Прекарий (лат. precarium), предоставление вещи в безвозмездное пользование до востребования. Институт П. возник в римском праве и обязан своим происхождением своеобразным отношениям социальных групп в древнем Риме — патронов и клиентов. В отличие от ссуды, которая рассматривалась римской юриспруденцией, как юридический договор, заключенный между равными контрагентами, П. имеет характер подачки и не возводится на степень юридического отношения. В качестве объектов П. фигурировали гл. об. земельные наделы. Раздавая землю в прекарное пользование нуждающимся земледельцам, имущие классы обеспечивали себе в их лице верную челядь и покладистых батраков. С течением времени римское право признало возможным установление П. также и относительно движимых вещей и даже прав. Не являясь юридической сделкой в собственном смысле этого слова и слагаясь из отдельных фактических моментов житейского обихода, институт П. тем не менее в своих составных элементах вполне доступен юридическому анализу: отношение прекариста (получившего П.) к данной ему вещи, над которой он фактически господствует, юридически конструируется, как possessio (см. владение). Собственник, опираясь на свое право собственности, может беспрепятственно в любой момент нарушить то фактическое положение вещей, которое создалось благодаря отдаче им в П. принадлежащего ему имущества, т. е. он в праве отнять свою вещь, когда угодно, совершенно не считаясь с желаниями и рассчетами прекариста; он не отвечает за убытки, причиненные последнему отнятием вещи (хотя бы даже ранее обещанного срока). Но зато прекарист, несмотря на то, что он извлекает пользу из П., не отвечает (вопреки общим правилам об ответственности контрагентов, связанных договорными отношениями) за culpa levis (незначительная небрежность); в эпоху доимператорскую он не отвечал даже за culpa lata (грубая небрежность). В современных законодательствах П. в собственном, римском значении этого слова, не встречается. — См. Schmidt, „Das Kommodat und Prekarium“ (1841); Fustel de Coulanges, „Histoire des institutions politiques de l’ancienne France. Les origines du système féodal“ (1880); Max Weber, „Römische Agrargeschichte“ (1891).

А. Винавер.