Воскресенье, первоначально у всех почти славян называемое неделей (оттого, что в этот день ничего не следует делать, а только отдыхать и молиться), иногда олицетворяется в народных сказаниях; особенно же такое олицетворение встречается часто в сказках малорусских, сербских, хорутанских и немецких. Здесь св. воскресение является под названием св. Недельки и св. Анастасии, в то время как св. Пятница принимает иногда имя св. Параскевы. Св. Неделька представляется обыкновенно под видом доброй женщины, которая своими советами и подарками помогает героям и героиням сказаний; поверье это особенно популярно в Сербии, где до сих пор думают, что неделя есть святая жена, а «света Петка (т. е. Пятница) Недјелина мaјкa». Насколько поверье древне, видно хотя бы из Паисиевского сборника, в котором помещено слово, обличающее обожание Недели и советующее чествовать не самый день, а соединяемую с ним память о воскресении Иисуса Христа. Подобные же поверья соединены и с другими днями недели, например со средой.
ЭСБЕ/Воскресенье, в этнографии
< ЭСБЕ
| ← Воскресенье | Воскресенье, в этнографии | Воскресная буква → |
 Словник: Волапюк — Выговские. Источник: т. VII (1892): Волапюк — Выговские, с. 245—246 ( скан · индекс ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю. |
- Википроекты