ЭСБЕ/Седмипросфорие

Седмипросфорие
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Словник: Сахар — Семь мудрецов. Источник: т. XXIX (1900): Сахар — Семь мудрецов, с. 311—312 ( скан ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю.

Седмипросфорие — раскольники требуют, чтобы на проскомидии (см.) приносилось семь просфор, и придают этому требованию догматическое значение. На самом деле в вопросе о количестве просфор нет ничего догматического, ничего относящегося к самому таинству евхаристии. Для совершения таинства необходима собственно только одна просфора, ибо «вси от единого хлеба причащаемся» (1 Кор. X, 17); поэтому в случае нужды можно совершить литургию и на одной просфоре. Во многих древних рукописных славянских служебниках количество просфор точно не обозначается; в других, где есть точные указания, это количество неодинаково — от трех до восьми. В нескольких рукописных служебниках имеются прямые указания на пять просфор, как полагается в правосл. церкви. Безусловное С. в первый раз появилось в Номоканоне, напечатанном в 1639 г., при патр. Иоасафе, и помещенном при Потребниках иноческом и мирском; затем оно вошло, с некоторыми изменениями, и в издание Номоканона при патр. Иосифе, помещенное также в Потребнике (1652). В Москве Номоканон в первый раз был перепечатан с киевского издания 1624 г., или точнее, с переписанной с этого издания рукописи. В киевском издании о количестве просфор говорилось: «На святой проскомидии пять просфор да имаши». Московские справщики слово «пять» в рукописи зачеркнули и надписали «седмь просфор да имаши», далее они изменили и значение каждой просфоры, как требуют теперь старообрядцы. Ср. «Беседа к глаголемому старообрядцу о пятипросфории и С.» («Христ. Чтение», 1836, ч. IV); иером. Филарет, «Старопечатный Номоканон и его свидетельство о числе просфор на проскомидии» (М., 1876), его же, «Чин литургии св. Златоуста по изложению старопечатных, новоисправленного и древлеписьменных служебников» («Братское Слово», 1876, кн. I и II); его же, «О просфорах на проскомидии. Свидетельство древлеписьменных и древлепечатных книг» (ib., 1875, кн. III); «О числе просфор на проскомидии по древнеписьменным соловецким служебникам» («Правосл. Собеседник» 1856 т. II); «Свидетельство Афонской горы против русского раскола» (ib., 1860, т. II); свящ. К. Остроумов, «О числе просфор на проскомидии для совершения литургии» («Моск. Церк. Ведом.», 1887, № 50); Н. Ивановский, «Руководство по истории и обличению старообрядческого раскола» (изд. 5, Казань, 1899