ЭСГ/Гассенди, Петр

Гассенди
Энциклопедический словарь Гранат

Словник: Выдача преступников — Гваякиль. Источник: т. 12 (1911): Выдача преступников — Гваякиль, стлб. 598—600 ( скан )

Гассенди, Петр (собств. Pierre Gassend), выдающийся франц. физик, математик и философ, род. в 1592 г., 16 лет преподавал уже риторику, в 1613—23 г. — теологию в Э (Aix), но затем переехал в Дижон каноником и здесь занялся древней философией и естествознанием, в особенности же астрономией и анатомией. Совершив несколько научн. путешествий в испанск. Нидерланды и в Голландию, Г. занял в 1645 г. место професс. математики в Collège royal в Париже, где он и ум. в 1655 г. Гл. пр.: „Exercitationes paradoxicae adversus Aristoteleos“, „Objectiones ad meditationes Cartesii“, „De vita, moribus et placitis Epicuri“ (1649), „Syntagma philosophiae Epicuri“ (1649), „Examen philosophiae Fluddianae“, „Institutio astronomica“. Собр. соч. изд. Montmort и Sorbier в 6 т. (Лейд. 1658) и Аверрани в 6 т. (1728, Флор.). Г. не удовлетворяло ни учение Аристотеля, ни учение Декарта. С тем и другим он полемизирует и противопоставляет им собственную систему, представляющую возрождение древней эпикурейской философии. Сущность вещей, за немногочисленными исключениями, познаваема. Она состоит из определенного количества атомов, различных лишь по форме и весу. Группировка и движения этих атомов определяют все свойства вещей, все разнообразие мира. Лишь первоначальн. количество и группировка атомов созданы Богом, для дальнейш. же изменений не требуется сверхъестеств. вмешательства. Ни материя, ни движение не теряются и не создаются вновь. Происхождение ощущения из механич. процессов Г. не считает возможным объяснить, a просто констатирует как факт. Впрочем, кроме чувствующей души, неразрывно связанн. с телом, он признает еще существование души разумной, кот. не материальна и способна познавать недоступн. ощущению вещи — Бога и т. д. Эти свои познания разумная душа создает под давлением материалов, доставляем. чувствующ. душой, т. к. врожденных идей нет, — врожден лишь один инстинкт самосохранения, и на нем-то Г. строит свою этику. Единственная цель жизни — счастье, a последнее состоит в здоров. теле и душевн. спокойствии, которое дается только добродетелью. Система Г. имела большое влияние на энциклопедистов и на современн. естественно-научн. мировоззрение (Ньютон ознакомился с атомизмом через Г., химик Дальтон — через Ньютона). Как астроном, Г. известен разнообразными наблюдениями (между проч. наблюдения прохождения Меркурия по диску солнца в 1631 г.) и биографиями Тихо-Браге, Коперника, Пурбаха и Региомонтана. Ср.: Brett, „Philosophy of G.“ (London 1908); Thomas, „La philosophie de G.“ (1889); Kiefl, „Gassendis Erkenntnistheorie“ (1893).