Открыть главное меню

Агасфер
Большая советская энциклопедия (1-е издание)
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: А — Аколла. Источник: т. I (1926): А — Аколла, стлб. 405—406 ( скан ) • Другие источники: ЕЭБЕ : МЭСБЕ : ЭСБЕ : Britannica (11-th) : OSN


АГАСФЕР, легендарная личность, встречающаяся в литературе многих европейских народов. По средневековым сказаниям, А. — еврей, обреченный на вечное странствование («Вечный жид») в наказание за тяжкий проступок против бога. Нек‑рые ученые полагают, что образ Агасфера сложился под влиянием картин переселения народов, имевшего место в начале средних веков. «Темен мой день, бесконечен мой путь, и нет в мире дерева, чей шатер приютил бы страдальца» — говорит А. о себе в одной легенде. Поэты широко использовали тему об А.: в Германии — Гёте, Шамиссо, Ленау; во Франции — Евгений Сю (известный роман «Вечный жид», направленный против иезуитов), Кине; в Англии — Шелли, в России — Жуковский («Странствующий жид», 1851). Образ А. часто встречался и в русской поэзии конца прошлого века (у Фруга, К. Р. и др.).

Лит.: Веселовский, А., Легенды о Вечном жиде и императоре Траяне (Ж. Мин. Нар. Просвещ. за 1880, кн. 6); L. Neubaur, Die Sage vom ewigen Juden, 1893; Charles Schoebel, La légende du Juif Errant, 1877; Daniel Conway, The wandering Jew, 1881.

В другой редакции (подробнее)

АГАСФЕР, легендарная личность, встречающаяся в литературе многих европейских народов. По средневековым сказаниям, А. — еврей, обреченный на вечное странствование («Вечный жид») в наказание за тяжкий проступок против бога. Некоторые ученые полагают, что образ Агасфера сложился под влиянием картин переселения народов, имевшего место в начале средних веков. «Темен мой день, бесконечен мой путь, и нет в мире дерева, чей шатер приютил бы страдальца» — говорит А. о себе в одной легенде. Поэты широко использовали тему об А.: в Германии — Гёте, Шамиссо, Ленау; во Франции — Евгений Сю (известный роман «Вечный жид», направленный против иезуитов), Кине; в Англии — Шелли, в России — Жуковский («Странствующий жид», 1851). Образ А. часто встречался и в русской поэзии конца прошлого века (у Фруга, К. Р. и др.).

Лит.: Веселовский А., Легенды о Вечном жиде и императоре Траяне, «Ж. Мин. Нар. Просвещ.», книга 6, 1880; Neubaur L., Die Sage vom ewigen Juden, 1893; Schoebel Charles, La légende du Juif Errant, 1877; Daniel Conway, The wandering Jew, 1881.