое общество в одной нашей стране, — даже в условиях капиталистического окружения, ибо внутри нашей страны для этого имеются все необходимые предпосылки. Социализм победил пока в одной стране. Страна социализма окружена капиталистич. государствами, среди которых фашистские страны ведут особенно озлобленную политику против Советского Союза, готовя вооруженное нападение на нашу родину. Пока существует капиталистическое окружение, до тех пор существует опасность военной интервенции против СССР. «Поэтому поддержка нашей революции со стороны рабочих всех стран, а тем более победа этих рабочих хотя бы в нескольких странах, является необходимым условием полной гарантии первой победившей страны от попыток интервенции и реставрации, необходимым условием окончательной победы социализма» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 издание, стр. 134). Тов. Сталин, освещая дальнейший историч. путь развития коммунизма в нашей стране, разъясняет роль международных условий в этом развитии и показывает, что лишь в ожесточенной борьбе с капитализмом коммунизм сможет победить во всем мире. «Что касается международных условий, — говорит т. Сталин, — необходимых для полного торжества коммунистического общества, то они будут складываться и нарастать по мере нарастания революционных кризисов и революционных взрывов рабочего класса в капиталистических странах. Нельзя представлять дело так, что рабочий класс одной страны или нескольких стран будет итти к социализму и тем более к коммунизму, а капиталисты других стран будут смотреть на-это равнодушно и сидеть сложа руки. Тем более нельзя представлять, что рабочий класс в капиталистических странах согласится быть простым зрителем победоносного развития социализма в той или иной стране. На самом деле капиталисты будут делать все зависящее от них для того, чтобы задушить такие страны. На самом деле каждый серьезный шаг к социализму и тем более к коммунизму в той или иной стране неизбежно будет сопровождаться неудержимым порывом рабочего класса капиталистических стран к завоеванию диктатуры и социализма в этих странах. Таким образом в ходе дальнейшего развития международной революции будут складываться два центра мирового масштаба: центр социалистический, стягивающий к себе страны, тяготеющие к социализму, и центр капиталистический, стягивающий к себе страны, тяготеющие к капитализму. Борьба этих двух центров за обладание мировым хозяйством решит судьбу капитализма и коммунизма во всем мире» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 193—194).

Лит.: Основная литература: Маркс К. и Энгельс Ф., Манифест Коммунистической партии, М., 1938; Маркс К., Нищета философии, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. V, М. — Л., 1929; его же, [Письмо] Иосифу Вейдемейеру от 5 марта 1852 г., там же, т. XXV, [М.], 1934; его же, К критике политической экономии, там же; т. ХII, ч. 1, М., 1933 (см. Предисловие); его же, Критика Готской программы, там же, т. XV, М., 1935; его же, Капитал, т. I — III, [М.], 1936; его же, Гражданская война во Франции, в его кн.: Избранные произведения, т. II, [М.], 1935; Энгельс Ф., Принципы коммунизма, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. V, М. — Л., 1929; его же, Анти-Дюринг, там же, т. XIV, М. — Л., 1931; его же, Происхождение семьи, частной собственности и государства, там же, т. XVI, ч. 1, [М.], 1937; его же, К жилищному вопросу, там же, т. XV, М., 1935; его же, [Письмо] Августу Бебелю от 18 [—28] марта 1875 г., там же, т. XXVI, [М.], 1935; Маркс К. и Энгельс Ф., Немецкая идеология, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. IV, [М.], 1937; Ленин В. И., Соч., 3 изд., т. XXI («Государство и революция»), т. XXII («Как организовать соревнование», «Очередные задачи Советской власти»), т. XXIV {«Великий почин», «Доклад о субботниках на Московской общегородской конференции РКП(б) 20 декабря 1919 г.», «Экономика и политика в эпоху диктатуры пролетариата»], т. XXV («Детская болезнь,, левизны" в коммунизме»), том XXVII («О нашей революции», «О кооперации»); его же, Марксизм о государстве, в кн.: Ленинский сборник XIV, М. — Л., 1930; Сталин И., Об основах ленинизма, в его кн.: Вопросы ленинизма, 10 изд., [М.], 1937 [см. также: «Беседа с первой американской рабочей делегацией», «Политический отчет ЦК XVI Съезду ВКП(б)», «Отчетный доклад XVII Съезду партии о работе ЦК ВКП(б)», «К вопросу аграрной политики в СССР». Речь на конференции аграрников-марксистов 27 декабря 1929 г., «Итоги первой пятилетки»]; его же, Еще раз о социал-демократическом уклоне в нашей партии. Доклад и заключительное слово на VII расширенном пленуме ИККИ, 7—13 декабря 1926 г., 2 изд., М. — Л., 1927; его же, Речь на Первом Всесоюзном совещании стахановцев 17 ноября 1935 г., М., 1935; его же, Речь Кремлевском дворце на выпуске академиков Красной Армии 4 мая 1935 г., М., 1935; его же, О проекте Конституции Союза ССР. Доклад на Чрезвычайном VIII Всесоюзном Съезде Советов 25 ноября 1936 г., Москва, 1936; его же, О недостатках партийной работы и мерах ликвидации троцкистских и иных двурушников. Доклад на пленуме ЦК ВКП(б) 3 марта 1937 г., М., 1937; его же, Речь на предвыборном собрании избирателей Сталинского избирательного округа г. Москвы 11 декабря 1937 г. в Большом театре, [М.], 1937; его же, Речь на приеме в Кремле работников высшей школы 17 мая 1938 г., [М.], 1938; Письмо т. Иванова и ответ т. Сталина, М., 1938; Молотов В. М., К двадцатилетию Октябрьской революции. Доклад на торжественном заседании в Большом театре 6/XI 1937 г., [М. ], 1937; его же, О высшей школе, Речь на Первом Всесоюзном совещании работников высшей школы 15/V 1938 г., [М.], 1938; Программа и устав ВКП(б), [М.], 1938; Программа и устав Коммунистического Интернационала, [М.], 1937; История Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков), под редакцией Комиссии ЦК ВКП(б), Краткий курс, М., 1938.