Шпан (Spann), Отмар, немецк. экономист, род. в 1878 г. в Вене, в 1908 г. был секретарем центрального статистического комитета, с 1909 по 1919 г. профессором Высшей технической школы в Брюнне, с 1919 г. — проф. политической экономии в венском университете. По направлению экономической мысли Ш. — эклектик, близкий к социально-этическому или „социально-органическому“ направлению; в то же время Ш. не далек и от субъективно-психологической школы, хотя формально он против включения психологического анализа в экономику. Ш. пытается провести строгое различие между техникой, механикой и механической психологией, с одной стороны, и политической экономией, с другой: первые науки строятся по принципу причинности, последняя же — целевая наука, изучающая целевые связи. Политическая экономия, по Ш., должна изучать не „количества благ“, „не количественные отношения“, не материю, не мертвый мир материальных элементов, а духовную жизнь, духовную сторону хозяйственной деятельности, при чем хозяйство Ш. считает лишь средством к достижению целей, а „мир средств есть ворота к миру целей“; корень всякого хозяйственного акта, по мнению Ш., этический. Современное состояние политической экономии Ш. рисует, как состояние полного „кризиса“. Этот кризис Ш. видит в кризисе основных понятий. В „Fundament der Volkswirtschaftslehre“ (1918) Ш. делает попытку логического построения основных понятий политической экономии. Ш. видит два ряда научных понятий: естественно-психологические и технические, с одной стороны, — это мир причинности, и социально-хозяйственные, с другой, или мир ценностей, мир целей, „мир априорных значимостей“. Общество, по Ш., это мир духовных явлений, мир духа. Хозяйство же — это часть общества, и поэтому политическая экономия должна изучать хозяйство с общественной стороны. т.-е. как мир ценностей или целей. Хозяйство — это система телеологических отношений; здесь оцениваются, взвешиваются отношения средств к цели. Ш. против „материалистического понимания истории“, которое материализует человеческое существование и механизирует жизнь людей. Ш. и против трудовой теории ценности Маркса, так как последняя приравнивает, по его мнению, ценность труду, а под трудом понимает количественное отношение. Труд, по Ш., вовсе не количественная категория, а лишь форма услуг. Все построение политической экономии Ш. приурочивает к одному центру — к понятию услуг. Теорию услуг Ш. считает основной частью политической экономии, в центре здесь стоит, по его мнению, не ценность и не цена, а услуги; ценность и цена лишь количественное обозначение произведенных услуг. Последнее приближает Ш. к субъективной школе, но Ш. иначе подходит к построению политической экономии, чем последняя. Он выбрасывает из системы экономических понятий понятия потребностей, усилий и удовлетворения. Вместо этих понятий он вводит понятия цели, услуг и достижения целей. Предельную полезность Ш. не считает психологической категорией и вводит ее в систему экономических понятий. В общем Ш. вносит в политическую экономию мало ценного. Некоторый интерес представляют лишь его работы по вопросу об образовании социально-научных понятий и о природе социального явления. „Социальным“ Ш. называет систему слагаемых, составляющих одно целое и находящихся между собой в функциональной зависимости; социальное явление — это баланс определенного рода поступков, при этом изучение каждого такого поступка становится социальным или несоциальным в зависимости от того, имеется ли в виду „сущность“ поступка или его функции, его роль в целой системе. Отсюда социально-научными понятиями Ш. считает только понятия функциональных зависимостей; для социально-научного мышления, по его мнению, понятия сущности (естественные, биологические, механические, технические, психологические) лишь вспомогательные понятия. В общем Ш. в своем понятии „социального“ не идет дальше шаблонного „взаимодействия“. У него понятие „социального“ слишком формально и поэтому слишком неопределенно; кроме того, лишено какой бы то ни было историчности. „Социальная“ точка зрения Ш. в общем не далеко уходит от „социальной“ позиции психологистов.
Сочинения Ш.: „Untersuchungen über den Gesellschaftsbegriff zur Einleitung in d. Soziologie“ (Zeitschr. f. d. gesammt. Staatsw., 1903—1905); „Zur Logik der sozialwiss. Begriffsbildung“, 1905; „Wirtschaft und Gesellschaft“, 1907; „Zur sozialwiss. Begriffsbildung“ (Archiv f. Sozialw., 1909, B. 28); „Die mechan.-mathem. Analogie in der Volkswirtschaftslehre“, 1910; „Die Haupttheorien der Volkswirtschaftslehre“, 1910; „Theorie d. Preisverschiebung“, 1913; „Gesellschaftslehre“, 1914; „Fundament der Volkswirtschaftslehre“, 1918; „Tote und lebendige Wissenschaft“, 1921; „Der wahre Staat“, 1921; „Kategorienlehre“, 1924. Кроме того, Ш. издает „Die Herdflamme Sammlung der gesellsch.-Grundwerke aller Zeiten u. Völker“ (с 1922 г.) и (вместе с Г. Беловым) „Deutsche Beitrage zur Wirtschafts- und Gesellschaftslehre“.