Сказание Афродитиана — один из распространеннейших памятников апокрифической литературы. Содержание его имеет целью объяснить, каким образом персидские маги узнали о рождении Христа. В персидской кумирнице случились необыкновенные знамения: статуи богов в ночь рождения Христа стали петь и ликовать и пали ниц перед статуей «Иры», которая должна зваться не Гера, а небесная. Греческий подлинник С. находится в греческой «повести о событиях в Персиде». Рассказ вложен в уста Афродитиану, вымышленному судье спора между иудеями, язычниками и христианами — спора, составляющего содержание повести. Родина самой легенды о чудесах в кумирнице — Малая Азия; возникла она в переходную от язычества к христианству эпоху; записал ее греческий историк Сидет, писавший в начале V века. Характерная черта С. — синкретизм языческих и христианских верований. С. Афродитиана изредка эксплуатировалось в византийской литературе и между прочим почти целиком выписано в «Слове Иоанна Евбейского». Древнейший список С. в нашей словесности восходит в XIII веку. Перевод с греческого был сделан в России и отсюда перешел в Сербию. Во второй половине XIV или в первой XV вв. явился в Сербии второй перевод и оттуда перешел в Россию. Таким образом, все списки С. могут быть возведены к двум редакциям, С. много читалось; в XVI в. появилась статья Максима Грека, направленная против распространения его. В конце концов оно попало и в Кириллову книгу, и в Четьи-Минеи. Напечатаны тексты в «Памятн. отречен. литерат.» Тихонравова (т. 2), в «Памятн. старин. русской лит.» Пыпина, в «Апокрифич. сказ.» Порфирова и др. См. П. Щеголев, «Очерки истории отреченной литературы. С. Афродитиана» (СПб., 1899—1900).
ЭСБЕ/Сказание Афродитиана
< ЭСБЕ
| ← Скадр | Сказание Афродитиана | Сказания, в древнерусской письменности → |
 Словник: Сим — Слюзка. Источник: т. XXX (1900): Сим — Слюзка, с. 158—159 ( скан · индекс ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю. |