ЭСБЕ/Кантемир, Дмитрий Константинович

Кантемир
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Словник: Калака — Кардам. Источник: т. XIV (1895): Калака — Кардам, с. 317 ( скан · индекс ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю.

Кантемир (Дмитрий Константинович) — молдавский господарь (1673—1723), отец Антиоха К. Пробыв в качестве заложника в Константинополе с 1687 по 1691 г., К. изучил турецкий и персидский языки, благодаря чему занимал впоследствии в Порте высокие должности; занимался также историей, архитектурой, философией, математикой, составлял описания Молдавии и Турции. В 1710 г., во время войны Турции с Россией, Дмитрий К. был назначен молдавским князем и должен был принять участие в военных действиях. Но, недовольный визирем и желая избавить свою страну от турецкого ига, он 13 апр. 1711 г. заключил с Петром Великим трактат, обязуясь сообщать ему о турецких делах. По окончании Прутского похода Дмитрий К. с 1000 молдавских бояр прибыл в Россию и получил княжеское достоинство Российской империи с титулом светлости, значительную пенсию, обширные имения в нынешней Харьковской губ. и право жизни и смерти над прибывшими с ним в Россию молдаванами. Во время похода Петра в Персию К. управлял походной канцелярией царя и составлял разные воззвания и манифесты к жителям Персии. Оставил двух дочерей и четырех сыновей. По своему времени Дмитрий К. был весьма образованным человеком; кроме яз. турецкого и персидского, он знал яз. арабский, греческий, латинский, итальянский, русский, румынский и французский. Сочинения его: «История образования и падения Оттоманской империи», на латинском яз.; «Древняя и новая история Дакии», на молдавском яз. (напеч. в 1836 г.); «История фамилий Бранковано и Кантакузенов», на молдавском яз.; «История магометан» (погибла на Каспийском море во время бури); «Историческое, географическое и политическое описание Молдавии» (напечатанное в нем. переводе в «Магазина» Бюшинга; на русском яз. издано Левшиным, 1789); «Система турецкого вероисповедания» (на русском яз., СПб., 1722); «Мир и душа»; «История сотворения»; «Руководство к изучению турецкой музыки»; возражение на Катехизис Феофана Прокоповича: «Loca obscura in Cathechisi etc.» Это последнее сочинение разобрано Извековым («Памятники новой русской истории», т. I). Ср. Бантыш-Каменский, «Словарь» (т. III); ст. Г. Г., в «Бессар. губ. вед.» (1867, № 19).

В. Р—в.