Fasti
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Усинский пограничный округ — Фенол. Источник: т. XXXV (1902): Усинский пограничный округ — Фенол, с. 354—355 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Fasti (подразумевается dies) — у древних римлян так назывались дни, в которые претору без нарушения религиозных требований разрешалось произносить (fari) слова do, dico, addico, иными словами — дни, в которые были открыты судебные учреждения. Противоположность dies f. составляли dies nefasti, когда по случаю религиозных очищений и праздников суды были закрыты; к dies nefasti относились также dies religiosi, посвященные культу мертвых, Весты и богов подземного царства или отмеченные каким-нибудь печальным историческим воспоминанием (= atri dies), а также следовавшие за календами, нонами и идами. Кроме упомянутых категорий, существовали еще dies comitiales, в которые происходили народные собрания или заседания сената; dies intercisi, которые считались nefasti утром и вечером и fasti в промежуточные часы; dies fissi, которые считались nefasti до окончания священнодействий. По Моммзену, dies fasti (в собственном смысле) в году было 45, dies comitiales 194, dies nefasti 48, dies religiosi 57, dies intercisi 8, dies fissi 3. В римских календарях для отдельных категорий дней существовали особые сокращенные обозначения: для dies fasti — литера F, для dies nefasti — N и NP, для dies comitiales — C, для dies intercisi (= endotercisi) EN, для dies fissi Q. R. C. F. (= quando rex comitiavit fas, т. е. когда жертвенный царь председательствует в comitia calata; этими днями были 24 марта и 24 мая) и Q. ST. D. F. (= quando stercus delatum fas, т. е. когда выносится грязь и сор из храма Весты; этот день приходился на 15 июня). Составление списка присутственных дней (dies F.) было весьма важно для регулирования всей общественной жизни. Так как в первые века республики все отрасли государственной жизни были в руках патрициев, то последние в лице понтификов (см.) заведовали и обнародованием календаря. Сначала это право было важным преимуществом в руках патрициев, которые широко пользовались им в политических целях, имея возможность, когда это было нужно, отменять или переставлять дни комиций, тем более, что список dies F. объявлялся 1-го числа каждого месяца только на этот месяц. Наконец, в 304 г. до Р. Хр. Гней Флавий обнародовал список dies F. на весь год, и с этих пор был установлен постоянный римский календарь, получивший название F. В этом календаре дни года были разделены на недели, по 8 дней каждая, из которых каждый обозначался буквами от А до H и вместе с тем вышеупомянутыми сокращенными знаками. Постепенно в F. были включены обозначения праздников, священнодействий, игр, исторических событий, астрономических данных. Текст этих календарей вырезывался на каменных досках, которые выставлялись для всеобщего пользования в общественных местах. До нашего времени дошли более или менее полные остатки древних F., из которых известны следующие экземпляры: Calendarium Maffeanum, открытый в Риме в 1547 г. и относящийся ко времени Августа (календарь за весь год, но в сокращенном виде); F. Praenestini (сохранились месяцы январь, февраль, март, апрель и декабрь), составленные грамматиком Веррием Флакком в первые годы нашей эры и открытые в 1770 г.; Calendarium Capranicorum (август и сентябрь); Cal. Amiterninum, 16—19 г. по Р. Хр. (обломки с месяцами от мая до декабря); Cal. Antiatinum, 51 г. по Р. Хр. (обломки с последними 6 месяцами); Cal. Esquilinum, 8 г. до Р. Хр. (май, июнь); Cal. Farnesianum (февраль и март); Cal. Pincianum, 30 г. до Р. Хр. (июль, август, сентябрь); Cal. Venusinum, 28 г. до Р. Хр. (май и июнь); Cal. Vaticanum, царствования Тиверия (март, апрель); Cal. Allifanum, 30 г. до Р. Хр. (июль, август) и др. Тексты издал Mommsen, в «Corpus Inscriptionum Latinarum» (I, 293—411). Ср. его же, «Die römische Chronologie bis auf Caesar» (2 изд., Б., 1859); Huschke, «Das alte römische Jahr und seine Tage» (Бреславль, 1869); Christ, «Römische Kalenderstudien» (1876, в «Sitzungsber. der Bair. Akad.», XIII, 176—208); Hartmann, «Der römische Kalender» (Лпц., 1882); Matzat, «Die Römische Chronologie» (Берл., 1883—1884); Ideler, «Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie» (B., 1826). Поэтическое изложение первой половины римского календаря дал Овидий в дидактической поэме «F.» (см. Овидий). Кроме F. в собственном смысле, были еще F. consulares — таблица со списком консулов, диктаторов, начальников конницы и цензоров, составленная в хронологическом порядке. В XVI, XVII и XIX вв. были найдены обломки этой таблицы, хранящиеся в Капитолии (так наз. капитолийские мраморы, или F. Capitolini); первые обломки были открыты в 1547 г. при раскопках, произведенных в южном углу форума, близ храма Кастора. При ближайшем исследовании оказалось, что найденный экземпляр представляет собою список с памятника, относящегося к I в. до Р. Хр. Текст всего памятника издан Henzen'ом в «Corpus inscriptionum Latinarum» (I, 415—464, 1863). См. Baiter, «F. Consulares triumphalesque Romanorum» (1838); Klein «F. consulares inde a Caesaris nece usque ad imperium Diocletiani» (Лпц., 1881); Aschbach, «Die Consula, fasten vom Tode Domitians bis zum dritten Consulate Hadrians» (в «Jahrbücher d. Ver. von Altertumsfreunden in Reinl.», тетр. LXXII, 1882, стр. 1—54). Сличение текстов эпиграфических и исторических сделано Моммзеном в «Corpus Inscr. Latin.» (1, 481—551).

Н. О.