ЭСГ/Протестантизм

Протестантизм
Энциклопедический словарь Гранат

Словник: Поляновский мир — Пуазель. Источник: т. 33 (1916): Поляновский мир — Пуазель, стлб. 588—590 ( скан )

Протестантизм, общее обозначение для той отрасли христианск. церкви, которая в XVI в. отделилась под влиянием реформации от римско-католич. церкви. Название свое П. получил от так наз. „Шпейерской протестации“ — акта, которым некот. немецкие государи и уполномоченные от 14 имперских городов протестовали против решения шпейерского рейхстага (1529 г.), составленного в духе подавления реформации. Впоследствии название протестантов перешло на всех последователей нового религиозн. учения. Родиной П. считается Германия; Лютер (см.) был основателем первой протестантской церкви, так как он открыто порвал с католич. церковью раньше Цвингли. Основн. принципами первоначального П. были: оправдание посредством „веры“ в Христово искупление, в противовес католическому учению об оправдании посредством „добрых дел“, признание единственным источником веры Священного Писания и возвращение церковн. учения и богослужения к евангельской простоте первых времен христианства, почему протестантская церковь получила также назв. евангелической. Но еще во время реформации, особенно же после появления Кальвина (см.), по отдельным вопросам нового учения (о причастии, о предопределении и др.) между немецк. и швейцарск. реформаторами возникли несогласия, следствием которых был раскол П. и распадение его на лютеранскую церковь и реформатскую. Несмотря на многие различия между обоими разветвлениями П., они сходились в том, что не признавали католич. церкви непогрешимой и „единоспасающей“, отрицали главенство папы, молитвенное обращение к Пресвятой Деве и святым, монашеские обеты и безбрачие духовенства, учение о чистилище и так наз. добрых делах (пост, обязат. посещение церкви, милостыня и т. п.), отвергали большинство семи таинств и всю небиблейскую символистику католицизма. Стремление к обновлению П. путем возвращения его к первоначальной чистоте учения неоднократно возникало в послереформационную эпоху. Таковы в конце XVII в. попытки пиэтистов (см. пиэтизм), а в XVIII в. гернгутеров (см.), методистов (см.) и др.; далее рационалистич. движение, возникшее в П. во 2-й полов. XVIII в. и особенно развившееся в нач. XIX в. Для борьбы с рационализмом, а также в видах политич. объединения всех сил П., в большинстве немецк. государств была введена государств. властью так наз. уния (Union) — соединение лютеран и реформатов всех оттенков в одну церковь, получившую, подобно первоначальной протест. церкви, название „евангелической“ (Evangelische Kirche). Но эта мера не достигла своей цели, и раздоры в среде протест. церкви не прекратились. — См. Hundeshagen, „Der deutsche Protestantismus“ (3 изд., 1850); Schenkel, „Das Wesen des Prot.“ (2 изд., 1862); Werckshagen, „Der Prot. am Ende d. 19 Iahrh.“ (1900/902, 2 т.); Herzog, „Real-Encyclopedie f. protest. Theologie“ и сочинения по истории реформации. См. лютеранство и кальвинизм.