Выкуп — в прямом смысле слова обратная купля проданного или вообще отчужденного имущества — понятие, соответствующее немецкому Wiederkauf. Распространяя, однако, это понятие, юристы говорят о выкупе не только проданных, но и заложенных имуществ, когда покрывается залог. О В. говорят, далее, когда освобождаются, путем единовременной уплаты денежной суммы, от периодических платежей или несения определенных повинностей; здесь слово В. близко к понятию откупа. В. называют, затем, приобретение имуществ с рассрочкою покупной их цены, заменяя в этом случае словом выкуп слово выплата. В. называют, наконец, и самую денежную сумму или предмет, передаваемые за отказ управомоченного лица от выкупаемых прав. Последнее значение слова В. и является объединяющим по отношению к различным видам юридических отношений, связываемых с понятием выкупа. В. в праве выступает на сцену вообще там, где речь идет о примирении обладателей двух сталкивающихся прав на один и тот же объект или интересов обладателей известных прав с требованиями развивающегося гражданского оборота и общественного интереса. В этих случаях уплата определенного вознаграждения имеет целью окупить интересы обладания тем или иным правом для того из владельцев этого права, которому приходится потерять его в пользу другого. Под это последнее определение В. не подходит только В. заложенных имуществ. Но по отношению к последним употребление слова выкуп объясняется историческими основаниями. На первых порах своего исторического развития залог ничем не разнился от купли-продажи. Закладываемое имущество переходило во владение залогопринимателя, а у залогодателя оставалось лишь право выкупить его — сперва, кажется, в силу вообще невозможности отчуждать имущество без права обратного выкупа, а потом на основании специальной оговорки в купчей, бывшей вместе и закладной, о выкупе (см. Залог). Затем, как в ряде исторических форм, так и в современном своем виде, B. везде является с установленным сейчас значением. — Среди исторических форм выкупа следует прежде всего отметить:
А) Родовой выкуп. Несмотря на то, что права родового выкупа есть институт действующего русского права и что его остатки сохраняются еще в некоторых партикулярных немецких законодательствах, по своему существу, однако, оно — явление историческое. Вызвавшие его к жизни потребности вытекали из строя имущественных отношений, не соответствующих современности. Его возникновение объясняется, с одной стороны, семейно-родовым характером владения недвижимыми имуществами в древности, а с другой — начавшимся процессом индивидуализации этих имуществ. Будучи достоянием целого рода или большой семьи, недвижимые имущества не могли на первых порах подлежать отчуждению со стороны отдельных лиц, владевших ими на правах простого пользования; для такого отчуждения требовалось согласие целого рода. Потребности защиты и кредита повели к необходимости расширения прав отдельных владельцев по отчуждению принадлежащих им участков, а так как сознание родовой связи было еще крепко и род, как целый союз, был еще заинтересован в сохранении общего обладания имуществом, то, в виде компромисса, и возникло право выкупа: владелец земельного участка получал право продать его без испрашивания согласия родичей, но последние в таком случае могли поворотить проданное к себе за уплату проданной цены купившему это имущество лицу. На первых порах право продажи без согласия родичей имело место лишь на случай крайней нужды; в остальных за родичами сохранялось право парализовать сделку своим отказом. Но мало-помалу право выкупа вытеснило собой право отказа в согласии на продажу и заменило его. Исторические известия о русском праве В. не восходят ранее XVI века. Это обстоятельство и дало повод некоторым историкам права (Неволин и др.) утверждать, что право родового В. есть искусственно созданное в правительственных видах учреждение, ничего не говорящее о ранних формах землевладения. Но против этого утверждения говорит то, что русское право родового В. — явление, хорошо известное и истории Запада. Так, по германскому праву, В. имел место как собственно родовой или как В. ближайших наследников, как В. общинников, жителей одной марки, против лица, приходящего в нее извне, как соседский В., как В. прежних участников общего владения, подвергшегося позднее разделу, как В. земельного собственника и ленного владельца при отчуждении участков зависимого владения и т. д. Во всех этих случаях В. является всегда как право бывшего или настоящего сособственника и совладельца и есть следствие разложения общего владения. Рядом с этими формами законного В., существовал в том же праве целый ряд договорных форм, установляемых по свободному согласию заинтересованных лиц. В современном западном праве удержались по преимуществу эти последние формы; законные же виды В. благодаря завершившемуся процессу индивидуализации недвижимой собственности постепенно исчезли из права или были прямо отменены законами. Последнее, напр., имело место во Франции в 1790 г.; в Германии законный В. существует, как сказано, и теперь, но на правах незначительных исключений из общего порядка. Что касается договорных форм, то современные законодательства (французское прежде всего) признают его, главным образом, как отношение обязательственного права, ничем, в сущности, не отличающееся от римского pactum de retroemendo (см. Купля-продажа). Некоторые партикулярные законодательства Германии признают его и как вещное право, дозволяя установление его путем занесения в ипотечные книги (прусск. и саксон.), но эти постановления не встречают сочувствия в новейших юристах (составители проекта общегерм. улож.). Русское право сохранило законный В. до настоящего времени, но с существенными изменениями сравнительно с первоначальной его формой, описываемой ст. 85 Царского Судебника. По действующему праву, выкупу подлежат исключительно родовые имения (см. это слово), проданные, по частному соглашению, чужеродцу, поэтому имения, проданные родичам и с публичного торга, В. не подлежат (прежде выкупать было можно как родовые, так и выслуженные и купленные из поместья отчины). На выкуп имеют право кровные родственники продавца в том порядке, в каком они призывались бы к законному наследованию, причем ближайшим линиям и степеням дается преимущество перед дальнейшими; последние имеют право на В. лишь с согласия первых (вначале это право принадлежало только родичам-совладельцам: Судебник говорит только о братьях, сестрах и племянниках, т. е. вероятных членах большой семьи). Срок В. — трехлетний (по Судебнику 40 лет; практика допускала и более). Цена В. та, которая стоит в купчей; кроме уплаты этой цены, на выкупателе лежит обязанность уплаты пошлин и издержек на улучшение имения (первоначально В. производился по установленной цене четвертей). См. ст. 1346—1373 т. X ч. 1 Свода Зак. гражд. В. известен и остзейским законам, но на Черниговскую и Полтавскую губернии не распространяется. Ход исторического развит и современная организация В. наглядно показывают, что и в России право выкупа есть право «безыдейное», как иногда выражаются, т. е. потерявшее свой raison d'être.
Литература: Stobbe, «Handb. d. deutsch. Privatrechts» (т. II, §§ 87—90); Heusler, «Instit. des deutsch. Privatr.» (т. II, §§ 88—90); Viollet, «Précis d’histoire du droit français» («Droit privé», 474—82); Неволин, «История гражд. законов» (т. I); Владимирский-Буданов, «Обзор истории русского права» (459—64); Победоносцев, «Курс граждан. права» (т. I, § 41 и т. II, § 52).
Рядом с родовым выкупом, заслуживает внимания, среди исторических форм В., ряд связанных с ним обычаев и обрядов, засвидетельствованных древними памятниками права, а отчасти сохранившихся и теперь, между прочим, и в жизни русских крестьян — обычаев и обрядов, вскрывающих некоторые черты очень раннего юридического быта. Благодаря именно тому обстоятельству, что В. является вообще средством разрешения столкновений между различными претендентами на обладание известными правами или объектами этих прав, при изучении историко-юридических явлений, связанных с В., мы имеем возможность вскрыть каждый раз наличность двух сталкивающихся прав — вновь приобретаемого и отживающего, а вместе с этим получаем и средство восстановить историческое существование последнего даже и тогда, когда оно не засвидетельствовано прямым образом в памятниках. Среди этих форм наиболее интересны:
Б) Обычаи В. девушки и символов девственности, имевшие место при совершении древних брачных церемоний и сохранившиеся отчасти доселе в русском крестьянском быту. Они дают возможность раскрыть целый ряд первобытных идей о браке вообще и являются переживаниями или так называемого «коммунального брака» и «гетеризма», или общего семейного брака, — форм, при которых право на сожительство с женщиной принадлежало всем членам данной общины или всем членам данной семья (подробнее см. Гетеризм и Левират). Вступление девушки в индивидуальный брак нарушало эти права всех в пользу одного и потому подлежало выкупу. Среди видов этого выкупа, действительного или символического, следует назвать: проституирование девушек при храмах, или обязанность сожительства ее с божеством или его представителями до вступления в брак (религиозная форма реального выкупа); принесение различных символов девственности в дар жрецам или божеству: брачной сорочки жрецам у индусов, девического костюма св. Футину у немцев, отрезанных от косы и сожигаемых (в виде жертвы) волос у наших крестьян (религ. формы символич. выкупа и т. п.), уплату известных сборов и податей в пользу бывших управомоченных лиц, например, платы за вывод невесты в пользу общины — «выводного», в пользу князя — «княжьего», различных видов выкупа за «право первой ночи» на Западе, «косного» — платы за косу, символ девственности, — в пользу крестьян местности, где происходит брак, платы в «парубскую громаду» в Малороссии за выход замуж девушки, плата за косу в пользу брата невесты в русских свадебных обычаях и ряд других. Перечень и объяснение относящихся сюда обычаев см. особенно у Giraud-Teulon, «Des origines de la famille» (1877), у М. Ковалевского, «Первобытное право» (вып. 2-й) и у А. Смирнова, «Очерки семейных отношений по обычному праву русского народа» (1877); критику — у Starke, «Die primitive Familie» (1888).
В) Обычаи В. невесты, указывающие на первоначальные формы заключения брачного союза. В отличие от В. девушки В. невесты называют плату, уплачиваемую женихом родителям невесты и придающую брачному договору вид купли-продажи. Наименование платы за невесту « выкупом» указывает, по мнению некоторых исследователей, на то, что при браке, по крайней мере у арийских народов, идет речь не о действительной купле-продаже, не о плате за невесту, как за « товар», уступаемый в ее лице, а о плате за лишение родителей власти над девушкой — выкуп полномочий отца в пользу мужа. По другому мнению, брак был, однако, простой куплей и у арийских народов. Спор легко разрешается, если принять во внимание всеобщность на первых порах распространения обычая похищать невест и возникающие из этого враждебные отношения между семьей жениха и оскорбленной семьей невесты.. При этих отношениях совершенно естественно, что передача денежных сумм или иных ценностей (скота и т. д.) женихом отцу невесты является выкупом, совершенно однохарактерным с обычными вирами и композициями, заменявшими кровную месть. Потребность в замене насильственного похищения невест более мирными способами их добывания повела к прямому предложению подарков за мирную уступку излюбленной девушки — подарков, сумма которых соразмерялась с достоинством родителей и невесты, а отсюда легко уже было придти ко взгляду на брак, как на куплю. Идеализировать понятие « выкупа» сравнительно с куплей едва ли есть основание. Оба имеют место при очень приниженном положении подвластной и совершенно бесправной женщины; оба получают развитие в то время, когда человеческая личность и имущество — понятия, по меньшей мере, равноценные. По отношению к историческому периоду жизни. некоторых арийских племен — периоду, сохранившему еще эту форму брака, — несомненно, впрочем, что здесь плата за невесту была действительно выкупом власти над женою у отца невесты, как первоначального обладателя этой власти. Так, по германскому праву сожительство мужчины с женщиной без совершения договора покупки считалось браком (сожительствующие лица назывались maritus и uxor), но браком без власти и в частности без права отца на детей, родившихся от брака. Власть над женой и детьми (manus, Munt) приобреталась только по уплате выкупа за невесту (см. у Ковалевского, «Первобытное право», вып. 2-й, гл. VI; о браке у германцев Heusler, «Instit. des deutsch. Privatr.», § 131, и Schröder, «Lehre des deutsch. Rechtsg.», стр. 66 и сл., 286 и сл. [1])
Г) Обычай В. трупа должника его родными у кредиторов, характеризующий первобытные воззрения на обязательственные отношения. Сущность этого обычая состоит в том, что кредиторы должника, умершего до уплаты своих долгов, захватывали труп его, ругались над ним и не позволяли родственникам предать его погребению. А так как обязанность погребения считалась в древности одной из самых священных, и неисполнение ее грозило всевозможными бедствиями, то естественно, что такое поведение кредиторов вызывало родственников на мировую сделку и выкуп трупа путем уплаты долгов умершего. Подобный обычай мог иметь место, разумеется, только при взгляде на личность и тело должника, как на собственность кредиторов, а также и при отсутствии наследственности обязательств. Оба эти явления и характерны для древнего права. Что касается области распространения этого обычая, то наиболее ясное его изображение относится к позднему времени римской истории. Описание его и строгие меры, направленные против него, мы находим в законе имп. Юстина и Юстиниана от 520 г. — законе, подтвержденном и др. Известия IV века говорят о нем, как терпимом законами. Кроме Рима, есть известия о господстве подобных же обычаев в Индии, Германии и Британии. В средние века христианская церковь для вынуждения исполнения договорных обязательств, заключенных под ее покровительством, прибегала к запрещению христианам погребения должника, не уплатившего своего долга. Результатом был выкуп этого запрещения, путем уплаты долга. См. Esmein, «Melanges d’histoire du droit et de critique» (Пар., 1886). Об остальных, неупомянутых здесь, исторических формах В. см.: Вира, Композиции, Должник, Пленный.
Что касается современных видов В., то на первом месте здесь стоят те, которые созданы государственной властью, как средство обеспечения благосостояния крестьян, вышедших из крепостной зависимости, крестьян государственных, а также и целого ряда других лиц, наделяемых от казны землею, и те, которые являются средством прекращения запутанных или отживших поземельных отношений между собственниками этих отношений. залогопринимателями или зависимыми владельцами. Сюда относятся: выкуп крестьянских наделов; выкуп земель, находившихся во владении и государственных крестьян (см. Выкупная операция); выкуп чиновниками земель, отведенных им в наем; В. чиншевыми вотчинниками чиншевых прав у чиншевиков; В. этими последними права собственности на свои участки у вотчинников; В. имений поиезуитских в Царстве Польском; В. так наз. « заставных имений» и т. д. Сущность одних из названных видов В. состоит в том, что отводимая в обеспечение благосостояния земля поступает в собственность обеспечиваемых лиц с обязательством выплаты ее стоимости путем ежегодных платежей в пользу или тех лиц, от которых она переходит, или казны, если земля отводится от нее или если ею дана была так называемая выкупная ссуда на приобретение земли. При других выплачиваемая ежегодно сумма денег служит средством вознаграждения за потерю имения или права. Аналогичными формами западно-европейского выкупа являются выкупы феодальных повинностей и разного рода тягостей, лежавших на имениях и возникших в течение средневекового развития, напр., вечных поземельных рент, чиншей, так наз. Reallasten и т. д. Подробности см. под соответствующими словами, а полный перечень видов В., существующих в современном русском праве, и указание относящихся к ним узаконений — в «Сборн. гражданск. зак.» Гожева и Цветкова, т. 3-й, под сл. Выкуп. О договорных видах В. русские гражданские законы не говорят ничего. Но эти виды В. не заключают в себе ничего противозаконного и с точки зрения нашего закона. Некоторые из них практикуются самим правительством, напр., В. железных дорог (см. Железные дороги); о других же есть косвенные упоминания в законе (Выкуп повинностей, сервитутов, угодий и частного участия, см. Полож. о нотар. части, ст. 159).
- ↑ Ряд других обычаев В., очень распространенных на русских крестьянских свадьбах, следует рассматривать, кажется, как распространение первоначальных идей о праве на девушку ее семьи или общины. Таковы: В. приданого женихом у родных невесты; В. постели у родственниц невесты и т. д. Искать самостоятельного смысла во многих из них едва ли возможно.