ЭСБЕ/Синодальное управление

Синодальное управление
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Словник: Сим — Слюзка. Источник: т. XXX (1900): Сим — Слюзка, с. 35 ( скан · индекс ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю.

Синодальное управление или синодальный строй — в протестантской церкви так называется организация, при которой церковная община получает представительные органы в синодах и пресвитериях, или церковных (приходских) советах старейшин. Совет представляет собою орган управления местной общины и состоит из священника ее (обыкновенно председательствующего в совете) и нескольких членов общины. Он заведует церковным имуществом, наблюдает за церковным и школьным зданиями, за кладбищами, равно как и за религиозно-нравственною жизнью в общине, имеет попечение о больных, дает согласие на изменения в богослужении, на введение новых катехизисов и сборников церковных песен, принимает участие в выборе пастора, если только назначение последнего не зависит всецело от высшей церковной власти. Синоды бывают окружные, диоцезальные, или провинциальные, и государственные, или генеральные; окружные Синоды подчинены провинциальным, а провинциальные — генеральным Синодам. Составляются они из священников и мирян, или в равном количестве, или с перевесом голосов мирян. В окружных Синодах имеют право голоса все пастыри округа и выборные депутаты церковных советов. В высших Синодах допускается лишь определенное число выборных священников с соответственным числом депутатов из мирян, избираемых в окружных или провинциальных Синодах. В Берлине окружные Синоды через известные периоды времени соединяются в городской Синод, имеющий очень большие права, особенно в делах финансовых. В некоторых Синодах допускаются и члены по назначению: так, напр., в Пруссии король, как представитель верховной власти в церкви, имеет право назначать часть членов провинциальных и генеральных Синодов. Генеральный Синод является высшим представительным учреждением в церкви какого-либо государства. Ему вместе с представителем верховной власти принадлежит право церковного законодательства; в большинстве случаев он через постоянно заседающую комиссию принимает участие и в более важных административных мерах. В Пруссии такая комиссия именуется правлением, или бюро, генерального Синода (General-synodalvorstand) и избирается генеральным Синодом к концу каждой сессии. Комиссия частью имеет собственный круг деятельности, частью действует совместно с высшим государственным учреждением по управлению церковными делами. Самостоятельные функции комиссии следующие: обсуждение дел, предлагаемых высшею церковною властью, рассмотрение недостатков церковной администрации и законодательства, временное утверждение неотложных постановлений высшей церковной власти до обсуждения этих постановлений в Синоде, подготовка сессии генерального Синода, исполнение постановлений предыдущей сессии, администрация или надзор за администрациею Синодальной кассы. Совместно с высшим государственным учреждением по управлению церковными делами (оберкирхенратом) комиссия решает в качестве последней инстанции вопросы о догматическом направлении того или иного назначаемого или назначенного священника, рассматривает вносимые в генеральный Синод законопроекты, предложения о замещении высших церковных должностей и вообще все дела, которые, по особой их важности, государственное учреждение в роде оберкирхенрата не может решить самостоятельно. Верховная власть по делам церковного управления находится обыкновенно в руках главы государства или особых созданных им учреждений (верховный церковный совет, высшая консистория, государственная консистория, провинциальная консистория). В настоящее время в большинстве евангелических церквей введено пресвитериальное или Синодальное управление. Это совершилось, несомненно, под влиянием реформатских воззрений, по которым общинный строй церкви входит в число догматов (см. Пресвитерианство). Реформатские советы старейшин во времена Кальвина представляли собою, впрочем, церковно-аристократические корпорации, пополнявшиеся кооптациею и, кроме заведования внецерковными делами, наблюдавшие лишь за церковною дисциплиною. В настоящее время С. управление в протестантской церкви представляется в большинстве случаев попыткою перенесения принципов конституционного управления в область церкви. Проведение С. управления в евангелических церквах существенно содействовало подъему церковного духа в среде мирян. Наиболее последовательным типом С. управления является управление прусской церковью, введенное в 1873—76 гг. (некоторые дополнения — в мае 1894 г.). Ср. ст. «Kirchengemeinde» в «Wörterbuch des Verwaltungsrechts» Stengel’я. В англиканской церкви С. управление выражается в так называемой конвокации (см.).