ЭСБЕ/Знаменский, Петр Васильевич

Знаменский (Петр Васильевич) — историк русской церкви, род. в 1836 г., кончил курс в Казанской духовной академии со степенью магистра, был преподавателем логики в Самарской семинарии, потом бакалавром математики в Казанской духовной академии, а с 1866 г. занимает в этой академии кафедру русской церковной истории. В 1873 г. З. защитил докторскую диссертацию: «Приходское духовенство в России со времени реформы Петра» (Казань, 1872). В 1892 г. Московский университет поднес З. honoris causa степень доктора русской истории, а Казанский университет избрал его почетным членом. Главным трудом З. является его сжатое, но полное «Руководство к русской церковной истории» (Казань, 1870; 5 дополн. издание 1888). Как богослов, З. через всю свою книгу неуклонно проводит определение церкви по православному учению: «Церковь есть собрание верующих, соединенных между собою верою в Бога, священноначалием и таинствами», как историк, он, вместе с тем, очень хорошо понимает, что собрание верующих, как всякое человеческое сообщество, слагалось постепенно, вырастало и созидалось под неизбежным взаимодействием исторических обстоятельств, благоприятных и неблагоприятных. Церковную жизнь и народные верования З. не ставит в изолированное положение, отрешенное от всех остальных проявлений народной и общественной жизни. Не менее ценны и монографическия исследования З., которые легли в основу его «Руководства»; каждое из них представляет содержательный этюд по истории русского общества и русской образованности. Таковы его: «История Российская Татищева в отношении к русск. церковной истории» («Труды Киевск. духовн. академии», 1862 г.); «Исторические труды кн. Щербатова и Болтина в отношении к русск. церковной истории» (там же); «Законодательство Петра В. относительно духовенства» («Православный Собеседник», 1863 г.); «Церковные вотчины при Петре В.» («Прав. Собеседник», 1864 г.); «Законодательство Петра В. относительно чистоты веры и церковного благочиния» (там же, 1864 г.); «Заметки касательно устройства древней новгородской иерархии» (там же 1863 г. и «Время» 1863 г., кн 4); «Приходское духовенство на Руси XVI и XVII в.» (Каз., 1865); «Приходское духовенство со времени реформы Петра» (Каз., 1872); «Чтения из истории русской церкви за время царствования Екатерины II» («Прав. Собес.» 1875 г.); «Основные начала духовно-училищной реформы в царствование Александра I» (Каз., 1878); «Сильвестр, митрополит казан­ский» («Прав. Собес.», 1878 г., № 4, 5 и 6); «Духовные школы в России до реформы 1808 г.» (Каз., 1881); «Сергей Шелонин, малоизвестный писатель XVII в.» («Прав. Собес.» 1882 г. № 2 и 4); «Произведения соловецкой письменности, относящиеся к личности св. Филиппа московского» («Прав. Собес.» 1883 г. № 4); «Народные верования, относящиеся к пчеловодству» («Странник», 1883 г. № 7); «Шестоднев Афанасия Холмогорского» (там же, № 12); «Чтения из истории русск. церкви за время царствования императора Александра I» (Каз., 1885) и др. Последний труд З. — «История Казанской духовной академии» (Казань 1891—1892). С 1875 г. З. состоит председателем комиссии, составляющей «Описание рукописей Соловецкого монастыря, находящихся в библиотеке Казанской духовной академии» (т. I—II, Каз. 1881—1885; т. III при «Православном Собеседнике»), которое выходит под его редакцией и в котором рукописи исторического содержания описаны исключительно им. Им изданы также «Записки архиепископа Василия Лужинского» (Каз., 1885).

Дополнение править

* Знаменский (Петр Васильевич). — В 1896 г. З. переделал свое «Руководство к русской церковной истории» в «Учебное руководство по истории русской церкви» (СПб., 2 изд., ibid., 1904). Новейшие главные его труды: «На память о Ник. Ив. Ильминском» (Казань, 1892); «Печальное двадцатипятилетие» («Православный Собеседник», 1896, I); «Участие Н. И. Ильминского в деле народного образования в Туркестанском крае» (ibid., 1900); «Несколько материалов для истории алтайской миссии и участие в ее делах Н. И. Ильминского» (ib., 1901); «Богословская полемика 60-х годов об отношении православия к современной жизни» (ib., 1902). См. «Православный Собеседник» 1897 г., стр. 698—705.