Чольбе (Генрих Czolbe, 1819—1873) — немецкий философ, медик по образованию, один из наиболее выдающихся представителей материализма, возродившегося в 1850-х годах. После спора о душе на съезде естествоиспытателей в Геттингене (1854) и выхода в свет первых сенсационных сочинений Фохта и Молешотта, одновременно с «Stoff und Kraft» Бюхнера вышла первая значительная работа Ч.: «Neue Darstellung des Sensualismus». В этом сочинении Ч. выступает сдержанным защитником материализма, который принимается им лишь как вероятная гипотеза, а не как догмат. Провозглашая чувственный и наглядный характер всякого познания, Ч. отвергает реальность всего сверхчувственного и пытается утвердить мораль на принципе: «Довольствуйся данным миром». Стремление восполнять чувственный, материальный мир еще умопостигаемым, сверхчувственным, свидетельствует, по его мнению, не о силе, а о слабости нравственного чувства. «Не доказательством смирения, а, наоборот, надменности и суетности является стремление исправить познаваемый мир измышлением мира сверхчувственного и через прибавление сверхчувственной части сделать человека существом, возвышающимся над природой». Этому натуралистическому принципу Ч. остается верным до конца, но его материализм претерпевает эволюцию вроде наблюдаемой и у других мыслителей, склонных к материализму, а именно у Конта и Бюхнера. Это — замена материализма панпсихизмом в форме гилозоизма. В сочинении: «Die Grenzen und der Ursprung der menschlichen Erkenntniss» (1865) Ч. признает невозможным вывести психическое из физического и склоняется к панпсихизму. Первичными данными он признает одушевленные атомы и миру приписывает душу. В посмертном его труде «Grundzüge einer extensionalen Erkenntnisstheorie» (1875; издана часть, остальное пока имеется лишь в рукописи) провозглашается единой мировой субстанцией пространство, заполненное атомами, которые сами суть ощущения. Эти элементарные ощущения пространственны; комбинации их порождают сознательную психическую жизнь в организмах. Разнообразие организмов обусловлено исконным различием структуры атомов (тот же взгляд у Дюринга). Признавая мир целесообразно устроенным (как Дюринг), Ч. считает его вечным, упорно отвергая возможность гибели нашей планетной системы. В воззрениях своего последнего периода Ч. напоминает Конта, пришедшего к одушевлению планет и даже пространства, как носителя психических возможностей (см. последнее сочинение Конта: «La synthèse subjective», 1856). Точно так же и Бюхнер в 1889 г. заменил материалистическую точку зрения гилозоистической, признав одушевленность всей материи. Ч. оказал влияние на Ибервега. Другие труды Ч.: диссертация «О принципах физиологии» (1844); «Entstehung des Selbstbewusstseins» (1856); статья о математике, как идеале всех наук, в «Zeitschrift für exacte Philosophie» (т. VI, 1866).
См. Johnson, «H. Czolbe» (1873) и ст. Vaihinger’a в «Philosophische Monatshefte» (1876, 1—31) о трех фазисах натурализма Ч.