Юлий — имя трех римских пап.
Ю. I. — 36-й папа по порядку, происходил из коренной римской семьи; избран был главой римской церкви в 337 г., умер в 352 г. Ему пришлось действовать в эпоху, когда христианство, только что освободившееся от гонений со стороны языческого государства, само раздиралось жестокой борьбой между правоверием и арианством или близкими к нему учениями. Тот из сыновей Константина Великого, которому достался Восток — Констанций, — открыто поддерживал осужденную Никейским собором религиозную доктрину, хотя и в смягченной ее форме. Сторонники никейского исповедания находили убежище на Западе. В римской церкви изначала установилась традиция держаться в области догматики на стороне среднего, наиболее распространенного мнения, т. е. санкционировать общепризнанное правоверие. В данном случае такая тенденция укреплялась еще с особенной силой стремлением пап провозгласить, как основной догмат, божественность Иисуса Христа и его равенство с Богом Отцом. Верный направлению своих предшественников, Ю. I благосклонно принял искавшего приюта в Риме главного ревнителя правоверия, Афанасия Александрийского. В 340 г. собор западных епископов, съехавшихся в Рим (папа напрасно приглашал восточных иерархов, умеренных ариан, сторонников Евсевия Антиохийского), признал обвинения, возведенные против Афанасия, а также против Маркела Анкирского, неосновательными. Ю. I обратился к епископам восточной части империи с посланием, в котором энергично отстаивал право собора, созванного в Риме папой, судить о вероисповедных вопросах. Приговор римского собора 340 г. был подтвержден в 343 г. на другом общем съезде высшего духовенства, собранном с согласия Констанция. Большинство и здесь, однако, составилось из западных епископов: многие восточные (ариане различных оттенков), недовольные присутствием низложенного по их настоянию Афанасия, устранились от участия в заседаниях. Гозий, епископ кордубский, известный защитник никейского вероучения, предложил на соборе, чтобы в знак особого почитания апостола Петра (которого слагавшаяся традиция уже прямо называла основателем римской церкви) и в уважение к папе Ю. предоставлено было и на будущее время римскому престолу право принимать апелляции на решения всех провинциальных епископских синодов, присуждавших кого-либо к лишению епископского сана. Папа должен был обладать правом утверждать или отменять подобные приговоры и в последнем случае созывать для нового рассмотрения процесса особый трибунал из епископов соседней провинции, отчасти назначаемых по выбору папы. Этот трибунал должен был судить в присутствии посланного папой легата-наблюдателя. Предложение Гозия было принято большинством членов Сардикского собора, но восточные епископы, удалившиеся в Филиппополь, протестовали и даже объявили Ю. и Гозия низложенными. Когда, вследствие изменившегося настроения Констанция, Афанасию было возвращено епископское достоинство, Ю. I отправил к жителям Александрии послание, хваля их за верность истинному пастырю. Таким образом, во время управления Ю. I римской церковью произошел первый конфликт между восточным и западным духовенством. За строгую жизнь и твердость в отстаивании первенства Рима, а также за украшение города новыми церквами, Ю. I впоследствии был причислен к лику святых (память его празднуется 12 апреля). См. Friedrich, «Zur ältesten Geschichte des Primates in der Kirche» (1879).
Ю. II — римский папа, 223-й по порядку, избран 1 ноября 1503 г., умер 20 февраля 1513 г. Родился в 1441 г. в бедном лигурийском местечке Альбицола (около Савоны), в семье рыбака Рафаэле Ровере, приходившегося братом папе Сиксту IV (см.). Предположение о родстве их со знатной римской фамилией делла Ровере объясняется тем, что после возвышения Сикста IV и Ю. II члены этой фамилии признали их своими. До возвышения на римский престол Ю. II именовался Giuliano della Rovere. Первоначально он занимался торговлей, но дядя его, ставший кардиналом, привлек его к духовной карьере. Сделавшись папой, Сикст IV назначил племянника, вступившего первоначально в францисканский орден, архиепископом авиньонским, затем кардиналом-епископом Остии. С 1480 по 1484 г. он был папским легатом во Франции. В правление Сикста IV он пользовался большим влиянием, которое не ослабело и при Иннокентии VIII. Уже тогда он обнаруживал воинствующий дух и выдающуюся энергию. Его притязания на первенство в кардинальской коллегии вызвали соперничество кардинала Родриго Борджиа. Когда последний был избран папой (Александр VI), Джулиано делла Ровере удалился сначала в свою остийскую метрополию, потом во Францию; подстрекал Карла VIII к завоеванию Неаполя и сопровождал короля в его итальянском походе. Затем он усиленно хлопотал о созыве собора для низложения Александра VI. После смерти последнего он выдвинул кандидатуру кардинала Тодескини (который был избран и принял имя Пия III), надеясь, что истощенный болезнями старик не проживет долго и что ему удастся подготовить свое собственное избрание. Пий в самом деле умер через месяц (1503), и Дж. делла Ровере получил понтификат, благодаря поддержке французских и испанских кардиналов и Чезаре Борджиа, которого он сумел привлечь на свою сторону. Он принял имя «Юлия», как говорят, в честь Ю. Цезаря, которого избрал образцом для своей деятельности духовного монарха. Девиз «мировой политики» опять выдвигается новым главой римской церкви, при его предшественниках погрузившейся в итальянские дела и в практику непотизма. Сближение собственной личности с образом великого основателя римской империи свидетельствует о темпераменте нового папы. Что-то непреклонное и царственное, поистине древнеримское обнаруживалось в его физически крепкой натуре (умевшей противостоять болезням, следствиям невоздержной жизни) и большой духовной мощи. Обладая сильным умом и замечательным государственным талантом, он был человеком действия в полном смысле слова, не знал меры и желании, и в отрицании. Что наполняло его душу, то должно было вылиться в мир во что бы то ни стало, хотя бы он сам погиб при победоносном шествии любимой идеи. Это был по духу не первосвященник с жезлом, а император с мечом, думавший, когда нужно было действовать, не о том, что велит небо для спасения людей в будущей жизни, а о том, чего требует достижение и удержание владычества над землей. В тех, кто с ним сталкивался, Ю. возбуждал преклонение или страх, не ненависть. В нем не проявлялось мелкого себялюбия. «Il pontifice terribile» — такое прозвание заслужил он от современников, применявших к нему слова, какими он (или его преемник) характеризовал Микеланджело. Основной целью жизни Ю. поставил «восстановление могущества римского престола». Первым к тому средством он считал укрепление и расширение территории папского государства в Италии. Сам обязанный тиарой непотизму и симонии, он много сделал, однако, чтоб покончить с этими вредоносными системами, и открыл дорогу воинствующей агрессивной политике, чуждавшейся яда или кинжала подосланного убийцы. Положение Ю. II было трудное и печальное: без войска, без денег, он должен был образовать первое и найти вторые, чтобы вновь собрать расхищенные владения св. Петра. Первым противником, с которым папе надобно было справиться, был тот самый Чезаре Борджиа, который поддержал его на конклаве. Ю. II потребовал от Чезаре возвращения св. престолу отданных ему отцом папских городов и замков в Романье. Когда последний стал противиться, папе удалось захватить его в свои руки, и Чезаре был выпущен на свободу, только когда подписал акт о возврате незаконно расхищенных крепостей. Венецианская республика выработала тогда, по-видимому, обширный план подчинения своей гегемонии Апеннинского полуострова: путем завоеваний она намеревалась покрыть Италию сетью твердых оплотов своего могущества. Многое для этого было уже сделано: Венеция занимала на Адриатическом море ряд важных портов, в Ломбардии постепенно захватила Брешию, Бергамо и Кремону. Обладание Вероной и ее округом отдавало во власть ее несколько альпийских путей в Италию; Фриуль составлял опору ее против габсбургской державы со стороны Истрии. Воюя с Чезаре Борджиа, венецианцы забрали от него несколько важных городов в Романье, составлявших собственность римской церкви (Фаэнца, Чезенна, Римини); еще раньше они заняли Равенну и Червию, теперь грозили овладеть Имолой и Форли и создать непрерывную цепь укреплений от Болоньи до Адриатического моря. Требование восстановления достояния церкви являлось для папы правовым основанием для борьбы с Венецией. Флоренция, для которой усиление Венеции на суше было серьезной опасностью, через своего кардинала Содерини и знаменитого дипломата Макиавелли энергично подбивала курию к немедленному разрыву с венецианской синьорией. Папа начал энергично хлопотать о заключении союза с Фердинандом Испанским, Людовиком XII Французским и Максимилианом I Германским. Последние два согласились на коалицию против Венеции, и папе удалось возвратить под свою власть несколько городов в Романье. Венеция, однако, удерживала еще за собой много папских городов, распоряжалась церковными бенефициями, облагала духовенство поборами, не пропустила Максимилиана короноваться в Рим и отняла у него Триест и Фиумэ. Тогда произошло формальное сближение между империей, Францией и Испанией, которые заключили между собой так называемую «Камбрейскую лигу» (10 декабря 1508 г.). К ней присоединился и папа, склонивший к участию в союзе еще Феррару, Мантую и Урбино, обеспечивший дружественный нейтралитет Флоренции и поразивший Венецию интердиктом (апрель 1509 г.). Венецианцы были разбиты наголову при Аньядело (14 мая 1509) французским войском; пали Пескьера, Кремона, Бергамо, Брешия, Верона, Виченца и Падуя; к французам присоединились германские солдаты. Республика, сдавленная со всех сторон в своих лагунах, смирилась; для смягчения Ю. II она била ему челом Равенной, Червией, Фаэнцей и Римини. Дож Лоредан отправил папе послание с отчаянной мольбой о милости. Папа оставил письмо без ответа, но вскоре понял, что существование Венеции необходимо для папства, как защита против турок, Германии и офранцуженного Милана. В 1510 г. он снял с нее интердикт. Политика его вступает в новую фазу: укрепив церковное государство, он задается целью постепенно освободить страну от чужеземцев и, объединив Италию около римского престола, властвовать вновь над Европой. Он порвал с Камбрейской лигой, обеспечив себя со стороны Испании признанием ее власти над Неаполем. Приветствуемый гуманистами, он взывал к изгнанию из Италии «варваров» (fuori i barbari!), прежде всего французов и немцев. Максимилиана он считал беспомощным, как «новорожденного младенца», против Франции старался направить Англию, собирал силы итальянских держав, нанимал отряды швейцарцев, прямо взял на себя роль военачальника. Людовик XII, раздраженный изменой папы, собрал в Туре (сентябрь 1510 г.) синод из французских епископов, который осудил действия папы, разрешил от повиновения его указам и благословил короля на заключение союза с Максимилианом и на требование вселенского собора для низложения Ю. Из числа кардиналов многие, недовольные воинственной политикой папы, уехали из Рима в Милан, главную опору французов в Италии. Католической церкви вновь угрожал раскол. Война открылась в январе 1511 г. Ю. предпринял завоевание союзной с Францией Феррары. Обстоятельства слагались для него неудачно. Он потерял Болонью; в Римини готовилась революция; враждебные ему кардиналы, при поддержке Франции, созвали в Пизу собор, чтобы произнести приговор над папой; к этому делу присоединился и Максимилиан I, мечтавший, как кажется, сам сесть на римский престол, в виде «цесаря-папы». Ю. II обнародовал, со своей стороны, буллу о созыве в Риме собора правоверных прелатов церкви на апрель 1512 г. Истощенный пережитыми волнениями, папа заболел и несколько дней провел между жизнью и смертью. Ободренная его отчаянным положением римская знать пыталась произвести переворот, с целью установить в городе Риме аристократическое самоуправление; но Ю. II выздоровел и разогнал мятежников. В октябре 1511 г. объявлена была «священная лига» против Франции, составившаяся из папы, Англии, Испании и Венеции. Папе были обещаны Болонья и Феррара, изгнание французов за Альпы и возвращение церкви к единству. Новая война в Романье разрешилась кровопролитным сражением под Равенной, данным французским полководцем Гастоном де Фуа войскам Священной лиги. Гастон был убит, но папа и его союзники понесли жестокое поражение; Романья опять была потеряна для римского престола. Папа не согнулся под бременем несчастья. 3-го мая 1512 г. открыт был в Риме Латеранский собор. Генерал Августинского ордена заговорил было о бедствиях церкви, происходящих от воинствующей политики папы; но слова эти были заглушены голосом Томаса де Вио, главы доминиканцев, который провозгласил папу стоящим превыше всякого собора, правым во всех его действиях. Собравшиеся отцы отменили все постановления схизматического собора в Пизе. Папа вновь составил против Франции лигу, к которой примкнул император. Венецианцы и папские швейцарцы вытеснили французские войска из веронской области, а регулярная армия папы заняла Романью. В то же время возмутились против Франции Милан и Генуя. 10 июня 1512 г. сдалась Болонья, скоро покорился Альфонсо Феррарский, и последние остатки французской армии перебрались за Альпы. В то же лето взяты были Модена и Реджио, позже Парма и Пьяченца отобраны у Милана. Во Флорентийской республике, одно время передавшейся на сторону врагов Ю. II, восстановлена была власть Медичи. Милан был возвращен сыну Людовико Моро, несмотря на притязания императора Максимилиана. Внутри Италии оставались еще «варвары»: швейцарские солдаты, германцы и испанцы. «С помощью Божией я возьму обратно Неаполь», — говорил Ю. II, комбинируя новые планы и лиги; но глубокая старость уже не могла устоять против смерти. «Грозный папа» скончался 20 февраля 1513 г., страшась за прочность своего дела, каясь в своих грехах, но, по-видимому, до конца убежденный в правоте своей идеи. Очень различные суждения высказывались о нем современниками и ближайшими потомками. В сатирическом памфлете, написанном в форме молитвы о спасении его души, Ю. II назван дьяволом, которого только всемогущество Христа может превратить в ангела. Ульрих фон Гуттен называет его «смертоносной язвой человечества», «бандитом, носящим в себе всевозможные пороки». Лютер, посетивший Рим в правление Ю. II., изображает его «ужасающей силы чудовищем». С другой стороны, итальянцы восхваляли его как «укротителя льва св. Марка», как «избавителя страны от нашествия диких иноплеменников». Макиавелли признал, что, несмотря на яростную вспыльчивость, Ю. II никогда не совершал жестокостей из личной мести, а всегда преследовал только интерес церкви. Без сомнения, его нельзя причислить к настоящим «идеалистам» и потому с полным правом назвать великим человеком. Он действовал уже в то время, когда духовная «civitas dei» материализовалась в «светскую курию», и оружие его создало лишь эфемерное могущество. Но среди тревог бурного понтификата он находил время думать о внутреннем благоустройстве церкви, об исправлении нравов духовенства, об упорядочении администрации. Особенно замечательна его инициатива в деле поощрения искусства, великие памятники которого должны были, по идее Ю. II, петь хвалу христианской вселенской церкви и папству. В своих культурных вкусах и влечениях он представляет собой развитие течения, начатого Николаем V и Сикстом IV. Покровительствуя искусству, он стремился воплотить грандиозность своей мировой роли в блистательных произведениях архитектуры, скульптуры и живописи, как и в крупных политических деяниях. С мировоззрением его связывалось желание сделать Рим главным центром и художественной деятельности, направляемой высшим авторитетом церкви. Его почин превратил Вечный город в роскошное средоточие пышно созревшего позднего Ренессанса. Дальнейший художественный расцвет Рима был последствием данного им толчка, так что, может быть, справедливо было бы назвать «век Льва X» «веком Ю. II». Не удовлетворяясь работой таких даже крупных талантов, как Джулиано да Сан-Галло и Андреа Сансовино, Ю. призывал к себе Браманте, Микеланджело и Рафаэля, многие из лучших произведений которых связаны с его именем. Он хотел еще при жизни воздвигнуть себе памятник и поручил исполнение проекта Микеланджело, мечтавшему создать храм, с роскошным саркофагом и скульптурными группами, которые бы символизировали основные элементы дела папы. Чуждый мелкого эгоизма, Ю. скоро, однако, охладел к этому предприятию и сосредоточился на задаче перестроить совершенно заново в громадных размерах базилику св. Петра и тем воздвигнуть памятник уже не себе, а папству. Браманте отдал свой гений на выполнение плана, из которого вырос всемирно-знаменитый храм S.-Pietro in Vaticano. Рядом с этим «собором для всего христианства», по планам того же Браманте расширен был ватиканский дворец. Изящный бельведерский двор и примыкающие к нему залы предназначались для размещения группы Лаокоона и других превосходных античных статуй, которые подарила папе, энергично искавшему древностей, богато насыщенная ими римская почва. По приказу Ю. Микеланджело принялся за расписку потолка Сикстинской капеллы. Рафаэль предпринял и осуществил в том же ватиканском дворце, так же по инициативе Ю., цикл лучших своих произведений: это — его знаменитые «Станцы». Желая видеть весь Рим перерожденным в новых роскошных формах, Ю. прорезал новые величественные улицы: via Giulia до сих пор называется его именем. Он украшал церкви, строил мосты, проводил акведуки и клоаки, укреплял стены, в римской знати вызывал соревнование в деле возведения храмов, дворцов и памятников. Рим к концу его царствования, по свидетельству современников, из грязного плебейского города преобразился в великолепную столицу мирового владыки. Ученый каноник Франческо Альбертини составил при жизни папы книгу «о чудесах древнего и нового Рима» («De mirabilibus novae et veteris urbis Romae», 1509), с любопытным описанием города, каким он вырос из царствования Николая V, Сикста IV и Ю. II. Юлия II называют одним из крупнейших государей в итальянском XVI веке (Cinquecento), как Козимо Медичи — самой выдающейся личностью XV в. (Quattrocento). На триумфальной арке, устроенной в Риме для торжественного въезда новоизбранного папы Льва X, начертана была надпись: «При Александре царствовала Венера, при Ю. — Марс; теперь наступает владычество Паллады». На самом деле Ю. II дал основание для культурной работы его преемника; его просветительное дело оказалось прочнее военно-политических его предприятий. Как источники для истории Ю. II, так и ученая литература о нем подробно указаны под его именем в словаре Herzog und Plitt, «Realencyclopädie für protestantische Theologie und Kirche» (2-ое изд., VII т.). См. еще L. Pastor, «Geschichte der Päpste seit dem Ausgang des Mittelalters» (III т., Фрейбург, 1895); M. Brosch, «Papst Julius II und die Gründung des Kirchenstaats» (Гота, 1880); J. Klaczko, «Jules II» (П., 1898); F. Gregorovius, «Gesch. der Stadt Rom im Mittelalter» (3 изд., VIII т.); E. Steinmann, «Rom in der Renaissance» (Лейпциг, 1899). Рафаэль оставил несколько превосходных портретов Ю. II, а в знаменитом «Моисее» Микеланджело можно видеть яркое воплощение его духа.
Ю. III — в мире Gian Maria Giocchi del Monte, избран папой 8 февраля 1550 г., умер 22 марта 1555 г. Родился в 1487 г. в семье незнатного происхождения; отец его приобрел известность как ученый юрист. Он избрал духовную карьеру и быстро прошел ее первые ступени, благодаря покровительству дяди, кардинала дель-Монте. Ю. II возвел его в архиепископы; Климент VII поставил его во главе управления городом Римом; при Павле III он получил красную шапку. Павел III склонен был к некоторой реформе церкви, но признавал в этом деле исключительно папскую инициативу и на такой почве готов был поддерживать попытки Карла V придти к соглашению с германскими протестантами. На Тридентском соборе дель Монте выступал в числе представителей папской политики. Когда в 1549 г. произошел разрыв между папой и Карлом V, последний вознамерился противиться избранию на римский престол кардинала дель Монте, верного проводника взглядов курии. Тем не менее Ю. III получил тиару на конклаве 1550 г., благодаря коалиции кардиналов фарнезинской и французской партий. Императора он успокоил обещанием приказать отцам собора вновь съехаться в Триденте. Ю. III получил понтификат в такой момент, когда отстаивание мирового могущества папства требовало большого таланта, труда и последовательности. Возобновление совещаний в Триденте произошло 1 мая 1551 г. Сближение с императором охладило отношения курии к Франции: Ю. действовал в союзе с Карлом и его итальянскими друзьями против Генриха II и поддерживавшего его в Италии Оттавио Фарнезе, герцога пармского. Несмотря на желания Карла, стремившегося к умиротворению Германии, и на соборе, и в курии опять осилила партия непримиримых, отстаивавших неприкосновенность догматов веры и устройства церкви. Сам папа хоть и не обладал активным темпераментом борца, но предоставлял свободу действия фанатическим сторонникам его авторитета. Пользуясь поражениями Карла V в борьбе его с Морицем Саксонским, Ю. временно прекратил заседания собора, под предлогом угрожавшей ему опасности от протестантских войск (28 апреля 1552 г.). Лично папу больше всего тревожили притязания испанских прелатов, требовавших расширения материальных прав своей национальной церкви за счет суверенитета церкви римской. Ко времени правления Ю. III относится попытка достигнуть возвращения английской церкви под авторитет папы. Лорды готовы были вновь признать папскую власть, если римская церковь откажется навсегда от возвращения имуществ, конфискованных государством и попавших в частные руки. Ю. III послал в Англию талантливого кардинала Реджинальда Поля; переговоры, однако, не привели к положительному результату. В итальянских политических смутах Ю. III в последние годы своего понтификата держался пассивного образа действий, вследствие неудач, постигших его в борьбе с Францией и герцогами пармскими. Слабый характером, равнодушный к великим идеям и широкой политике, склонный к покойной и приятной жизни светского типа, папа Ю. III подчинялся людям убежденным и сильным, во главе которых начинали уже занимать крепкую позицию иезуиты. Он подтвердил их существование и охотно содействовал его успехам дарованием различных привилегий римской и германской коллегиям ордена. Последние два года понтификата Ю. III провел в своей роскошной вилле под стенами Рима, предаваясь мирским и не всегда чистым наслаждениям. Какой-то юный искатель приключений, по имени Иннокентий, был возведен им в сан кардинала и сделался всесильным раздавателем милостей при папском дворе. Многие родственники папы, сами по себе люди недостойные, получали в церкви важные должности и места. По традиции, установленной рядом его предшественников, Ю. выказывал известный интерес к искусству. Он заказал Микеланджело «Страшный суд» для Сикстинской капеллы. Из своей загородной резиденции (villa di papa Giulio) он стремился сделать блистательный художественный памятник. Она действительно является в Риме последним крупным монументальным образцом архитектуры времен Возрождения. В выработке планов принимали участие Вазари, отчасти Микеланджело и Виньола. Гармония всего здания была испорчена капризной фантазией самого хозяина, предъявлявшего строителям все новые требования. В нижнем этаже виллы можно видеть плафонные картины и стуковые украшения Цуккаро и Просперо Фантони. Теперь в ней помещен национальный музей палеоиталийских древностей. См. Reumout, «Gesch. d. Stadt Rom» (3 т., 3-е изд., 1870); Herzog-Plitt, «Realencyclopädie der protest. Theologie» (VII т., 2 изд.) с богатой литературой.