Художественный критик (род. в 1871 г.). По окончании курса калужской классической гимназии и училища правоведения слушал лекции на историко-филологическом факультете московского университета. Увлечение гуманитарными науками концентрируется в занятиях философией, в частности же психологией творчества и эстетикой. В 1895-8 гг. предпринимаются поездки в Голландию, Италию и Париж с целью изучения западноевропейского искусства преимущественно с точки зрения психологии творчества. Эта точка зрения становится центральной в круге эстетических и философских взглядов. Первая критическая статья «Пять художников» появляется в 1905 г. в журнале «Искусство».1 Почти во всех последующих статьях по художественной критике и по эстетике красной нитью проходит мысль о процессе творчества как об акте «отвоевывания плененным человеческим духом своей свободы», причем под свободою разумеется свобода от власти норм как природных, так и метафизических (здесь сказывается родство взглядов с идеями мистического анархизма).2 Такое понимание творческого процесса находит себе обоснование в статье «Красота и Свобода» («Вопросы Жизни», 1905 г., № 9), которая является вполне определенным эстетическим credo. Развитие той же темы можно найти и в дальнейших статьях по художественной критике и эстетике («О детском творчестве»,3 «Тишина» и др.). Кроме названных выше изданий принимает участие в «Весах», «Перевале», «Факелах», «Золотом Руне», где помещен ряд критических статей по искусству, и в некоторых других журналах и газетах.
Из автобиографического собрания А. Н. Чеботаревской. [4], с. 452—453.
Автограф: ИРЛИ. Ф. 289. Оп. 4. Ед. хр. 91.
1 См.: Искусство. 1905. № 2.
2 Сюннерберг сформулировал свои взгляды этого периода как теорию «иннормизма». которую современники воспринимали как одну из модификаций «мистического анархизма».
3 По-видимому, имеется в виду статья «Дитя и Гений», опубликованная в «Золотом Руне» (1907. № 10).
4 Перевал. 1907. № 10.