ЭСБЕ/Стафф, Леопольд

Стафф
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Пруссия — Сюрра. Источник: доп. т. IIa (1907): Пруссия — Фома. Россия, с. 702—703 ( скан · индекс )


Стафф (Леопольд Staff) — известный польский поэт-модернист. Род. в 1878 г. Сборники его стихотворений: «Sny о potędze» (1901 и 1905), «Dzień duszy» (1903), «Ptakom niebieskim» (1905), «Pieśni, śpiewane sobie i nocy» (1905) и др.; ему же принадлежат поэма «Mistrz Twardowski. Pięć śpiewów o czynie» (1902), пьеса «Skarb» (1904). Он находился под влиянием Гуго фон Гоффмансталя, Метерлинка, Гауптмана, Словацкого, Ницше, но чужие образы умел перерабатывать по-своему. Польская критика признает за С. артистическую простоту, нежный и возвышенный тон, мелодичные рифмы, классический польский язык. Вдохновение С. сравнивают с «ясным и прозрачным источником, который может сделаться бурным и пенистым, но не мутным» (Я. Стен). Основное настроение С. — мягкая печаль, родившаяся «в серый час жизни», «в печальную пору человечества», «в полусонном царстве сумерек», когда «паук гробниц опутывал в свою серебристую пряжу каждую мысль, каждое чувство» («Było to dawno»…). В поэзии С. властвует чудная и страшная царица-Смерть. Он любит Ночь, которую воспевает в цикле «Песни себе и Ночи» («Пламя», «Обманутая жизнь», «Река»), охотнее описывает безбрежную снежную пустыню («Снег») или дождь, без устали и в такт ударяющий по мутной луже («Слякоть»), чем солнечные радостные картины. По выражению Бжозовского, «природа нужна С. не как форма для его чувств и мечтаний, но, находясь как бы в его мыслях и чувствах, она представляет пластичный материал для грез и настроений». Главный сборник С.: «Сны о могуществе» вместе с подзаголовком поэмы о Твардовском («Пять песен о подвигах») лучше всего выражает основное настроение музы С. Если он хочет из бесформенной массы драгоценных металлов выковать себе сердце «закаленное, мужественное, гордое, сильное» («Kowal»), заставить это сердце «звенеть в песне мощи — великой, простой, суровой и твердой, в песне бури и свободы — дерзкой и страстной» («Poczucie plełni»), то это стремление к «могуществу» служит только признаком бессилия поэта, его женственной уступчивости. При всем том, в творчестве С. некоторые польские критики видят и жизнеспособный элемент, так как идеал поэта (облагороженный сверхчеловек) противоположен идеалу Ницше. С. не чужд альтруизма. Если бы поэт был могучим властелином востока, то созвал бы всех, кого терзает тайная печаль, и отдал бы им «золото, драгоценности, дорогие ковры и свое сердце — великое, доброе сердце» («Mocarz»). Другие критики считают С. представителем активного духовного элемента, неизвестного служителям официальной церкви. С. молится перед Распятием за всех преступников, говоря: «Когда ребенок болен — мать не бьет его». Он просит «более чем справедливого» Господа о снисхождении к тем, кто не может быть добродетельным; просит укрыть ленивого работника в поле от взора надсмотрщика, довести пьяного домой по предательским мостикам, замерзшему нищему оставить незапертой дверь булочной, блуднице с больным лицом найти до вечера любовника, убегающему от преследования вору дать крепкие ноги, наконец, послать «величайшую милость, счастье бедняков — внезапную и неожиданную смерть» («Modlitwa»), Как драматург, С. — типичный символист. В его трагедии «Skarb» время и место действия безразличны, неопределенны: «быть может, никогда и нигде, быть может — в нас самих и каждый день». Действующие лица существуют только в экстатическом видении поэта. Идея пьесы состоит в том, что люди только до тех пор стремятся достать клад, скрытый в башне (— идеал), пока верят в реальное существование его, и становятся равнодушными, как только стоявшая на страже у клада жрица отказывает им в требовании посмотреть клад. Тогда люди начинают искать идеал на земле, т. е. ничего уже не ищут, говоря: «пусть он хоть раз сошел бы на землю, выступил бы из сферы мифа — но для чего же мучиться и губить жизнь из-за химеры»? См. Р. Chmielowski, «Ze współczesnego Parnasu» («Kurjer codzienny», 1902, № 157); A. Siedlecki, «L. St.» («Słowo Polskie», 1902, № 162); Z. Strzetelska, «Z ostatnich zbiorów» («Nowe Słowo», 1902, № 22, 540—544, № 24, 586—588); B. Breszel, «L. St. Próba syntezy» («Przegląd tygodniowy», 1903, № 42); St. Brzozowski, «L. St.» («Krytyka», 1905, IV, 270—276, V, 390—398, VI, 468—475).