Распутин (впоследствии Новых), Григорий Ефимович, знаменитый „старец“, последний фаворит-временщик последнего царя дома Романовых (1863—1916). Крестьянин с. Покровского тюмен. у. Тобольск. г., Р. в молодости вел разгульный образ жизни, судился за конокрадство, не раз подвергался телесному наказанию за хулиганство и пр. Но на 30-м году жизни с ним произошел резкий „переворот“: он впал в юродство, стал „прорицать“ и обошел всю Россию, странствуя по монастырям. Однако, религиозная аскеза сочеталась у Р., попрежнему, с явным распутством на почве его патологической природы (эротич. садизм). Специальной миссией Р. сделалось изгнание „блудного беса“ из молодых девушек и женщин, которыми он себя окружал. Р., повидимому, примкнул к одному из хлыстовских течений, считая себя посланцем неба и открыто отдаваясь во власть своей извращенной натуры. Человек, несомненно, сильной воли, „смышленый мужик“, Р. выработал себе особый язык „прорицателя“ и приемы воздействия на окружающих, благодаря чему уже в 1902 г. стяжал славу сибирского пророка и подвижника и начал быстро делать свою карьеру. Через купчиху Башмакову Р. стал известен в сев. столице, а через инспектора Дух. академии о. Феофана — уверовавшего сначала в „св. старца“ — был введен в 1905 г. к в. к. Николаю Николаевичу, в придворный круг, а затем в царскую семью, где и начал действовать при посредстве великосветских и придворных дам (А. Вырубова, Лохтина) и самой императрицы Александры Федоровны, гипнотизируя их своими резкими выходками в целях „укрощения“ их „гордыни“, то цинично третируя, то „лаская“. Своей нарочитой мужицкой грубостью и „простотой“ Р. сумел внушить царю и особенно царице безграничную веру в свое божественное призвание. Благодаря господству мистических настроений у царской четы, запуганной событиями первой революции, затем неудачами войны 1914 г. и семейными невзгодами (болезнь наследника), Р. сумел всецело овладеть волей царя и царицы и внушить им идею о роковой связи судьбы царской семьи с судьбой его — „покровителя“, ниспосланного им самим богом. Р. преследовал при этом чисто личные цели, будучи чужд какой-либо партийной политики, отлично понимая, однако, что его сила, влияние и благополучие целиком зависят от его влияния на царя. Поэтому он определенно стал на защиту неограниченного самодержавия против Гос. Думы. Занятую Р. позицию пытались использовать в своих интересах представители придворной клики, составившие около Р. кружок, с Вырубовой во главе, и прочие правые элементы. К этой компании, орудием которой являлась царица, примыкал целый ряд темных личностей, в роде кн. Андроникова, тибетского шарлатана Бадмаева, банкира Рубинштейна, Добровольского и др., которые под прикрытием Р. и в контакте с ним занимались разными спекуляциями по завету самого „старца“. Постепенно назначения министров, лиц высшей церк. иерархии, созыв и роспуск Гос. Думы, верховное главнокомандование, даже внешняя политика — все стало направляться Р., сделавшимся вершителем судеб империи. Годы Мировой войны являются временем неограниченного влияния фаворита и невероятного хаоса в правительстве. Самой характерной стороной распутинского режима было именно то, что Р. не был проводником какой-либо политической программы. Напротив, при нем никакая политика не была возможной. Царский временщик с каждым годом все смелее и циничнее афишировал свой произвол: „Захочу — пестрого кобеля губернатором сделаю!“ — Прав был изувер иеромонах Илиодор, когда, отрекшись от сана, бога и церкви, писал (в своей книге „Святой чорт“): „В России нет Синода, в России нет царя, в России нет правительства и Думы, в России есть великий Р., являющийся неофициальным „патриархом“ церкви и царем великой империи“. При таких условиях Р. должен был восстановить против себя все партии и даже своих прежних покровителей. Против Р. началось общее движение, начиная вел. князьями (Николай Николаевич, Дмитрий Павлович и др.), министрами (Столыпин, Коковцев, Хвостов), церк. иерархами (Феофан, Гермоген) и т. д. На жизнь Р. организуется ряд покушений, или проектов его „ликвидации“ — м. вн. д. Хвостов, ялт. градонач. Думбадзе, кружок илиодоровцев (Гусева) — и, наконец, в ночь с 16 на 17 дек. 1916 г. в доме кн. Юсупова, при ближайшем участии молодого Юсупова и с помощью депутата Пуришкевича, в. к. Дмитрия и д-ра Лазоверта, Р. был убит. Грозные события на фронте, возобновившееся револ. движение, уже всколыхнувшее рабочие массы и проникшее в армию, полный развал власти привели к тому, что убийство осталось безнаказанным, и царская чета была вынуждена ограничиться тем, что тайно схоронила в Царском Селе изуродованный труп своего покровителя. Конец Р. оказался концом Романовых.
Литература: „Падение царского режима“, тт. II—VII; Белецкий, „Воспоминания“ (Былое, 1923, № 20—23); Илиодор, „Святой чорт“ (Гол. минувш., 1917, III); Н. Евреинов, „Тайна P.“ (1924); М. Палеолог, „P.“ (1923); Джанумова, „Мои встречи с P.“ (1923); „Переписка Николая и Александры Романовых“, тт. I—III; В. Канторович, „Ал. Ф. Романова“ (Былое, 1923, № 23); Пругавин, „Старец P.“.