ЭСГ/Прометей

Прометей
Энциклопедический словарь Гранат
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Поляновский мир — Пуазель. Источник: т. 33 (1916): Поляновский мир — Пуазель, стлб. 548—549 ( скан ) • Другие источники: МЭСБЕ : РСКД : ЭСБЕ : Britannica (11-th)


Прометей, герой греческой легенды, сын титана Япета и океаниды Климены, добыл вопреки запрещению Зевса людям огонь, за что был прикован к горам Кавказа, пока его не освободил Геркулес. По другим версиям легенды, П. создал не только культуру, но и сотворил людей. Изложенная впервые Гезиодом („Теогония“, „Труды и дни“), легенда о П. послужила Эсхилу темой для трилогии, из которой до нас дошла только одна часть — „Прикованный П.“ (перев. Аппельрота). Титан-богоборец, творец и защитник людей, пережил античную древность и снова ожил в конце XVIII и в начале XIX в. в поэзии Гёте, воспевшего его преимуществ., как богоборца, Байрона, подчеркнувшего, что его единственным преступлением было желание „облегчить страдания людей“, и Шелли, драма которого „Освобожденный П.“ (перев. К. Бальмонта) завершается видением о жизни на земле, обновленной равенством и миром. Поэты-пессимисты (Леопарди, г-жа Аккерман) усматривали, напротив, в П. злого гения человечества, обрекшего его на жизнь, которая есть „страдание и скука“. В польской литературе П. воспел Мицкевич (в „Дзядах“), у нас Губер и Огарев (в 40-х гг.). В Италии Монти опоэтизировал под видом П. Наполеона I. Легенда о П. была очень распространена и на Кавказе (Амиран; Атравадзе, Ахера и др.) и нашла отклик в армянской и грузинской литературах. — См. O. Mann, „Der Prometheusmythus in der modernen Dichtung“; O. Walzel, „Das Prometheussymbol fon Shaftesbury bis zu Goethe“; В. Миллер, „Осетинские этюды“, I; Хаханов, „Очерки по истории грузин. словесн.“; А. Веселовский, „Этюды и характеристики“.

В. Фриче.