Осиандер (Андрей Osiander, собственно Hosemann, 1498—1552) — реформационный деятель; рано примкнул к Лютеру и в 1522 г. был первым евангелическим проповедником в Нюрнберге. Принимал участие в марбургском религиозном собеседовании (см.), в аугсбургском рейхстаге, в подписании шмалькальденских статей, в введений реформации в Пфальц-Нейбурге; написал «Harmonia evangelica» (Базель, 1537). Не желая подчиниться аугсбургскому интериму, О. в 1548 г. потерял свое место в Нюрнберге. В 1549 г. он был приглашен проповедником и профессором богословия в кенигсбергский университет. Его учение, что оправдание не есть юридический акт признания Богом неправедного праведным, а должно пониматься как передача внутренней праведности, проистекающей из мистического соединения с Христом, вызвало ожесточенный спор со строгими лютеранами, продолжавшийся и после смерти О., пока, в 1566 г., все осиандристы не были смещены с должностей, их вождь, придворный проповедник Функ, обезглавлен, а осиандризм осужден в «Corpus doctrinae pruthenicum», 1567 г. Взгляды О. изложены в его сочин.: «De unico mediatore Jesu Christo et justificatione fidei confessio» (1551). Выдающимся полемистом был и внук О., Лука О. (1571—1638), автор «Bedenken gegen Arnds wahres Christentum» (Тюбинг., 1623).
Важной услугой науке со стороны О. были взятые им на себя вместе с Шёнером труды по ведению и редактированию первого, вышедшего в Нюрнберге в 1543 г., издания сочинения Коперника: «О круговых движениях небесных тел». Как говорит предание, первый отпечатанный экземпляр этого издания, посланный великому автору, застал его на смертном одре. К первоначальному заглавию сочинения: «De revolutionibus» О. прибавил от себя несколько искажающие его значение слова «orbium caelestium». Кроме того, он заменил введение автора анонимным собственным предисловием, в котором выразил мысль, что нет необходимости в том, чтобы гипотезы об астрономических предметах были истинны или даже только вероятны; достаточно, чтобы результаты основанных на них вычислений совпадали с наблюдениями. Эта мысль сделалась впоследствии одним из главных поводов к возбуждению преследований против книги Коперника и ее почитателей. Благодаря, может быть, изданию этой книги, имя О. приобрело известность между современными учеными, о которой свидетельствует факт посвящения ему Карданом (см.) книги: «Artis magnae, sive de regulis algebraicis liber unus» (Нюрнб., 1545). См. Doppelmayr, «Historische Nachrichten von den Nürnbergischen Mathematicis und Künstlern» (1730; стр. 58—61).