Современное римское право — выражение, ведущее свое происхождение от XVII в., когда, после окончательного утверждении римского права в Германии, последнее было приспособлено к потребностям современной жизни и вылилось в особую, римско-германскую теорию, носившую название usus modernus pandectarum. В XIX в. стали передавать это выражение словами С. римское право, получившими полное право гражданства после появления «System des heutigen Römischen Rechts» Савиньи. Создание С. римского права представляет собой долгий исторический процесс, известный под названием рецепции римского права на Западе, в течение которого римское право столько же воспринималось, сколько и видоизменялось, в интересах применения к жизни.
I. Римское право в ранний период средних веков. После падения Западной римской империи римское право продолжало применяться на основании личного принципа подсудности преимущественно, если не исключительно, к отношениям старых римских граждан как в Италии, так и вне ее. В интересах правильного применения этого права короли остготский, бургундский и вестготский издали около 500 г. специальные сборники римского права, так называемый leges Romanae: Burgundiorum (называемый также Папиан, изд. кор. Гундобадом), Wisigotorum (наз. также Бревиарием Алариха, по имени издавшего его короля) и Edictum Theodorici (изд. Теодорихом для остготских римлян). При восстановлении римского господства в Италии в 554 г. на нее было распространено действие Юстинианова права. В Риме существовала в то время специальная школа для изучения права, где была составлена глоссированная рукопись институций, носящая название турингской. Как показывают упомянутые выше leges Romanae, в отдельных странах выработался самостоятельный usus modernus римского права, отразившийся на составе этих сборников римск. права. Бургундские и остготские leges romanae представляются слабыми опытами передачи римского права, в значительной степени уже искаженного чуждыми влияниями; но Бревиарий Алариха отличается выдающимися достоинствами и чистотой передачи. Римский быт и нравы в Испании, очевидно, были меньше затронуты переселением народов, чем в Италии; в Испании сохранилось и больше ученых сил, способных к кодификации. Наиболее смутен период истории римского права с VII по Х в. Савиньи, а за ним и ряд новейших исследователей (Фиттинг, Штинцинг, Фиккер и др.), доказывают непрерывность традиций римского права, относя к этим векам некоторое количество памятников римского права (фрагменты различных комментариев, отрывки дигест, кодекса, сборники юрид. изречений, формул, словари и т. д.), дошедших до нас без указания времени их происхождения, и допуская, на основании некоторых отрывочных свидетельств, существование особых юридических школ и специалистов-юристов, воспитанных на римском праве. Главным доказательством непрерывности традиций римского права служит высокий уровень двух трудов по римскому праву (Брахилогус и Exceptiones Petri), относимых к Х — XI вв. и указывающих на серьезное знакомство с римским правом, невозможное без предшествовавшей культуры; да и расцвет изучения римского права в болонской школе (см. Болонский унив. и Глоссаторы) XII в. представляется непонятным без подготовительной деятельности, хотя предание и приписывает всецело открытие важности источников римского права глоссатору Ирнерию. Конрад (Кон) и Флак возражают на эти доводы указанием на полную неопределенность времени составления памятников, относимых к эпохе VI — XI вв. Что касается указаний на школы, то за этот период речь может идти только об общих школах грамматики (trivium), где римское право если и изучалось, то лишь как материал для грамматических упражнений, а не с точки зрения интереса к его нормам. Условия быта, подвергнувшегося многообразным изменениям вследствие сильного наплыва германского и иных элементов в народную жизнь не только Германии, но и Италии, Испании и Франции, а также неопределенность социально-экономических устоев, совершенно отличных от римских, во всяком случае, мало благоприятствовали проложению римского права в жизни. Может быть, жило глухое сознание его авторитета; нотариусы, в формулах сделок, иногда ссылались на него для сообщения им большей силы, но без всякого понимания и даже знакомства с римскими нормами. Известные тогда сборники римских норм играли роль больше священных книг, чем практических руководств (см. Глоссаторы). Практическое изучение направлено было в Италии гораздо более на лангобардское право, чем на римское. Римским правом, правда, руководствовалась церковь (ecciesia vivit lege romana), но и ей, по-видимому, не было известно римское право в его первоисточниках: она довольствовалась вульгарными сведениями о римском праве и сокращенными компендиумами.
II. Римское право в позднейший период средних веков. Возрождение изучения римского права и расцвет его в школе глоссаторов совпадают с широким развитием торговли и поднятием экономического уровня Италии, особенно городских итальянских республик, а также южной Франции. «При обширных сношениях, при цветущей торговле оказались неудовлетворительными как германское народное право, так и право лангобардское. Социальные отношения нуждались в гораздо более развитом гражданском праве, чем то, которое могло быть найдено в этих источниках» (Модерман). В поисках за более подходящими нормами естественно было натолкнуться на хорошо известное по традиции, но плохо понимавшееся прежде римское право, и открыть в нем ту мудрость, которая восхитила глоссаторов. Сделавшись, благодаря деятельности Ирнерия и его последователей, центром изучения римского права, Болонский унив. начал привлекать к себе массы учеников, обеспечивавших продолжение изучения римского права в самой Италии и распространявших его на другие страны. В Италии, покровительствуемое сперва папами, затем императорами, это изучение выразилось в создании двух преемственно развивавшихся школ глоссаторов и постглоссаторов (см.), разработавших источники римского права и постепенно приспособивших их к современной жизни. Благодаря деятельности этих ученых остальная Европа — и в особенности Германия — не только узнала римское право, но и положила его в основание своего дальнейшего развития. Во Франции традиции римского права были крепки с очень раннего времени средних веков. Свидетельством этого служит Brachylogus juris civilis, составленный ок. Х в. в Орлеане. При той борьбе за право, которая велась до выработки более или менее прочных норм обычного права (см. соотв. статью), римское право, рядом со Свящ. Писанием, служило нравственной опорой и часто помогало достигнуть победы, особенно там, где отношения, как на юге Франции, были очень развиты и процветали промышленность и торговля. Здесь именно римское право утверждается настолько, что мало-помалу южная Франция становится страной «права писанного», т. е. римского. Римские нормы, главным образом касающиеся обязательственного права, проникают постепенно и в страны «права обычного»; северные кутюмы воспроизводят римские нормы. Во второй половине XII в. в Монпелье основывается Университет, где преподает римское право известный глоссатор Плацентин; в Провансе позднее то же делает Ацо. Постепенно изучение римского права во Франции утверждается; на этом поприще выдвигаются Жак де Ревиньи, Пьер Бельперш, Гюлльом де Кюнео, Петр и Иоанн Фаберы, бывшие профессорами в Университетах Тулузы, Орлеана и Монпелье. Создается особый класс «легистов» (см.), сыгравших огромную политическую роль во Франции. Изучение римского права во Франции не ведет за собой, однако, полного господства его норм в жизни в ущерб праву туземному, а тем менее — к полной рецепции его источников взамен национальных законов, как это имело место в Германии. Римское право приобретает во Франции значение средства научной обработки туземного права и, восполняя последнее, воспринимается в состав его после тщательного согласования его положений с потребностями быта. Самостоятельной силы, вне санкции каждой нормы специальным законом или намеренным включением в туземный источник, римское право но имеет. Поскольку юристы Франции посвящают себя изучению его всецело, они разрабатывают его уже как чистое, а не как С. римское право. В конце XV в. здесь возникает так назыв. «филологическая», или «элегантная», школа юристов, занявшаяся исторической и филологической критикой трудов глоссаторов и комментаторов, доказывавшая извращение ими подлинного смысла римских источников и восстановлявшая последние в их настоящем виде. Эта школа дала ряд замечательных трудов, завершающихся знаменитыми произведениями Потье (см.). Изучение туземного и римского права в связи с жизнью и историей помогло французским юристам прекрасно разобраться в законодательном материале; отбросив из римского права все отжившее и не подходившее к новой жизни, они ввели во франц. право все «общечеловеческие» основы римского и укрепили строй новой гражданско-правовой жизни, нашедший себе выражение во франц. гражданском кодексе (см. Кодификация). В Англию римское право проникло в XII в., когда магистр Вакарий, один из глоссаторов, основал для изучения римского права школу в Оксфорде. В позднейших трудах английских юристов влияние римского права сказывается на теоретической обработке туземного права (влияние Ацо на Брентано). Что касается практического приложения его норм к жизни, то английские юристы всегда были ему враждебны. Правовые устои английской жизни ко времени расцвета изучения римского права были настолько уже выработаны и определены в своих принципах, что помощь римского права была излишня. Политическое значение римского права, имевшее место во Франции в смысле поддержки прав королевской власти, а в Германии — притязаний императора на безусловную власть, в противовес папам, — было противно интересам английского общества; юристы отрицательно относились к римскому праву именно из-за провозглашенного им правила: princeps legibus solutus est. Лишь в области международных сношений, где благодаря континентальным привычкам имела значение аргументация, основанная на римском праве, английские юристы пользовались им в своих интересах. В Германии рецепция римского права приняла обширные размеры, закончившись воспринятием в качестве источника права всего Corpus juris civilis, хотя началась гораздо позднее, чем во Франции и Англии. Развитие университетов в Германии начинается только с половины XIV стол., и хотя с этого времени идет чрезвычайно быстро, но преподавание римского права долгое время заменяется преподаванием канонического или стоит позади последнего. Лишь с XV в. университеты начинают выпускать достаточное количество образованных докторов права, способных руководить правосудием и распространять в жизни сведения о римском праве. В судебную гражданско-правовую практику римское право, по-видимому, проникает также не ранее первой половины XIV в.; первый комментарий к Саксонскому зерцалу (см.). написанный Иоганном Бухом и носящий на себе заметные следы влияния канонического и римского права, относится к 1330-му году. Значительное количество работ, основанных на римском праве, появляется лишь в конце XIV и начале XV вв. В политической сфере влияние римского права началось, однако, гораздо раньше. С Х в. король германский считает себя преемником власти римского императора и, подобно папам, опирается в своих притязаниях на римские законы. В борьбе с папами римские законы служат императорам новую службу, подкрепляя верховенство светской власти над духовной. Вследствие этого из защитников римского права и покровителей университетов и докторов права папы обращаются в их противников. Доктора права группируются вокруг императоров, помогая им в борьбе с папами, защищая привилегии их внутри государства и поддерживая их в международной политике. Итальянские юристы создают для этого целые политические доктрины, опирающиеся на римское право. Распространение римского права в Германии совершается сверху вниз, а не наоборот. Прежде чем оно стало руководить внутренней, гражданско-правовой жизнью, оно имело уже за себя официальный авторитет. Рецепция римского права в гражданско-правовой сфере развивается в связи с состоянием германского права, строем социально-экономической жизни и процесса. Условия, поведшие во многих случаях к рецепции римских норм в кутюмы Франции (см. соотв. статью), существовали в Германии в еще большей степени, так как здесь не было совсем центральной власти и ее представителей — судей, способных примирять страсти в силу авторитета этой власти. Партикуляризм норм дошел до крайнего предела. Пока жизнь была проста или укладывалась в строгие рамки феодальных отношений, шеффены, выбиравшиеся из местных жителей, часто неграмотных, могли еще справиться с делом, постановляя решения «nach Vernunft, Witz und Gutdünken»; но отношения становились все сложнее. В Германии в XIV в. наступают явления, характеризовавшие социально-экономическую жизнь итальянских городов перед появлением глоссаторов. Развивающийся гражданский оборот и здесь требует суда, организованного формально и опирающегося на твердые нормы. Выбитая из старых патриархальных устоев жизнь ищет права и, естественно, берет то, что ближе попадается под руку и имеет за себя авторитет. Слава римского права дошла с юга, из Италии и Франции, и до Германии; оно имело за себя и санкцию императора. Понятно, что его влияние стало чрезвычайно сильно, тем более, что в его нормах находили опору как раз наиболее сильные и прогрессивные общественные элементы. Окончательное закрепление роли римского права в Германии совершается, в связи с судебной реформой, в конце XV в. В 1495 заканчивается борьба императора Максимилиана I с немецкими князьями, одним из условий соглашения с которыми было учреждение императорского суда с заимствованным из Италии римско-каноническим процессом, основанным на строгих формах производства и формальной теории доказательств и не оставлявшим места усмотрению ни судей, ни императора. Суд заполнен был учеными юристами и начал свою объединяющую деятельность в качестве общеимперского суда путем усиленного насаждения и господства римского права. С окончательным утверждением в центральном суде ученых судей и формального процесса преобразуются и низшие, подчиненные ему суды, а также и вспомогательные органы: нотариусы, адвокаты, принужденные учиться римскому праву. XV в. представляет собой в Германии господство «полуобразованных юристов» и «популярной литературы» римского права. Появляется множество наскоро составленных руководств римского права и процесса, по которым и обучаются судебные деятели и лица, интересующиеся судебной практикой и правом, пока суды окончательно не заполняются подготовленными в университетах романистами и более глубокое изучение римского права не пускает на германской почве прочных корней. В XVI в. рецепция римского права стала совершившимся фактом. Ясно наметившиеся с этого времени преобразования в строе общественной жизни определили дальнейшие успехи римского права. Развитие постоянных армий заставляет одних помещиков возвратиться в свои имения, чтобы заняться хозяйством, других — пойти в чиновники, судьи и адвокаты. Первые ощущают потребность в свободном распоряжении своей землей, устранении всех зависимых форм владения и удалении со своих земель старых зависимых их обладателей. Доктрины римского права идут навстречу этой тенденции, показывая, что собственность терпит рядом с собой лишь сервитут и аренду, а не другого вещного владельца. Следует массовое изгнание крестьян и других владельцев с земель, обращение их в простых рабочих. Отсюда крайнее недовольство юристами, воспитанными на римском праве. В конце XVII в. в некоторых местностях Германии, не знавших раньше крепостного права, вследствие крайнего разорения населения после тридцатилетней войны установляются отношения помещиков к крестьянам, похожие на старые крепостные и даже рабские: романисты тотчас же облекают их в формы римского рабства. Римское право воспринимается Германией таким путем in complexu, по крайней мере в размере глоссированных постановлений. Положение: чего не знает глосса, не знает и суд, имело значение и в Германии, как в Италии. Применение к новой жизни права, выработавшегося в иной среде, влечет за собой много затруднений, создавая особый метод (см. Пандекты), вызывая споры и основанные на неясности источников кляузы. Не приведенные в систему, часто противоречивые источники дают богатую жатву адвокатам и облегчают злоупотребления судей, лишенных надлежащего контроля при тайном письменном производстве и формальной системе доказательств. Жалобы на крайне неудовлетворительное состояние правосудия в Германии раздаются во все время рецепции. В XVII в. появляется несколько трудов, яркими красками описывающих положение С. римского права и основанного на нем правосудия (особ. Бурхгарт). Большие государства (Пруссия, Бавария и Австрия) ищут спасения от него в особых кодексах; более мелкие обречены на его господство ввиду выгодности прикрываемого им произвола для многих властных людей. В последний раз старые жалобы были повторены в 1814 г. Тибо, в эпоху которого дело не стояло лучше, чем в XVII в. Со времени Савиньи место старых глосс, литературы и communis opniio doctorum занимают чистые источники римского права. Благодаря окончательному установлению в социальной жизни господства свободной собственности и договора, этих коренных основ и римского социального строя, применение этих чистых римских источников во многих отношениях облегчается, чем как бы подчеркиваются «общечеловеческие основы» римского права. Но рядом с этим выступают и другие стороны современной жизни, не укладывающиеся в римские рамки. Преобразовался совершенно юридический строй семьи, в смысле замены строгой римской родительской и супружеской власти германскими началами опеки и защиты; развился граждански оборот, выдвинувший новые институты и формы отношений и преобразовавший всю структуру обязательственного права (передача обязательств. договоры в пользу 3-х лиц, представительство и т. д.) и простерший свое влияние и на вещное право (ограничение виндикации, ипотечная система). Прямое вмешательство государства создало или преобразовало многие иные стороны гражданско-правового быта. Конструкция (см.) отношений современного быта становилась все более и более затруднительной; отсюда в литературе С. римского права снова возникает ряд неразрешимых контроверз, выхода из которых ищут в абстрактных посторонних, возвращающих нас снова ко временам схоластики. Создание общегерманского уложения кладет конец господству С. римского права не только в жизни, но и в школьной системе (см. Пандекты). В этот кодекс во многом вошла старая юридическая техника и терминология С. римского права, но все же он совершенно не похож на старые пандекты. Новые курсы германского гражданского права мало-помалу отстают и от старого языка С. римского права. По-видимому, старому методу изучения римского права не суждено возродиться. В науке на место изучения С. римского права становится изучение чистого римского права, в его собственных основах.
Литература. Savigny, «Geschichte des Röm. Rechts im Mittelalter»; Conrad (Cohn), «Geschichte der Quellen und Litteratur des römichen Rechts in früheren Mittelalter» (Лпц., 1889); J. Flach, «Etudes critiques sur l’histoire du droit romain au moyen âge avec textes inédits» (Пар., 1890); Муромцев, «Рецепция римского права» (М., 1886); Модерман, «Рецепция римского права» (пер. А. Камини, СПб., 1888); Сокольский, «Очерк истории науки и литературы римского права в ранний период средних веков» («Журн. Мин. Нар. Просв.», 1891, № 2). О курсах С. римского права см. Пандекты.