ЭСБЕ/Парэмиографы

Парэмиографы
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Словник: Оуэн — Патент о поединках. Источник: т. XXIIa (1897): Оуэн — Патент о поединках, с. 908—909 ( скан ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю.

Парэмиографы — древнегреческие собиратели пословиц. Греческий язык имел огромную массу удачных пословиц (παροιμίαι), древнейшие из которых были облечены в метрическую форму. Толкование пословиц входило в задачу грамматиков и рано привело к соединению их в сборники. Современник Цицерона, Дидим, составил сборник пословиц, далеко не первый по времени: уже в перечне сочинений Аристотеля упоминается книга «О пословицах». Известно, далее, что примеру греческого философа последовали его ученики — перипатетик Клеарх и стоик Хрисипп. Охотно также занимались этим предметом древнейшие грамматики и периегеты (см.). Сочинениями о пословицах приобрели известность Аристид Милетский и в особенности Лукилл Таррейский. В эпоху наибольшего преобладания софистики сборники пословиц получили большое практическое значение, потому что писатели этого времени полагали особенную красоту речи в удачном применении, наравне с риторическими фигурами, поговорок и изречений. Наглядным доказательством этого является наиболее даровитый представитель софистики, Лукиан. Между сборниками парэмиографов самый полный принадлежит софисту Зиновию жившему в Риме в царствование Адриана. Свида называет этот сборник извлечением из аналогичных трудов Дидима и Таррея. Пословицы, собранные Зиновием, были в средние века приведены, для школьных целей, в алфавитный порядок и соединены с двумя другими сборниками. Расчленить это собрание на его составные части удалось только в наше время благодаря афонскому кодексу. Основу и первую часть сборника составляют три книги Зиновия; вторая часть носит заглавие, доселе еще хорошо не объясненное: «Пословицы Плутарха, которые употребляли Александрийцы»; 3-я часть представляет собой лексикон пословиц неизвестного ритора. Собрания пословиц Григория Кипрского (XIII в.), Макария Хрисокефала и Апостолия (XV в.) составлены уже на основании средневековых сборников и не имеют самостоятельного значения. Издания — Гайсфорда (Оксфорд, 1836) и Лейтша и Шнейдевина (Геттинг., 1639). Ожидается новое изд., тюбингенского проф. О. Крузиуса. О сходстве греч. пословиц с русск. см. И. Е. Тимошенка, «Литературные источники прототипы 300 русск. пословиц и поговорок» (Киев, 1897).