ЭСБЕ/Гиляров-Платонов, Никита Петрович

Гиляров-Платонов
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Германия — Го. Источник: т. VIIIa (1893): Германия — Го, с. 689—690 ( скан · индекс ) • Другие источники: БСЭ1 : МЭСБЕ : РБС
 Википроекты: Wikisource-logo.svg Викитека Wikipedia-logo.png Википедия Wikidata-logo.svg Данные


Гиляров-Платонов (Никита Петрович, 1824—1887) — публицист, уроженец Коломны, где отец его был приходским священником. Учился в Московской семинарии и Московской духовной академии. С 1848 до 1854 г. Г.-П. состоял в этой академии бакалавром по кафедрам герменевтики и учения о вероисповеданиях, ересях и расколах. С 1856 до 1863 г. был членом московского цензурного комитета, а в 1862—63 гг. чиновником особых поручений при мин. народного просвещения, который еще в 1857 г. командировал его за границу для изучения организации еврейских училищ, особенно раввинских, а также литературной деятельности евреев; в 1858—69 гг., по поручению Я. И. Ростовцева, участвовал в составлении «Свода печатных мнений по крест. вопросу»; в 1863 г. составил записку о предостережениях газетам, напечат. впоследствии в «Современных Известиях» (1867 г., № 7). В 1867 г. Г.-П. оставил службу и всецело посвятил себя публицистической деятельности. С 1 дек. 1867 до половины окт. 1887 г. он издавал в Москве ежедневную газету «Современные Известия», а в 1883—84 гг. под его редакцией выходил еженедельный иллюстрированный журнал «Радуга». Даровитый журналист, Г.-П. по направлению своему примыкал к славянофилам. Его газета, как и вся его личность, представляла нечто весьма своеобразное: в ней по временам высказывалось не мало верного и смелого по нашим общественным вопросам, но не мало и странного. С 1882 г. у «Современ. Известий» уменьшилось количество подписчиков, вследствие появления в Москве нескольких новых дешевых газет. На свою газету Г.-П. положил всего более труда и времени, но он участвовал и в других славянофильских изданиях, начиная с «Рус. Беседы» и кончая «Русью» Аксакова. Из писем Г.-П., напечатан. в «Русск. Архиве» 1889 и 1890 гг., оказывается, что ему принадлежат многие из передовых статей в изданиях Ив. Аксакова, которые обыкновенно приписывались последнему. Сочинения Г.-П.: «О папе Формозе» (в «Прибавлениях к Творениям Св. отцов». 1855, ч. XIV); «О папе Формозе и лат. перстосложении» («Правосл. Собеседник», 1863 г., кн. 1 и 2); «О книге: Сказание о странствии инока Парфения» («Рус. Беседа», 1856 г., кн. 3); «Новые объяснения по старому спору» (о народности в науке и госуд. жизни; «Русск. Бес.», 1857, кн. 4); «Несколько слов о механических способах в исследовании истории» («Русская Бес.», 1858, кн. 1); «Современные идеи православны ли?» («Рус. Бес.», 1859, кн. 1); «Рационалистическое движение философии новых времен» (там же, 1859, кн. 3); «О судьбе убеждений» (по поводу смерти А. С. Хомякова, который, по словам Г.-П., признавал его единственным человеком, во всем с ним согласным; там же, 1860, кн. 2); «Логика раскола» («Русь», 1885, № 7, 8, 10); «Докладная записка в моск. цензурный комитет 1859 г. по поводу Моск. Вед.» («Русск. Вестн.», 1888, № 3); «Основные начала экономии» (М., 1889 — сборник любопытных заметок и набросков, писанных в разное время, под впечатлением той или другой прочитанной книги; трактует об основах народного хозяйства, о труде, ценности и капитале, о социализме и рабочем вопросе, о взглядах Милля и его комментатора Н. Г. Чернышевского, Маркса и др.); «Онтология Гегеля» (в «Вопросах философии и психологии», 1891, кн. 8, 10); «Записка об изменении надписи на антиминсах» (в «Донесениях и письмах митроп. Филарета», СПб., 1891); «Возрождение Общ. любителей российской словесности в 1858 г.» (в «Сборнике» этого общества на 1891 г., M., 1891). Г.-Платонов оставил автобиографию под заглавием: «Из пережитого» (М., 1886), в которой проявил талант бытописателя и набросал яркую картину духовной среды и школы, из которой вышел.