Викитека

ЭСБЕ/Саллюстий, историк

< ЭСБЕ

Саллюстий (вернее, Саллустий, Gaius Sallustius Crispus) — знаменитый римский историк, род. в 86 г. до Р. Хр. в сабинском городе Амитерне; происходил из плебейской фамилии; провел в Риме свою очень разгульную молодость. В 59 г. С. получил звание квестора, а в 52 г. был народным трибуном и в этой должности выступил энергическим противником партии сената и злейшим врагом Милона (убийцы Клодия) и защитника его Цицерона. В 50 г. С. был изгнан цензором из соната за свою беспорядочную жизнь, вероятно — по проискам аристократической партии. В следующем году при начале междоусобной войны С. присоединился к Цезарю, получил место квестора и вновь сенаторское звание. Посланный в военную экспедицию в Иллирию, он потерпел поражение от помпеянцев; также неудачна была его миссия к взбунтовавшимся кампанским легионам. В 47 г. С. в качестве претора командовал флотом у берегов Африки и перехватывал у врагов Цезаря хлебные запасы. По окончании гражданской войны в 46 г. С. был назначен проконсулом в Нумидию, где составил себе всякими злоупотреблениями большое состояние; по возвращении в Рим был предан суду и избежал осуждения лишь благодаря заступничеству Цезаря. О богатстве С. свидетельствовал устроенный им в Риме роскошный парк (Horti Sallustiani) между Пинчио и Квириналом, бывший впоследствии любимым местопребыванием императоров Нерона, Веспасиана и Аврелиана. После убийства Цезаря С. удалился в частную жизнь и посвятил себя исключительно литературной деятельности. Умер в 35 г. до Р. Хр. От него дошли до нас в целости два небольших историч. сочинения: «О заговоре Катилины» («Catilina», «De coniuratione Catilinae», «Bellum Catilinarium») и «О югуртинской войне» («Jugurtha», «Bellum Jugurthinum»); от главнейшего же исторического труда С., «Historiarum libri quinque», обнимавшего описание 12 лет современных автору событий, от 78 до 66 г. до Р. Хр., осталось лишь несколько отрывков. Исторические сочинения С. носят совершенно иной характер, чем сочинения его современника Цезаря. С. стремится главным образом не к передаче фактов и событий в возможно полном и точном виде, а к изложению нравственного смысла событий и к поучению современников и потомства на основании уроков истории: он хочет, чтобы его рассказ произвел известное впечатление на читателя, и сообразно с этой задачей обращает особенное внимание на изображение характеров действующих лиц, побуждений, по которым они действуют, и нравственного состояния общества. Этот способ исторического повествования введен в римскую литературу впервые С.; затем он встречается у Ливия и особенно у Тацита. Вводя в историю психологический анализ и элемент поучения, С. указывает также на причины, которые произвели события, и на последствия, которые от них произошли; моралистическая точка зрения на предмет стоит у него в теснейшей связи с прагматическим методом повествования. Идею исторического прагматизма С. почерпнул из сочинений Фукидида, а моралистическая точка зрения, которой проникнуты все его сочинения, принадлежит ему самому. Первое сочинение С., «Катилина», написанное около 44—43 гг., в историческом отношении далеко не безупречно: несмотря на изобилие материалов, которые могли быть у автора, его повествование весьма неполно и дает меньше сведений, чем, напр., сочинения Цицерона, Плутарха и Дионисия. Кроме того, книга С. страдает отсутствием беспристрастия: так, напр., он умалчивает о многих действиях Цицерона из видимого нерасположения к нему и, напротив, не скрывает своих симпатий к Цезарю, о котором говорит с особенной любовью. Замечательно это сочинение С. литературными достоинствами и в особенности искусством, какое обнаружил С. в уменье переплетать исторические события с нравственными рассуждениями и психологическими картинами. Другое сочинение С., «Югурта», написанное, вероятно, около 41 г., стоит гораздо выше и по тщательному собиранию материала, и по исторической точке зрения на дело, и по верности изображения характеров, и по отделке сочинения в частях и в целом. Историческое беспристрастие автору удалось сохранить, хотя и заметно, что это сочинение писал человек партии, отъявленный демократ и непримиримый враг олигархии: он показывает, как выродилась ко времени Мария римская аристократия, которую можно было без особенного труда подкупить всякому интригану и которая ради личных выгод жертвовала интересами и честью государства (известны слова Югурты: «Продажный город, который тотчас погибнет, как только найдет покупателя!»). С особенным сочувствием С. относится к энергическому представителю римской демократии, Марию. В этом сочинении исторический талант писателя высказался в полном блеске и в искусстве рассказа; в уменье представить в речах, влагаемых в уста действующих лиц, общую картину политического положения и настроения массы в данную минуту. После этого сочинения были написаны дошедшие до нас в отрывках «Истории» в 5 книгах. Кроме исторических сочинений, с именем С. дошли до нас два письма его к Цезарю («Duae epistolae ad Caesarem senem de republica») и «Декламация против Цицерона» («Declamatio in Ciceronem»); но в настоящее время эти сочинения признаются риторическими упражнениями последующего времени. Несмотря на значение трудов С., он не находил единодушного признания в римской литературе. Против него высказывались самые резкие суждения вследствие разлада между его прошлой небезупречной жизнью и нравственными размышлениями в его сочинениях; ему приписывались самые омерзительные пороки (напр. грамматиком Ленеем, а также в пасквильной речи «Declamatio in Sallustium»); его же, за несоответствие морали с жизнью, упрекают отцы церкви, как Лактанций, и позднейшие римские писатели, как Макробий и Симмах. Кроме того, Саллюстий подвергался нападкам за риторический колорит повествования, за употребление древних слов, затемняющих смысл, за темноту языка, происходящую от сжатости (obscura brevitas). Несмотря на эти неблагоприятные отзывы, С. пользовался во время Империи большой популярностью и имел репутацию лучшего римского историка: его изучали в риторских школах и особенно любили грамматики за его архаизмы; даже сжатость его языка, Sallustiana brevitas, восхвалялась Квинтилианом. При Адриане сочинения С. были переведены на греческий язык ритором Зиновием. И в средние века моралистическое направление сочинений С. приобретает ему многочисленных почитателей, о чем свидетельствует множество дошедших до нас списков «Катилины» и «Югурты». Лучшие из дошедших до нас списков сочинений С. — два парижских и базельский — все три Х-го стол. Важнейшие из старинных изданий С.: первое издание в Венеции 1470 г., вышедшее в том же году издание в Риме, первое парижское издание 1509 г., издание Карриона в Антверпене 1573 г., издание Корте в Лейпциге 1724 г. Более новые издания: Gerlach (Базель, 1823—1831 и 1852), Kritz (Лпц., 1828, 1853), Dietsch (Берл., 1859), Jacobs-Wirz (10 изд., Берл., 1894), Jordan (3 изд., 1887). Maurenbrecher издал все отрывки «Историй» С. (Лпц., 1893). ср. Ch. de Brosses «Viede Salluste» (в 3-м т. его "Histoire de la république Romaine dans le cours du VII-e siècle par Salluste, Дижон, 1777); Vogel, «De С. Sallustii Crispi vita, moribus ac scriptis» (Майнц, 1857); Gerbach, «Ueber den Geschichtsschreiber C. Sallustius Crispus» (Базель, 1831); Dreis, «Ueber Sallust als Geschichtsschreiber» (Итцегое, 1845); Touffel, «Ueber S. und Tacitus» (Тюбинг., 1868); ст. Новоселова в «Журн. Мин. нар. просв.» (1862, авг. и сент.); ст. Бабста в «Пропилеях» (I, стр. 223); Nisard, «L’historien Salluste» (Пар., 1879). На немецкий яз. соч. С. переводили Cless (3 изд., Берл., 1882) и Holzer (Штутг., 1868), на русский — В. Рудаков (СПб., 1892—93).

Источник — https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=ЭСБЕ/Саллюстий,_историк&oldid=4037982