Анаксагор, греч. философ, род. ок. 500 г. до P. X. в Клазоменах, в Лидии; сделавшись после смерти родителей богатым человеком, он переселился в Афины, переживавшие тогда самую цветущую свою эпоху. Там А. увлекся философией, быстро прожил свое состояние и стал учить; в числе его учеников были Перикл, Эврипид, Сократ. Его учение пользовалось громадным успехом, но навлекло на А. ненависть приверженцев старины за попытки объяснить по-своему явления природы. Его обвинили в безбожии, судили и приговорили к смертной казни; только красноречию Перикла удалось добиться замены казни изгнанием. Он отправился в Лампсак, гордо повторяя, что не он лишился Афин, a Афины его. В Лампсаке А. ум. в 428 г. Ему воздвигли гробницу. — Два пункта в его учении представляют особенный интерес: его взгляд на достоверность знания и его гипотеза о первоначальной причине. В первом вопросе он примиряет Ксенофана, учившего, что чувственное знание обманчиво, и Гераклита, утверждавшего, что знание приобретается посредством чувства. А. говорил, что чувства не могут различать действительные элементы предметов, те, из которых они действительно, a не видимо только состоят, не могут наблюдать сущность вещей (νούμενα); они воспринимают лишь внешние явления, φαινόμενα. Истина может быть найдена только посредством чистого, несмешанного ума, т. е. через участие индивидуума в мировом разуме. Самая идея мирового разума (νοῡς, см. ниже) построена A. по аналогии с принципом, целесообразно действующим в живых существах. Что касается вопроса о первом начале (ἀρχή), то А. видел его не в одном каком-либо элементе, подобно Фалесу (вода) или Анаксимену (воздух), а в бесконечном множестве элементов, представляющих все вещи в эмбриональном состоянии. А. (некоторые думают, что Аристотель) назвал эти элементы гомойомериями. Каждая из этих гомойомерий содержала в зародыше какую-либо вещь, но все зародыши находились в полном хаосе. Для того, чтобы из этого хаоса мог получиться мир, необходима была деятельная сила. Эту силу А. называет верховным разумом, νοῡς. Разум самостоятельный, ни с чем не смешивающийся, заставил гомойомерии расположиться в гармоническую систему, он явился созидателем мира. Система А. одна из наиболее оригинальных и глубоких систем, завещанных нам древностью. Отрывки его произв. напечатаны у Diel, „Die Fragmente der Vorsokratiker“ (1903).
ЭСГ/Анаксагор
< ЭСГ
| ← Анакреон | Анаксагор | Анаксимандр → |
 Словник: Акт — Анатоцизм. Источник: т. 2 (1910): Акт — Анатоцизм, стлб. 544—546 ( РГБ (8) · РГБ (13) ) |
- Википроекты